有兩個有意思的情況提示我們漢語外來語的微妙境界。

    其一，我們先用英、德文直接譯梵文（由于梵文是印度日耳曼語，與英德語的詞根有關(guān)聯(lián)），如：dharm英文譯作events（據(jù)Anacker，1984），德文譯作Daseinselementen（據(jù)Mayer，1994），然后把這個西文(色色小說詞譯成漢語。

    對于event(s)，據(jù)《新英漢詞典》（上海版，1976）有5個解釋：

    1．事情。

    2．偶然事件。

    3．活動。

    4．比賽項目。

    5．訴訟結(jié)果。

    對于Daseinselementen，據(jù)《德漢詞典》（上海版，1987）有7個解釋：

    1．存在要素。

    2．原理。

    3．成分。

    4．環(huán)境。

    5、6、7為專門術(shù)語，略。

    對比在魏晉以來同一梵文詞譯成的漢語：真諦譯作“法”（據(jù)《轉(zhuǎn)識論》），玄奘譯作“法”（據(jù)《唯識三十頌》）。經(jīng)過近千年，又用這個漢語譯西文哪個詞：

    1．方法method(英文)Method(德文)

    2．辦法way(英文)Weg(德文)

    3．法律law(英文)Regel(德文)

    而基本不用以譯event和Daseinselement。

    轉(zhuǎn)向?qū)Ρ龋蜁h語二次外來語有了另一種體味。