?禹浩心中閃過有關(guān)金丹大道的各種利弊，覺得金丹大道實(shí)在是不可取。

    禹浩腦海中又浮現(xiàn)起佛家的舍利子大道，洪荒世界總的來說可分為三大派道教、佛教、魔教。道家為鴻鈞所創(chuàng)，可說是洪荒世界最大的門派，雖說內(nèi)部幾大教主不和，但截教、人教、闡教還是要統(tǒng)成為道教，準(zhǔn)提圣人和接引圣人在鴻鈞開壇講道時(shí)拜鴻鈞為師，不過后來另立門戶創(chuàng)造佛教，至于魔教就是后來出現(xiàn)的教派，魔教一向與正道敵對，特別和佛教過不去。

    接引圣人和準(zhǔn)提圣人本就是混沌中的魔神，開天之時(shí)不幸被盤古所傷，起初在洪荒世界中只能夠茍延殘喘，后來不得已拜鴻鈞為師，借的鴻鈞之名再加上他們有些實(shí)力才在洪荒世界中闖下偌大的名頭，最后不知為何叛出道教。

    接引圣人和準(zhǔn)提圣人敢于背叛勢大道門，在西方貧瘠之地建立西方教，雖說西方教名義上還是所屬道門，可實(shí)jì

    上卻是掛羊頭賣狗肉，已是佛教的前身，接引和準(zhǔn)提就這樣一步一步瞞天過海的脫離鴻鈞的掌控。

    接引和準(zhǔn)提可能就是因?yàn)槭腔煦缒裰猟ào

    鴻鈞的為人，所以在實(shí)力低位之時(shí)像鴻鈞妥協(xié)，在他們成為圣人之后，認(rèn)為鴻鈞不能夠在對他們的性命造成威脅，所以不在隱忍，開始露出他們想瓜分洪荒世界的野心創(chuàng)立西方教。

    禹浩不斷的對接引、準(zhǔn)提和鴻鈞進(jìn)行分析，越來越感覺自己起初鴻鈞策劃開天事件的想法是對的，洪荒世界中鴻鈞不是宣稱不成圣終為螻蟻，成圣之后元神依托于虛空，萬載不可磨滅天地能滅但圣人不滅，接引和準(zhǔn)提就是看準(zhǔn)了現(xiàn)在自己已經(jīng)成為圣人，鴻鈞也不能將其滅殺，只能是將其封印，才敢背叛鴻鈞。

    準(zhǔn)提和接引雖拜鴻鈞為師，但知鴻鈞用心險(xiǎn)惡，傳下的道法肯定有缺陷，所以沒有學(xué)其全部功法，他們吸收鴻鈞大道中的精華，自創(chuàng)了舍利子大道。

    他們憑借舍利子大道在西方立下跟腳，起初門下只有幾個弟子，后來通過二人的不懈努力，在多次洪荒大事件中拉攏弟子，尤其是在封神大戰(zhàn)中他們渡得截教門下三千門客大量擴(kuò)充了教下弟子，西游之時(shí)他們又為佛教做了大量宣傳，教下弟子又得到了大量擴(kuò)充。

    禹浩生存zài

    后世，他們那個時(shí)代人們已經(jīng)很少再拜道家三清，倒是對于各地的寺廟特別鐘愛，那時(shí)佛家的思想已經(jīng)深入人心，大部分新時(shí)代的人們已經(jīng)摒棄道家，開始尊崇佛教，就這些現(xiàn)象看來接引和準(zhǔn)提的努力還是沒有白費(fèi)，并且取得了相當(dāng)大的成果，已經(jīng)讓佛教深入人心。

    佛教能夠憑借兩個圣人同道教的三個圣人相抗衡，這其中不乏因?yàn)榻右?zhǔn)提兩人團(tuán)結(jié)一致對外，而道教中老子、原始、通天三人卻互看對方不順眼，老是給對方下絆子，但總的來說準(zhǔn)提和接引手段的高明，能夠在每一次利益分配時(shí)棋高對方一招。

    佛教能夠取得如此大的成就，那佛教的舍利子大道肯定是非同凡響，它沒有金丹大道中的陷進(jìn)，準(zhǔn)提、接引和鴻鈞擁有相同的出生，大家同為混沌魔神，接引和準(zhǔn)提又吸取鴻鈞講道種思想的精華，那么他們創(chuàng)出的舍利子大道肯定比金丹大道要高深。

    闡教元始天尊坐下共有十二大弟子，后來封神大戰(zhàn)之后燃燈道人、慈航道人等人背叛元始天尊釋道入佛，這究其原因元始天尊不是一個好師尊，準(zhǔn)提“高官厚祿”誘惑使得他們背叛占大部分，但也可能是因?yàn)榉鸾躺崂哟蟮滥軌蚣涌焖麄冃辧iàn

    ，才促使他們禁不住誘惑加入佛教。

    要知dào

    修liàn

    之人滿腦子就是想這咋樣增加自己修為，對于感情觀念都比較單薄，更何況鴻鈞為了完全掌握洪荒，傳下的大部分都是無情之道，這樣能讓洪荒之中修真人士不為情所累減少爭斗，慈航道人他們修liàn

    都修傻了，滿腦子都是盡快增加修為，不顧及師徒之情，為了以后能有更大成就加入佛教，修行舍利子大道才使得他們在西游之時(shí)能夠成就準(zhǔn)圣，若是他們還在闡教的話，要想成為準(zhǔn)圣還不知要等到猴年馬月。

    禹浩想到舍利子大道的種種好處心中就蠢蠢欲動，想要修liàn

    ，但舍利子大道也有禹浩顧忌之處，這倒不是禹浩混沌魔神抹不開面子向準(zhǔn)提和接引學(xué)習(xí)，現(xiàn)在修行界中面子值幾個錢，修行之人本來就是與天斗，在世界中不斷的掠奪靈氣，為了得到好的法寶不乏向同門之人大打出手，混沌世界和洪荒世界就是因?yàn)闉樗麄兇鎧ài

    才能的世界中烏煙瘴氣，爭斗在世界中無處不在，禹浩大可在以后遇到接引和準(zhǔn)提之時(shí)，無恥的說是他們剽竊了自己的功法，而不是自己抄襲。

    禹浩倒不是顧及面子問題，而是修liàn

    舍利子大道也有其限制，要想修liàn

    好舍利子大道，就必須需yào

    很多的門徒，舍利子大道追其本源精神力和法力結(jié)合凝結(jié)成一顆舍利子，但你總不能自己用精神力凝結(jié)舍利子吧，那樣舍利子就不夠大，儲存的法力也不會太多。

    準(zhǔn)提和接引就想到一個方法解決舍利子不夠大的問題，他們另辟蹊徑建立佛教，讓佛教的門徒們信仰他們，只要有人信仰他們，他們就能夠抽取信仰之人的愿力來增大舍利子，這佛教之中所謂的愿力就是人的精神力，稍微抽取一些對人沒有什么影響，只要稍微的休息一下，就能夠恢復(fù)。

    準(zhǔn)提圣人為何能夠放下面子，到東方之地見到有發(fā)展?jié)摿Φ娜司蜔o恥的跟他說：“施主，你和平道有緣，就加入我教吧！”就是因?yàn)闇?zhǔn)提圣人要發(fā)展佛教，這樣就能夠使自己有更多的愿力吸收增強(qiáng)自己修為，準(zhǔn)提圣人為了發(fā)展佛教可以抹下面子無恥的跟一些小輩說有緣，禹浩可沒那么厚的臉皮，做人能做到那樣無恥。

    佛教吸收愿力的模式就像后世傳銷一樣，成倒金字塔狀態(tài)，只要佛門中人能夠發(fā)展信仰者就能夠抽吸其信仰愿力，而上面的老的接引的準(zhǔn)提當(dāng)然是分得最大的一份，而下面的佛祖、菩薩也按照地位抽取與其地位相當(dāng)?shù)囊环荩苑鸾讨腥四軌驁F(tuán)結(jié)一心，發(fā)展教派，他們本身就是一個利益的結(jié)合體，一榮俱榮一損俱損，佛教中人為了修liàn

    ，每個和尚都口口聲聲我佛慈悲，到處無恥的宣揚(yáng)其教義。

    禹浩可做不到這樣無恥，也不會為了修liàn

    整天忙著收服門人，那樣的日子還是人過的，就只有接引和準(zhǔn)提這兩位被鴻鈞夸贊說擁有大毅力、大智慧的人才有著這種能耐，禹浩也不希望自己門下有著這樣一群整天口口聲聲仁義道德的無恥之輩。

    當(dāng)然還有一點(diǎn)禹浩沒有明說，就是佛教好像四大皆空，都不能夠成親，禹浩才不想自己以后六親不認(rèn)，禹浩還想以后多來幾個道侶呢?。?！

    經(jīng)過禹浩的一番思考覺得舍利子大道也是不能修liàn

    ，自己以后還要快活的生活，那能為了修liàn

    把自己當(dāng)驢馬使喚，整天累死累活的想著壯大門派。