昭碧霞猛的搖了搖腦袋起身活動(dòng)活動(dòng)，想迅速驅(qū)除掉這些沒(méi)用的，如今這個(gè)時(shí)刻，應(yīng)該好好的熟讀這些得之不易的書(shū)籍，而且這些不知道什么時(shí)候失傳的，反正大多數(shù)是后世不知道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的書(shū)。這么多藏書(shū)如果有個(gè)教書(shū)先生就好了。
想到教書(shū)先生，不由得羨慕起齊國(guó)稷下學(xué)館，那里百家爭(zhēng)鳴，才俊聚集，是求學(xué)的圣地，于是在昭碧霞心中萌生了這個(gè)想法。
這是女使的一身“少主——”
立刻將昭月的思緒拉了回來(lái)。眉頭微蹙但還是保持著氣度:“何事”
女使:“啟稟少主，老爺，老夫人找你，這個(gè)時(shí)辰也到了用飯的時(shí)間，你直接去偏廳侯著即可”
昭月平靜了心情:“好，我已知曉”
昭碧霞一聲簡(jiǎn)單素雅的打扮，同以往不同，以前的碧霞頭飾也是比較華麗的，衣裙繡工精湛，盡顯貴族的華美。
而從郢都?xì)w來(lái)之后一改往日華貴，而是衣著從簡(jiǎn)，從上襦下裳外披全部是純色，要么純黃，要么全部為青藍(lán)色。
昭碧霞在偏廳看見(jiàn)餐桌上已經(jīng)擺好飯菜，只等候祖父字母。正念叨著，祖父祖母已經(jīng)進(jìn)來(lái)落座。
昭明輝還是一如既往慈祥和藹“碧霞，怎么還站著，快來(lái)坐下”
昭碧霞抬腳優(yōu)雅入座。
“碧霞，這幾日在忙什么，祖母這幾日整體就只有早上你請(qǐng)安那會(huì)看的到你”祖母突然問(wèn)到。
昭碧霞:祖母，我近日都在藏書(shū)閣，我前幾日去，發(fā)現(xiàn)了一些感興趣的書(shū)，所以每天就忘了時(shí)辰
昭明輝:哦?藏書(shū)閣的書(shū)你不是早就已經(jīng)看完了嗎？怎么這幾日還在藏書(shū)閣。
昭碧霞:“額，溫故而知新，這些書(shū)我再讀第二遍和讀第一遍有了不同的感悟和想法”
昭明輝拈須莞爾一笑。
昭碧霞:“對(duì)了祖父，祖母，我有一事想要告知您二老，我想去齊國(guó)稷下學(xué)館，稷下學(xué)館名動(dòng)天下，百家爭(zhēng)鳴皆出自稷下，所以我想去哪里求學(xué)問(wèn)道，您二老一下如何”
昭明輝心里有些顧及，但還得沒(méi)有表現(xiàn)特明顯。
最后還是語(yǔ)重心長(zhǎng)道:“容我再考慮，你祖母這幾日身體慢慢在恢復(fù)，我想等你祖母身體大好，我們一家去拜訪下屈老夫人”
昭碧霞:“也好，那我們從屈府回來(lái)，我是不是就可以去齊國(guó)了?”
昭明輝:“之后的事情，你自己安排就好，你能有求學(xué)之心是好事”
此時(shí)的郢都。
宣室殿內(nèi)……
楚威王聽(tīng)著昭陽(yáng)，屈易，景翠，愼到等人的討論的熱火朝天。
完后屈原拜見(jiàn)楚王之后跟隨愼到去往蘭臺(tái)……
屈原的記憶還在數(shù)年前宮門(mén)外的遠(yuǎn)遠(yuǎn)一瞥，而今進(jìn)到了自己夢(mèng)寐以求想要進(jìn)入的地方，感覺(jué)像夢(mèng)幻一般。
愼到介紹到蘭臺(tái)主要派別百八十之多，是名副其實(shí)的諸子百家爭(zhēng)鳴的氣象。
蘭臺(tái)傳承著齊國(guó)稷下學(xué)宮的制度，學(xué)宮包容各個(gè)學(xué)術(shù)流派，不同的是蘭臺(tái)廣收貴族弟子，王子皇孫，很少有平民能入得蘭臺(tái)宮。
講了這么久原來(lái)愼到任蘭臺(tái)宮大祭酒（校長(zhǎng)）
愼到繼續(xù)為屈原介紹著繼位宮學(xué)先生，這里宮學(xué)先生都是在大夫，博士以上，剩余的一些學(xué)宮子弟分上卿、客卿、上大夫。剩余的一些就比如屈原的文學(xué)侍郎在客卿級(jí)別。
這里主要學(xué)術(shù)流派分別為:儒墨道法，兵農(nóng)醫(yī)雜，陰陽(yáng)縱橫，名家小說(shuō)，十二家。
屈原自小對(duì)諸子百家耳濡目染，逐漸深入了解，也是知道一些的。
道家?guī)缀跏撬袑W(xué)術(shù)的源頭，傳聞孔子亦學(xué)于老子，道家學(xué)說(shuō)探索事物本源，萬(wàn)物規(guī)則。
最為主流，也是流傳最廣，流派人數(shù)最多的當(dāng)屬儒家，儒家講禮，重仁，知規(guī)矩。
墨家重義，追求平等，自由，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。墨家注重科學(xué)，實(shí)用之學(xué)，擁有著很多學(xué)者和手藝人，以及嚴(yán)格的紀(jì)律維持著當(dāng)時(shí)最大規(guī)模的民間武裝力量。
法家重序，以求絕對(duì)的規(guī)則來(lái)約束社會(huì)各階層，先秦時(shí)代各國(guó)的法各不相同，自漢代起大一統(tǒng)王朝的建立，開(kāi)啟了外儒內(nèi)法的模式
兵家主殺伐，戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的繼承者，以當(dāng)時(shí)的齊國(guó)一脈為最，代表人物，孫武，孫臏。
農(nóng)家源自墨家，耕種養(yǎng)殖，國(guó)力之本。開(kāi)發(fā)出原始的耕種工具，淘汰了刀耕火種，這是個(gè)很了不起的轉(zhuǎn)變。
醫(yī)家救死扶傷，懸壺濟(jì)世。后世的讀書(shū)人大都會(huì)讀一些醫(yī)術(shù)，更有“不為良相，便為良醫(yī)”的說(shuō)法，傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)傳承到今天，我們這一輩人要向古人的精神學(xué)習(xí)啊
雜家比較特殊，合眾家之所長(zhǎng)于一身，成就者不可限量，以呂不韋為最。
陰陽(yáng)家衍生于道家，講求陰陽(yáng)五行，相生相克，萬(wàn)物皆源自于此。這已經(jīng)涉及到一些物理本質(zhì)常識(shí)了。
縱橫家擅長(zhǎng)口才，游走于各國(guó)之間，以三寸不爛之舌游說(shuō)各國(guó)國(guó)君和重臣，為雇主達(dá)成很多預(yù)期利益，外交家的雛形。不過(guò)那個(gè)時(shí)候的他們是可以根據(jù)形勢(shì)跳槽的，人才哪里都?xì)g迎。
名家很像縱橫家，也是口才了得，不過(guò)更偏重于刑律，類(lèi)似于狀師的范疇。
其實(shí)小說(shuō)家才是跟勞苦大眾最接地氣的，記載著朝中，民間各種野史，雜談。我國(guó)流傳太早的小說(shuō)很多不可考究……
其實(shí)不用宮學(xué)先生去大肆宣傳自己的流派，屈原心里也會(huì)傾向儒家，道家，法家，縱橫家，墨家這幾個(gè)流派，所以在以后他的從政，詩(shī)作中都有這些思想的提現(xiàn)，而不是執(zhí)著于單一一家說(shuō)法。
這一天參加了朝會(huì)，有在宣室殿聽(tīng)著楚國(guó)這些肱骨大臣和楚王的議事。
朝會(huì)之日蘭臺(tái)宮學(xué)子上半日自行溫書(shū)。眾弟子聽(tīng)聞屈原來(lái)了學(xué)宮，都滿心好奇，想看看屈原是何許人。
屈原步入學(xué)堂后，行拜師禮。叩拜至圣先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；
遂又起身拜眾宮學(xué)先生先生，三叩首。
拜完先生，屈原向眾先生贈(zèng)送六禮束脩。（所謂六禮束脩，亦即古代行拜師禮時(shí)弟子贈(zèng)與師父的六種禮物，分別是，芹菜：寓意為勤奮好學(xué)，業(yè)精于勤；蓮子：蓮子心苦，寓意苦心教育。）
行過(guò)拜師禮后，學(xué)生要按先生的要求，將手放到水盆中“凈手”?！皟羰帧钡南捶ㄊ钦锤飨匆淮危缓蟛粮?。洗手的寓意，在于凈手凈心，去雜存精，希望能在日后的學(xué)習(xí)中專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖。
（關(guān)于蘭臺(tái)的記錄太少了，只能借鑒稷下學(xué)宮的這些官職。分上卿、客卿、上大夫、大夫、博士、祭酒等官職稱(chēng)號(hào)，通稱(chēng)稷下先生。學(xué)宮除作為學(xué)校育士之外，稷下先生還兼一些行政事務(wù)，如淳于髡曾受齊王之命，幾次出使諸侯。盂子也曾受齊王派遣出吊滕國(guó)，這是用士的遺風(fēng)。稷下先生還發(fā)揮著齊王“智囊團(tuán)”的作用，為齊王議論政事，這也是由養(yǎng)士升華為學(xué)校而保存下來(lái)的痕跡。）