短命就不說(shuō)了，被權(quán)臣擺弄著的孩子，更讓人覺(jué)得可憐，甚至可悲。
但這就是劉氏皇朝的因果，是劉家子孫的因果，也可以說(shuō)是儒家策略治國(guó)的因果。
皇權(quán)無(wú)人制衡，落到誰(shuí)手中，誰(shuí)就獨(dú)尊天下，可以想干什么就干什么。
只有死亡，才能結(jié)束，才能推動(dòng)輪轉(zhuǎn)。
想要唯我獨(dú)尊，坐上皇位的人很多，想要權(quán)勢(shì)地位的人就更多了，無(wú)數(shù)的爭(zhēng)奪，產(chǎn)生無(wú)數(shù)的因果，無(wú)數(shù)的罪孽，無(wú)數(shù)的惡報(bào)。
不停的爭(zhēng)奪，就是不停的殺戮，不停的死亡。
首當(dāng)其沖的，就是劉氏子弟，用自身的壽數(shù)去填，用子孫的命去填。
還不夠，就是江山社稷。
如此而已，還沒(méi)的救，救了不但沒(méi)有好處，還遭怨恨。
原因依然是那六道輪回，今生短命橫死，說(shuō)不定下一世，或者幾世以后，可以做個(gè)富貴閑人，甚至有機(jī)會(huì)當(dāng)天人。
救他這一世，有大概率會(huì)折損他將來(lái)的福緣運(yùn)道，讓他一直在苦海中打轉(zhuǎn)。
同時(shí)，亂的不是他一人因果，還有他牽涉到的因果，一個(gè)牽一個(gè)，難以算清楚，幾乎無(wú)窮無(wú)盡。
這其中的功德和罪孽，實(shí)在難以把握。
所以若是能只是在旁邊看著，那就別插手。
……
山崎思索著，仰頭望天。
在那億萬(wàn)里之外，東勝神洲的天上，石猴正在跟天兵天將干架。
他不滿意弼馬溫的官，反下天庭，讓玉帝封他做美猴王齊天大圣。
這稱號(hào)真是夠大的，玉帝自然要拍他。
問(wèn)題在于，雖然天庭大將都在放水，但這猴妖確實(shí)也有些本事，至少打巨靈神沒(méi)問(wèn)題，然后他對(duì)于三界的事情卻是一竅不通。
他不明白，世上有許多可以一巴掌拍死他的存在，也不明白天庭的體系。
這猴子根本什么都不懂，更不明白什么叫做官，不明白什么叫熬資歷，只想著一步登天。
這就奇怪了，他的本事哪里來(lái)的？
若是自己悟的話，那他的心性不對(duì)。
不該如此跳脫，應(yīng)該平凡，無(wú)為。
若是高人教的話，那為什么不告訴他三界的常識(shí)。
若是撿秘籍自學(xué)，這秘籍的因果不可能一點(diǎn)都算不到。
如今卻是，非道非佛非魔，不知道他走的是哪條路，真是奇了怪了。
……
人間。
劉皇帝足足忍了十三年，等到太后死了九年以后，（凌海國(guó)歷714年）才在宦官們的幫助下，鏟除了權(quán)臣，自然是全家都鏟掉了。
只是卻再也抑制不住宦官的力量了，宦官與百官，與新的外戚權(quán)臣的爭(zhēng)斗，令朝局越發(fā)的混亂，吏治越發(fā)敗壞，民心大量流失。
而他連兒子都沒(méi)有留下就死了，不是他不能生，實(shí)在是生不出來(lái)，生出來(lái)也活不了。
繼位的新帝更壓不住——本就是故意挑選了一個(gè)廢物來(lái)當(dāng)皇帝。
誰(shuí)當(dāng)皇帝是上一任皇帝說(shuō)了算，但讓皇帝什么時(shí)候死，是宦官與權(quán)臣說(shuō)了算。
坐皇帝是要名正言順，但名正言順的皇帝死了，那挑選皇帝的事情，自然名正言順的由把持朝政的權(quán)臣來(lái)做了。
……
劉氏皇朝上面一片歌舞升平，下面的百姓則處于水深火熱，走投無(wú)路，自然就是官逼民反，盜匪叢生，剿殺不盡。
到凌海國(guó)歷740年，南贍部洲各地都喊出了蒼天已死，黃天當(dāng)立的口號(hào)。
不周山城外。
由于后來(lái)的劉氏皇帝都沒(méi)到想要長(zhǎng)生的老年——當(dāng)真是沒(méi)有來(lái)得及打擾，就先去地府報(bào)到了。
山崎倒是很清閑，不過(guò)他也沒(méi)出去，就宅在家里清修，等了結(jié)與劉氏的因果。
雖然足不出戶，但通過(guò)商隊(duì)，和劉氏特使，外面的事情還是知道的。
東勝神洲總體是還算是平靜的，局部地區(qū)雖然還有戰(zhàn)事，但少有影響百姓的。
因?yàn)閯?shì)力小，需要人口，所以反而不會(huì)亂殺。
凌海國(guó)倒是有些兵強(qiáng)馬壯的模樣了，不過(guò)凌錦棠清楚對(duì)手不是凡間這些人，所以依舊老老實(shí)實(shí)的。
北俱蘆洲上，那些部落也形成了不少國(guó)家，如今也在征戰(zhàn)融合著。
西牛賀洲那邊屬于佛門(mén)勢(shì)力，除了由于因果，被劉氏打翻了不少勢(shì)力，其他都安安靜靜的，不過(guò)商隊(duì)很頻繁。
南贍部洲的劉氏帝國(guó)則是因果叢生，最大的因果就是儒家代替道家。
道家無(wú)為，王權(quán)之外還有王族宗室，有宗親族老，王上的仁義道德有問(wèn)題，宗族可以罷免王上，另選賢能。
國(guó)家不是王上一個(gè)人的國(guó)家，是整個(gè)氏族的國(guó)家，也是百姓的國(guó)家。
王不是去享樂(lè)的，而是去受苦的，需要非常努力工作，王上敢放縱享樂(lè)，言官就敢噴死他，罵到他氣吐血，氣到再也不敢亂來(lái)。
吏治也是推崇仁義道德，官吏的私心不可避免，但百姓人人都是監(jiān)督者，讓他們難以實(shí)現(xiàn)私心。
而儒家雖然推崇仁義道德，但卻是有為，最貼切的一句就是修身齊家治國(guó)平天下。
不僅無(wú)法杜絕人的野望、貪婪和私心。
反而讓有條件的人，更加有野望，更加貪婪，更家自私。
最自私的就是家天下的皇帝，所以才有那么多事情。
這和皇帝是明君與否無(wú)關(guān)，是法的問(wèn)題，表現(xiàn)出來(lái)的，就是吏治的問(wèn)題。
官員可以高舉各種名正言順的借口作威作福，百姓卻沒(méi)辦法去監(jiān)督官吏的私心。
從皇帝到文武百官，絕大多數(shù)都是嘴上說(shuō)仁義道德，動(dòng)起手來(lái)比誰(shuí)都狠，心計(jì)毒辣，完全不顧后果。
百姓與家奴，牲口無(wú)異，要老實(shí)聽(tīng)話，要耕田養(yǎng)馬交稅，要做足勞役。
然后想起來(lái)了，就多施舍一點(diǎn)，但要記得感恩戴德。
為什么會(huì)這樣呢？為什么不能像道家一樣，真正崇尚仁義道德呢？
這就是因果，導(dǎo)致誰(shuí)不這樣，就會(huì)被擠出局。
皇帝為了保住皇位，妃子為了保住地位，保住子嗣，宦官為了保住地位，保住財(cái)富，權(quán)臣為了保住地位，保住權(quán)勢(shì)。
以及所有人都有的一個(gè)原因——為了保住小命，所有人不得不自私，不得不裝仁義道德，不得不心狠手辣。
不是不想仁義道德，是真的做不到。
這就是因果，導(dǎo)致皇帝和權(quán)貴，還有官員們，沒(méi)辦法修道長(zhǎng)生。
道家自然而退，儒家自然而進(jìn)。
儒家不是沒(méi)有仁義道德，若給儒家一個(gè)沒(méi)有那么多因果糾纏的世界，那也能像道家一樣，拿仁義道德來(lái)教化所有人，然后小心的挑選好每一任皇帝。
但沒(méi)有如果，因果上就是如此。
天數(shù)就是讓皇朝無(wú)法長(zhǎng)久，讓享受榮華富貴的皇帝和權(quán)貴們無(wú)法長(zhǎng)生。
讓他們?cè)谡莆杖碎g權(quán)勢(shì)，在享受榮華富貴，擁有無(wú)上風(fēng)光的時(shí)候，要承擔(dān)因果。
……