?納征，即男家將聘禮送往‘女’家，又稱納幣、大聘、過(guò)大禮等。古代納征多以鳥(niǎo)獸為禮，上古時(shí)期多用全鹿，后世簡(jiǎn)代以鹿皮。具《婚禮文》記載：“委禽奠雁，配以鹿皮。”古代納聘多以執(zhí)雁為禮，故送聘禮又叫“委禽”?！缎l(wèi)風(fēng).氓》中記載：“氓之蚩蚩，報(bào)布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。”就是聘禮中有布的例子。

    宋代，茶葉成為聘禮中的重要禮物，民間謂送聘禮為“下茶”、“行茶禮”、或“茶禮”；‘女’子受聘，謂之“吃茶”或“受茶”。婚姻“六禮”經(jīng)過(guò)宋朝禮教士大夫司馬光、朱熹等人簡(jiǎn)化合并，茶禮被元明清各代所承襲。明代黃佐黃泰泉的《泰泉鄉(xiāng)禮》記載：“近日納彩、納征者，止用細(xì)茶一盒，納釵物其中，尤為簡(jiǎn)便，可以通行?！庇衷疲骸胺踩热思抑缕?，用酒一埕、鵝兩只、各布兩匹、茶一盒。”

    周朝聘禮是‘玉’帛俐皮；戰(zhàn)國(guó)時(shí)使用金錢；漢代黃金為主，實(shí)物是附屬；隋唐兩朝多以金銀珠寶、綢緞布匹、衣飾被褥等；進(jìn)入宋代，除一般物品外，還流行給‘女’方制作純金首飾，如金釧、金錠、金憧墜即所謂的“三金”。到了明朝時(shí)，打造金銀首飾更加普遍，手鐲、耳環(huán)、耳墜、戒指當(dāng)時(shí)最為流行。

    十月初八日，正是良辰吉日，武安騎著高頭大馬，帶二十幾名親衛(wèi)，或挑或捧納征的聘禮到蕭家，前面是十幾個(gè)專事喜事的樂(lè)手，一路吹吹打打，引來(lái)大批為觀者，不知男家是到誰(shuí)家行聘。武安準(zhǔn)備的聘禮不可不謂厚重，聘禮全部全部正式書(shū)寫(xiě)禮帖，只聘金武安就準(zhǔn)備一萬(wàn)六千兩，有帖盒聘金聘餅、海味、布匹、三牲、魚(yú)、酒、四京果、生果、四‘色’糖、茶芝麻、各樣金銀首飾等林林總總排了長(zhǎng)長(zhǎng)一隊(duì)，這些聘禮都是雙份，寓意好事成雙。

    本來(lái)這些事武安應(yīng)由長(zhǎng)輩帶領(lǐng)去蕭家辦理，武家人丁單薄，也只有一切從權(quán)，好在武安自己就是總兵官蕭如熏的義子，如今親上加親，一切可以由蕭氏夫‘?huà)D’為其做主，很多煩瑣的禮節(jié)倒可以省下。

    蕭家人也沒(méi)想到武安如此富有，都震驚的看著武安，蕭塘功也沒(méi)想到這個(gè)“土包子”這樣大方，臉上滿是懷疑之‘色’，只有總兵官蕭如熏知道武安通過(guò)烈酒可是日進(jìn)斗金，就是在鎮(zhèn)城一斤烈酒也需七八十兩白銀，平常武安雖時(shí)有孝敬，但以蕭如熏的品行也不可能貪圖武安的禮物，但這次行聘蕭家是必須收下的。

    義父收下聘禮，又給武安寫(xiě)了回執(zhí)，以做為聘禮證明。至于婚期，則需重新定吉日，由媒人帶禮物至蕭家再定，古人為圖吉利，一般選擇雙月雙日。

    “安兒，鶯兒出嫁時(shí)嫁妝可不豐厚，說(shuō)來(lái)蕭家可是占便宜了?！笔捜缪瑢⑽浒矌У娇蛷d，取笑道。蕭家雖世代為將，但家底卻并不豐厚，尤其到了蕭如熏這一代，蕭家到達(dá)權(quán)利頂峰，但蕭大人樂(lè)于招攬文人雅客，耗費(fèi)頗多，南氏有時(shí)為了準(zhǔn)備酒宴，甚至不得不賣掉自己的‘私’房首飾。在儒家尊承的時(shí)代，并不以為齒，還被世人津津樂(lè)道，引為美談。

    “義父笑談了，不知多少貴家公子羨慕武安娶到蕭家‘女’郎，義忠出身低微，故只有如此略表誠(chéng)心。”武安坐在義父下面，有心岔開(kāi)話題問(wèn)道：“義父，婚期怎樣安排，還請(qǐng)義父義母做主?！?br/>
    “哈.......安兒著急了？”總兵官蕭如熏想了想道：“婚期則由安兒選吉日再定吧，安兒要切忌你與鶯兒既已定親事，‘私’下見(jiàn)面有失體統(tǒng)，竊不可再犯，你省得嗎？”

    武安干笑幾聲，趕緊應(yīng)承下來(lái)。武安和蕭鶯兒小聘后，平日來(lái)蕭家給義父義母請(qǐng)安，偷偷和蕭鶯兒見(jiàn)了幾次面，兩人婚事已是鐵板釘釘?shù)氖?，每次武安和蕭鶯兒見(jiàn)面后，內(nèi)心都舒適愜意良久。兩人雖沒(méi)做些過(guò)分的事，但也違背世俗禮教倫理，想不到傳入蕭如熏的耳朵里，看來(lái)為了名聲找想，以后還得收斂。

    隨后，武安就準(zhǔn)備迎娶事宜，初步定在正月迎娶蕭鶯兒，至于具體日期武安需要和馬氏商量。

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    遼東，赫?qǐng)D阿拉城。

    明初，‘女’真分為建州‘女’真、海西‘女’真、野人‘女’真又名生‘女’真三大部，明廷在此設(shè)立三大衛(wèi)所，又由地域分為建州、長(zhǎng)白、東海、扈倫四大部分。到萬(wàn)歷四十三年1615年努爾哈赤已經(jīng)統(tǒng)一了建州‘女’真五部、海西‘女’真四部中三部哈達(dá)部、輝發(fā)部、烏拉部、野人‘女’真一部分。

    勢(shì)力大漲的努爾哈赤野心膨脹，目光伸向了明朝遼東地區(qū)。萬(wàn)歷四十三年，努爾哈赤在一六零一年設(shè)立正黃、正白、正藍(lán)、正紅四旗的基礎(chǔ)上，增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲藍(lán)、鑲紅四旗，正式建立完整的“八旗”制度。三百人為一牛錄，每牛錄‘射’牛錄額真；五牛錄設(shè)一甲刺額真；五甲刺設(shè)一固山額真即為一旗主。

    ‘女’真在金朝時(shí)，就號(hào)稱“‘女’真不滿萬(wàn)，滿萬(wàn)則無(wú)敵”，努兒哈赤經(jīng)過(guò)幾十年的東征西討，建立八旗制度，擁兵‘精’銳之士近六萬(wàn)，如今統(tǒng)一‘女’真大部，建立汗國(guó)成為眾人愿望。

    十月九日，努爾哈赤的文臣武將匯集一堂，商量來(lái)年建立大金汗國(guó)事宜。有努兒哈赤的兒子代善、黃太極、莽古爾泰，侄子阿敏，還有五大臣費(fèi)英東、何和禮、額亦都、扈爾汗等人。

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