帶著一百船的稻米、幾十船的烏木和棋楠，易士佳走了，比起來(lái)時(shí)，這支艦隊(duì)如今已經(jīng)增加了十倍，卻沒(méi)耗費(fèi)大明的一個(gè)銅子兒，何況來(lái)時(shí)易士佳的口袋里連銅子兒都沒(méi)有；更沒(méi)有犧牲大明的一兵一卒，只是用去了十幾船的黃豆，這筆買賣易士佳可以記住一輩子。
“你是說(shuō)，你已經(jīng)答應(yīng)了阮主，大明可以隨時(shí)在廣.西或是云.南出兵幫助他們攻打鄭主？”朱四聽(tīng)完了易士佳的傳奇故事，開(kāi)口問(wèn)得第一句話卻還是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
“事急從權(quán)，微臣為了把差事辦好，信口胡說(shuō)了一番，萬(wàn)歲爺莫要當(dāng)真?！背蒙希资考褜?duì)于自己搶劫經(jīng)歷的呈奏，驚的文官們一個(gè)個(gè)都在不停的擦拭自己頭上怎么也止不住的汗珠啊。
就連在戰(zhàn)場(chǎng)上從來(lái)殺人都不眨一下眼睛的郝永忠、高必正、洪承疇這樣的閻羅王一樣的人物都覺(jué)得自己這輩子活得太虧得慌。
所有文武百官都在暗自驚嘆：“世界上竟然還有這么一種不要本錢、又不遭雷劈的發(fā)財(cái)主意，這應(yīng)該是只有窮缺損的國(guó)家才肯去做的，可煌煌天朝竟然也放棄了用厚往而薄來(lái)去遠(yuǎn)懷諸侯、撫諭番邦的千年國(guó)策。不再坐等人家送來(lái)什么大象啊、犀牛啊那些不值幾個(gè)錢的方物，干脆自己去人家院子里搶了。打劫過(guò)人家之后，更沒(méi)有什么回贈(zèng)可以體現(xiàn)大明皇帝的懷遠(yuǎn)，咱這位皇爺只是裝了十幾船的黃豆過(guò)去。這特娘的也太會(huì)做生意了吧？”看著百官各揣心腹事，朱四美美地坐在龍椅上，這個(gè)時(shí)候總該表現(xiàn)出身為大明皇帝，天下共主大氣的一面了吧，畢竟錢賺到了，糧食運(yùn)回來(lái)了，剩下的一些不要錢、甚至還能接著發(fā)財(cái)?shù)娜饲椋撍鸵驳盟统鋈ゲ判邪 ?br/>
等易士佳信誓旦旦的說(shuō)自己當(dāng)初在占城的許諾就是放屁之后，朱四一本正經(jīng)的說(shuō)：“易卿此言謬矣，人無(wú)信不立，國(guó)不以利為利，以義為利也。易卿在交趾所說(shuō)的話，就是我大明國(guó)朝的金口玉言，既然你手拿朕的諭旨為大明出海宣慰，朕斷然不能對(duì)你在海外所說(shuō)的話有所更改。朕能幫你辦得事情一定會(huì)辦，不好幫你辦的，就先砍了你的頭，然后再幫你辦。”這特娘的是人說(shuō)的話嗎？
可是武官中的文盲們，大多撐起了大拇哥，贊嘆這位皇帝哥們兒真講義氣、人也忒厚道；而那些文官們的汗此時(shí)都變成霜花兒了，他們倒不是因?yàn)楹筮厓赫f(shuō)砍完頭再幫著辦事兒的那句，他們心想：“孫賊，你這話是沖著自己心口窩說(shuō)的嗎？你怎么不把剛剛引用的《大學(xué)》里這話的下半句兒給吐出來(lái)呢？‘長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國(guó)家，災(zāi)害并至。雖有善者，亦無(wú)如之何矣！此謂國(guó)不以利為利，以義為利也?！敝焖倪@話戳出來(lái)就是一個(gè)引子，根本是為了打消面前這些文官、儒者們自古養(yǎng)成的那種面皮的重要性大于里子的毛病的。
“朕知道，你們?cè)谛υ掚抟玫拇髮W(xué)里的話來(lái)斷章取義，朕之所以用這半句話也是讓你們自己想想，這段《大學(xué)》中后邊的那些話該怎么認(rèn)識(shí)?！洞髮W(xué)》是什么？《大學(xué)》是格致誠(chéng)正，修齊治平，是明明德的功夫?？纱髮W(xué)是求于內(nèi)的，是給自己和身邊的人，甚至自己的國(guó)家和黎民以精神和實(shí)質(zhì)上的增益的，我們對(duì)外面的番邦做過(guò)些什么，跟大學(xué)之道其實(shí)不太沾邊兒。按照亭林先生的講義，‘治國(guó)在于利國(guó)富民，善為國(guó)者，藏之于民?！迯南壬闹v義中體會(huì)到，治國(guó)之道不在于大學(xué)中所詬病的財(cái)與利，而在于生民的損益，治國(guó)之道在這個(gè)層面上講，可以歸結(jié)為財(cái)與利到底是民專之，還是官專之。官讓其利，而民藏之，則國(guó)恒足矣。君子之為學(xué)，以明道也，以救世也，其救世必以厚生為本?！边@個(gè)時(shí)候，亭林先生只能硬著頭皮站出來(lái)同意這些他自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話了，這確實(shí)都是他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)啊！
而且都是他在朝會(huì)或者經(jīng)筵這些極為正式的場(chǎng)合上當(dāng)眾說(shuō)的。不過(guò)亭林先生心里好恨啊，他一邊兒承認(rèn)著自己的思想理念，一邊兒又用那極為怨毒的眼神來(lái)想要?dú)⑺乐焖?，這在他們師生二人之間其實(shí)不算什么，他作為帝師是有權(quán)利斥責(zé)朱四的。
不過(guò)當(dāng)著眾人的面，他沒(méi)有這樣做，也許還是因?yàn)樗麤](méi)有什么機(jī)會(huì)能夠駁倒自己的理論。
恨歸恨，朱四口中的話都是從他那兒借用的，這就是拉大旗坐虎皮呀，他那怨毒的眼神里似乎有一句話：“拜托了，乖徒弟，等我死了你再氣我成不？可別拿你還活著的師傅四處扛雷玩兒啦，老朽這把身子骨兒經(jīng)不起呀?！倍焖南袷且苍谕凵竦慕涣髦邪参恐骸澳蟽壕蛣e跟咱客氣啦，您這才而立之年，且死不了呢?！蓖ち窒壬难凵窭镉衷谡f(shuō)話了：“小兔崽子，你給我等著，你總是把我的話都整理好了再拿出來(lái)編排我是吧，我算是沒(méi)轍了，誰(shuí)也不能沒(méi)事兒拿出自己說(shuō)的話反過(guò)來(lái)抨擊一通兒??？現(xiàn)在我算是你的大樹(shù)啦，對(duì)吧，拿著我的舊瓶子裝你的新酒賣錢?？赡隳鞘琴u錢，我這是現(xiàn)眼啊。再讓你這么糟蹋幾回，我的樸學(xué)也變味兒了，真想讓我也述而不作，專幫你請(qǐng)回幾個(gè)儒家的祖宗出來(lái)？也罷，到時(shí)候看你還敢不敢拿孔夫子他們的學(xué)問(wèn)裝你的新酒說(shuō)事兒?！逼鋵?shí)亭林先生也知道，像朱四這種現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，有干貨不用，過(guò)期作廢的人，就算是真把夫子、孟子、顏?zhàn)?、曾子、子思全都從祭壇上搬到朱四家里，或者你就算是讓他們?cè)p尸還魂兒，哪怕當(dāng)著他們的面兒，朱四也敢把他們說(shuō)過(guò)的話換個(gè)花樣拿出來(lái)賣錢！
剛剛這位厚臉皮的家伙不是才把《大學(xué)》給賣了嗎？
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