上神盤古，一斧破混沌。天地初開(kāi)，世有陰陽(yáng)；陰為陰，陽(yáng)為陽(yáng)。此間，氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政。

    昆侖山上，有一神女名曰女?huà)z，人面蛇身，一日中七十變，見(jiàn)日月高升、山川盡顯、獸鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)已是滿地，因感寂寥，遂摶土造人，并假以嫁娶之禮、授以笙簧之術(shù)，人類得以繁衍。至此，陽(yáng)為眾陽(yáng)之宗，月乃太陰之象，人是萬(wàn)物之靈首，是謂三才之一。

    時(shí)至天地初開(kāi)，靈氣濃厚，萬(wàn)靈萬(wàn)物，各自修行。游歷山川、閱覽江河，占立身之地，居靈秀之所。并把大地分為南西北東中五個(gè)方位，南以招搖之山、柜山、天虞之山為首；西以華山、鈐山、崇吾之山、陰山為首

    ，且有昆侖被視為靈山之宗；北以單狐之山、枕汾之山、太行之山為首；東以樕橥之山、空桑之山、尸胡之山為首；中以薄山、輝諸、敖岸之山、鹿蹄之山、茍床之山、平峰之山、休與之山、景山、岷山、首陽(yáng)之山、荊山、洞庭山為首。天下名山，經(jīng)五千三百七十山，據(jù)地六萬(wàn)四千五十六里，其余小山甚眾，不足記云。

    適時(shí)，得成大道者不計(jì)其數(shù)。神有盤古、女?huà)z、西王母、帝俊、天帝、刑天、祝融、共工、風(fēng)姓等等；獸有南方朱鳥(niǎo)、西宮咸池、北宮玄武、東宮蒼龍、中有鳳、龜、麒麟、勾陳之類，其他兇禽走獸，不一而足。

    其中太陽(yáng)神炎帝與火神祝融共同治理天南四萬(wàn)兩千里，少昊與水神共工建立天西四萬(wàn)八千里，青帝伏羲與句芒統(tǒng)治天北三萬(wàn)六千里，冬神玄冥及蚩尤統(tǒng)治天北五萬(wàn)三千里，中有天帝、風(fēng)姓、女?huà)z、燭陰等上古大神引領(lǐng)。鴻蒙初開(kāi)，萬(wàn)物蓬勃。

    及至后來(lái)，神、巫、獸、人各自站隊(duì)，各統(tǒng)治間不斷斗爭(zhēng)。先是天帝建立天庭、又有蚩尤奪位、再有夸父追日、后羿射日，共工怒撞不周山、

    再到女?huà)z煉石補(bǔ)天，三界遭受重創(chuàng).

    洪荒大戰(zhàn)后，多數(shù)上古大神或死或傷亦或退隱，慢慢走向衰退。而昔日的站隊(duì)者，卻分化出了三個(gè)集團(tuán)神族、巫族和人族。后世人族有一人，名為倉(cāng)頡，發(fā)明文字。又有一好事者，不知其誰(shuí)，著《山海經(jīng)》以記前事。這是后話，暫且不說(shuō)。

    且說(shuō)，巫妖大戰(zhàn)后，大地碎為九州，各有部落占據(jù)生存。此時(shí)，神巫兩族漸漸沒(méi)落，人族崛起。經(jīng)歷三皇五帝之治，一片繁華文明。蠻荒之戰(zhàn)后，神享受人類信仰、侍奉、施恩于天庭之上，巫隱于蒼茫極最之地，以伺重掌乾坤。人類歷經(jīng)三皇五帝，生產(chǎn)有余，空前繁盛。但又有神族居功自滿任意作為，巫族不愿處居極最之地，時(shí)常興風(fēng)作浪。世間仍不安寧。

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