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    趙靈對(duì)南宮和莊子大叔所談?wù)摰脑掝}，漸漸變得奇異和難解這一點(diǎn)感到很困惑。

    大概是看出了趙靈困惑的神情，莊子大叔又再次為我做了一個(gè)更加簡(jiǎn)潔的概括。

    “白金大廈樓頂邊緣有一個(gè)靜坐的人，而那個(gè)人呢，可以說(shuō)是他自己，也可以說(shuō)不是他自己，因?yàn)椋莻€(gè)人心中所產(chǎn)生的黑暗，可以理解為負(fù)面情緒，或是感情什么的，當(dāng)他的黑暗產(chǎn)生到一定的頂點(diǎn)，那么，“相對(duì)應(yīng)他黑暗的因魔就會(huì)寄宿到他的身體內(nèi)部，這樣一來(lái)就能控制那個(gè)人”

    “因魔”它的本體只不過(guò)是飄渺之物，不管它的能力多么的強(qiáng)大，沒(méi)有人類作為寄宿體，那么它什么作用也沒(méi)有，但，如果找到能讓它寄宿的人類后，那它的力量就能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的釋放出來(lái)，至于做些什么你也看到了，三起車禍無(wú)故死去的人，都是受到了那個(gè)被“因魔”占據(jù)，不再是自己意識(shí)的人謊言和欺騙，然后抽空他們的意識(shí)，才導(dǎo)致神情呆滯，猶如沒(méi)有靈魂的軀殼撞向汽車死亡，我的理解就這么多，反正我又沒(méi)有實(shí)地見識(shí)過(guò)，都是南宮告訴我的，要說(shuō)事件的話就這么一些，簡(jiǎn)單吧?！?br/>
    是這樣嗎？趙靈姑且先點(diǎn)點(diǎn)頭。

    難以理解的話題重點(diǎn)理解了，不過(guò)，似乎這一次趙靈又是在結(jié)束之后才了解問(wèn)題。從南宮剛才的臺(tái)詞來(lái)看，那個(gè)人已經(jīng)被南宮解決掉了吧。

    大致差不多，莊子大叔補(bǔ)充說(shuō)：確切的說(shuō)是那個(gè)“因魔”被解決了，而不是那個(gè)人。

    莊子大叔與南宮相識(shí)的時(shí)間似乎比趙靈要早許多，而從趙靈口中說(shuō)起的南宮工作，也就是這里，讓趙靈想不明白的事，就這么一件幾乎沒(méi)有客人，更別提收入的書店，莊子大叔是怎樣支付薪水的？對(duì)于趙靈的疑問(wèn)，始終得不到答案。

    與這兩個(gè)人不同，極其普通的趙靈也并不想同這類事件扯上關(guān)系，但是出于自身所處在的位置又無(wú)法加以無(wú)視，趙靈想，站在雙方正中的立場(chǎng)是最好不過(guò)了，在這個(gè)時(shí)候，通常把這個(gè)稱作不幸中的幸運(yùn)吧？

    “什么嘛，這樣聽起來(lái)像是小說(shuō)一樣，不過(guò)慶幸的是，這本小說(shuō)，比起你的“押韻”要容易理解的多呢。

    或許吧，莊子大叔同意道。

    不知從什么時(shí)候開始，南宮的視線中漸漸孕起怒氣，斜眼盯著趙靈。

    “？？？？“

    我該不是做了什么讓南宮生氣的事情吧，趙靈將自己右手其中一根手指放在嘴上咬了咬，默默的思考起來(lái)。

    “趙靈回想后說(shuō)：哎？不過(guò)，南宮最初看到的是在八月吧，那么那時(shí)在白金大廈的是兩個(gè)人了?！?br/>
    為了確認(rèn)這理所當(dāng)然的事情，趙靈試著詢問(wèn)了一下南宮，不過(guò)南宮毫無(wú)表情地?fù)u了搖頭。

    “三個(gè)人，從一開始就是三個(gè)人，我說(shuō)過(guò)吧，不會(huì)再有那樣的車禍出現(xiàn)了，因?yàn)槲也粫?huì)再放任他們的胡作非為?！?br/>
    “也就是說(shuō)從一開始就注定了只能是三個(gè)人嗎？那你為什么不能控制在一個(gè)人，或者沒(méi)有人死亡呢，趙靈天真無(wú)邪的聞著南宮”

    “怎么可能，南宮說(shuō)：我不是神，也不是先知，那里會(huì)死人，誰(shuí)會(huì)被害死，誰(shuí)的心里會(huì)產(chǎn)生黑暗，“因魔”會(huì)寄宿在那里，所有的種種我不可能立刻知道，更不可像你剛才所說(shuō)的那樣控制他們的死亡，所以說(shuō)靈兒，你的內(nèi)心還是太天真善良了。

    南宮曖昧冷漠不清的話語(yǔ)，被莊子大叔接了下去。

    “所以說(shuō)，那里發(fā)生的事情是不可逆的，人類，因魔，黑暗，死亡，他們是不對(duì)等但又聯(lián)系在一起，四個(gè)個(gè)體的存在，不對(duì)等的表現(xiàn)，想必只有那三個(gè)車禍死亡的人吧？。

    人死去的話其“靈思維”會(huì)消失嗎，不會(huì)消失的吧？趙靈問(wèn)道。

    只要還存有“思維源”，所有東西就沒(méi)有突然消失的道理，“思維源”的存在，“靈思維”就不會(huì)消失殆盡，如果非要強(qiáng)行讓它消失，想必只不過(guò)是沉睡而已。

    人的靈思維，其思維源，源源不斷的環(huán)境下，給與靈思維不間斷性的資源維持，哪怕是人體的死亡，器官的衰竭，乃至肉體的的焚盡，但以我的推論來(lái)看，思維源是不可能隨著死亡而死亡，南宮，你是個(gè)例外，認(rèn)同我的荒謬推論嗎？

    我？例外？南宮認(rèn)真的說(shuō)：我不做推論性的評(píng)價(jià)，我的主觀意識(shí)里雖然或多或少認(rèn)同你的推論，但現(xiàn)實(shí)會(huì)推翻它。

    總之，雖然我有'思維源'和“靈思維”這兩種推論，不過(guò)在那座大廈樓頂坐著的那個(gè)人，他算是一個(gè)死去的人嗎？思維已經(jīng)被“因魔”占據(jù)，他的思維和靈思維是否有過(guò)轉(zhuǎn)換，我猜不透，更沒(méi)辦法推論。

    沒(méi)有吧，南宮冷冷的說(shuō)：他的思維肯定是存在，只不過(guò)被“因魔”封印而已，至于你推論出的另一種靈思維，我不知道該怎樣說(shuō)。

    結(jié)果呢，那個(gè)人還活著吧，你殺死的只不過(guò)是寄宿在他身體里的因魔而已，是這樣沒(méi)錯(cuò)？

    南宮點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    莊子大叔點(diǎn)燃了已不知是第幾支的香煙，煙霧已經(jīng)將潔凈的空氣模糊了。

    “…………“

    總而言之，縱然是人死亡，只要他的“思維源”還存在，就不會(huì)真正的消失，思維源本身就是還活著，因此他的靈思維就還在，這個(gè)意思吧。

    這完全是推論嘛，不對(duì)，莊子大叔在最后完全把這個(gè)推論定義為“事實(shí)“，也即是作為原本不應(yīng)存在的東西，以他所想要的東西定義了下來(lái)。

    “推論上的說(shuō)明到此為止，南宮切斷了談話之后說(shuō)：這樣的現(xiàn)象本身是無(wú)關(guān)緊要的，問(wèn)題在于那樓頂上的家伙，雖然當(dāng)時(shí)似乎是解決了，但本體還活著，仍存在的話還是有可能再重復(fù)類似的事情“

    “同感啊南宮，莊子大叔附說(shuō)道：白金大樓的善后工作就交給我吧，你幫我送送趙靈就好，書店也沒(méi)生意，想睡覺的話不妨睡哪一張床?！?br/>
    莊子大叔所指的那張床，是近半年來(lái)從未打掃過(guò)，床上的床單和被子表面已經(jīng)變色，黑色的點(diǎn)綴細(xì)點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)那是發(fā)霉。