人活著是為了什么？這個(gè)問(wèn)題并不重要，重要的是，人究極該怎么活著？
“你準(zhǔn)備放他離開嗎？”王的女人，目光看著阿鼻，似乎現(xiàn)在已經(jīng)將所有的權(quán)力都交托在阿鼻的手中了，因?yàn)楫?dāng)你了解阿鼻是誰(shuí)的時(shí)候，任何的人都難免對(duì)阿鼻產(chǎn)生一種高度的信任，一是智慧上的，一個(gè)實(shí)力的上的，一個(gè)內(nèi)心高尚的善良上的。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，個(gè)個(gè)方面阿鼻都是要比自己強(qiáng)的這么一個(gè)人，人類依附強(qiáng)者也是天性使然，就算不是天生的也是后天的。
“放不放他走那？”阿鼻似乎也在放了金光之后會(huì)發(fā)生什么，不放了金光會(huì)發(fā)生什么，這兩種選擇對(duì)于未來(lái)會(huì)有怎么樣的影響，而且就算是留下金光對(duì)于現(xiàn)在也沒(méi)有什么用處，你想要完全的控制整個(gè)峰嶺監(jiān)獄肯定是不可能的，那么就等待時(shí)機(jī)吧，也就是命運(yùn)的機(jī)遇。
對(duì)于未來(lái)的預(yù)想總是會(huì)遵循從前的經(jīng)驗(yàn)的，用從前類似的經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考現(xiàn)在和未來(lái)能發(fā)生的事情的。
阿鼻想了一下說(shuō)道：“我覺(jué)得還是放他走吧的！”阿鼻并沒(méi)有說(shuō)原因，因?yàn)槿绻⒈且f(shuō)為什么要放金光走的原因的話，起碼要說(shuō)上幾個(gè)時(shí)辰。
因?yàn)榘⒈菚?huì)從個(gè)個(gè)方面想這個(gè)問(wèn)題，從各個(gè)角度想這件事情，經(jīng)過(guò)大量的思維過(guò)程和思考的結(jié)果才來(lái)確定眼前這個(gè)看似很簡(jiǎn)單的事情，放，還是不放。
這個(gè)世界上面絕大多數(shù)的人都是不需要思考的，做事情也是沒(méi)有什么理由的，有的理由也很簡(jiǎn)單，有的理由也很片面，有的理由復(fù)雜的自己都不明白怎么回事。
可是對(duì)于阿鼻來(lái)說(shuō)不行，似乎阿鼻就是在花從前的無(wú)數(shù)的時(shí)間讓自己學(xué)會(huì)如何的思考，如何的能把事情做到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臒o(wú)任何的遺漏，想到事情發(fā)展的方方面面，不管出現(xiàn)任何的情況自己都有應(yīng)付的局面，不管出現(xiàn)任何的意外對(duì)于阿鼻來(lái)說(shuō)都不是意外，讓世間發(fā)生的事情，未來(lái)發(fā)生的事情都是在自己預(yù)想之中的胸有成竹的狀態(tài)，雖然這可以給別人強(qiáng)大的信任感和依靠的安全。
有些人可能天生就會(huì)把事情做對(duì)做好，但是有些人就需要花大量的時(shí)間去鉆研才能把事情做對(duì)做好，雖然事情的好與對(duì)完全取決于人的思維，人的標(biāo)準(zhǔn)。
比如有的人想要錢，賺更多的錢就是做對(duì)事情，有的人想要仁與義，那么把自己做成善良的人關(guān)懷天下的人就是做對(duì)的事情好的事情。
不過(guò)對(duì)于阿鼻自己來(lái)說(shuō)是不幸的，這種不幸只有阿鼻自己知道，因?yàn)檫@個(gè)世界上面任何的人見到阿鼻都想成為阿鼻這樣的人。
阿鼻的不幸更多的是來(lái)自對(duì)于這個(gè)世界的匱乏和膚淺，貧瘠的荒涼，這個(gè)世界上面的任何的事情，似乎都無(wú)法讓阿鼻內(nèi)心在又無(wú)知的沖動(dòng)和未知的恐懼與激情，一切的人類的情緒都在阿鼻的體內(nèi)沉寂了，因?yàn)闆](méi)有任何的事情發(fā)生是阿鼻想不到的，所以就沒(méi)有任何的情緒在阿鼻的內(nèi)心出現(xiàn)了。
當(dāng)這個(gè)世界的任何的一切發(fā)生都失去了內(nèi)心的悸動(dòng)的時(shí)候，人生也真就是夠悲哀的了。
你可以說(shuō)阿鼻是可怕的，因?yàn)橐坏┤祟惖睦硇韵袷菙?shù)學(xué)一樣的堆積的話，像是數(shù)學(xué)一樣的活著的話，任何的事情仿佛都是規(guī)律和公式一樣的出現(xiàn)，任何的人和人鏈接的因果關(guān)系就是數(shù)學(xué)的答案，那些運(yùn)算的過(guò)程就是痛苦的開始。
沒(méi)有鋼你就造不出汽車，沒(méi)有社會(huì)的動(dòng)蕩你就造不出悲劇。沒(méi)有付出當(dāng)然就沒(méi)有收獲了，雖然這是一般人類的意義上面的來(lái)說(shuō)的。
現(xiàn)在的世界的穩(wěn)定，人民過(guò)著幸福的生活，要什么就有什么（除了錢以外，當(dāng)然了除了錢就不在是要什么有什么的時(shí)候，一般理解就好）所以得到的東西人類一般會(huì)不要的，人類要的是富足，要的是安全，要的從來(lái)不生病，要的沒(méi)有死亡，人們要快快活活的活著。
不知道激情和衰老，沒(méi)有任何人來(lái)給最填任何的麻煩，沒(méi)有任何的累贅和負(fù)擔(dān)。
但是問(wèn)題來(lái)了，人類的條件設(shè)置使人類實(shí)際上不能不按條件為他們?cè)O(shè)置的路子去行動(dòng)。
本該沒(méi)有限制的，卻反而成了人類的限制，就像是人類必然會(huì)發(fā)現(xiàn)，走過(guò)的是相同的時(shí)間之河。
這就讓阿鼻感覺(jué)到很無(wú)奈的苦悶，你會(huì)眼看著離著自己想要達(dá)到的巔峰越來(lái)越遠(yuǎn)，你看著自己離著真理越來(lái)越遠(yuǎn)，但是你卻沒(méi)有辦法停下來(lái)，因?yàn)槟阋坏┩Ｏ聛?lái)，就連你和真理越來(lái)越來(lái)的關(guān)系都會(huì)驟然的消失，你再也感受不到完美的嚴(yán)謹(jǐn)了。
而且這其中還存在的無(wú)數(shù)的人看法，人類的滿足，往往都是在打擊別人的時(shí)候得到滿足，詆毀別人的時(shí)候得到滿足的，看著別人身陷囹圄的時(shí)候得到滿足，看著別人不好的時(shí)候得到滿足的。
阿鼻從來(lái)沒(méi)有瞧不起任何的人，但是世人卻不這樣，就算是阿鼻不是虛榮者，但是也很難抵抗住虛榮者的目光，那種刺痛的感覺(jué)，仿佛是在用刀子剜自己的眼睛。
所以阿鼻就是找到什么辦法改變這一情況那？讓所有的人的內(nèi)心都不在有各種各樣的鄙視陷害打擊，陰謀詭計(jì)。
“你說(shuō)放，咱們就放！”王的女人，微笑而溫柔，語(yǔ)氣輕緩而溫馨，像是一個(gè)賢妻一樣的聽著丈夫的話。
對(duì)于王的女人來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有見到眼前的阿鼻的時(shí)候，內(nèi)心是平靜的，但是見到阿鼻之中內(nèi)心就更加的平靜的。
我們是不要捋順一下王朝的關(guān)系，或許用，或許不用。
在那一世的阿鼻和王的女人相愛，那是一世的阿鼻是怎么樣的一個(gè)男人，才會(huì)讓王的女人深深的愛上自己。
阿鼻似乎已經(jīng)忘記了，不過(guò)王的女人是沒(méi)有忘記的，似乎一個(gè)女人不會(huì)那么容易就忘記自己愛過(guò)的男人，這點(diǎn)和男人很像的。
這句話前后的矛盾就在于，阿鼻忘記了，而王的女人沒(méi)有忘記，阿鼻并不忘記，而是想不到。
對(duì)于王的女人來(lái)說(shuō)，阿鼻是這樣的一個(gè)男人，算了不說(shuō)了，這種表達(dá)讓作者感覺(jué)到匱乏。
說(shuō)一下為什么乏虧吧！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，總是難以解釋的存在才會(huì)讓你感到奇怪，兩種極端的不相容的而同時(shí)的出現(xiàn)在一個(gè)人的身上，或許在愛的開始都是一種奇怪吸引你去想要了解這是一個(gè)怎么樣的人，這個(gè)人帶著誘惑的光芒，讓你看不見人類的真實(shí)。
比如，一個(gè)總是陽(yáng)光樂(lè)觀的人，會(huì)在突然的某一個(gè)點(diǎn)讓你看她悲傷的一面，然后你內(nèi)心感動(dòng)！或者是一個(gè)你認(rèn)為總是強(qiáng)勢(shì)的男子突然有女孩子一般的溫柔，或者兇殘和溫柔并存的人，一方面對(duì)你很好，但是對(duì)你有很霸道之類的，矛盾的，極致的，不能理解的。
一見鐘情是愛，日久生情也是愛?；蛟S兩者攪合的在一起就是愛了。
愛會(huì)有盡頭嗎？
本書作者，這幾天突然想到了這個(gè)問(wèn)題，愛會(huì)有盡頭嗎？
人活著就是為了對(duì)抗命運(yùn)的