周鄭交惡——鄭莊公讓鄭國(guó)崛起
1.東周的爆炸新聞：周天子的兒子送到鄭國(guó)當(dāng)人質(zhì)了！
平王東遷后，種種變現(xiàn)表明：山中已經(jīng)沒(méi)有老虎了。但是人們有這種感覺(jué)，卻沒(méi)有人敢去挑明，很多時(shí)候，人們被習(xí)慣或慣性所趨使，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。而首先清現(xiàn)實(shí)，并且挑戰(zhàn)周老大可能還是鄭國(guó)的鄭莊公姬寤生。正是這個(gè)姬寤生，第一個(gè)動(dòng)了周天子的奶酪，一箭把周天子射下了神壇。
這是怎么發(fā)生的呢？我們先來(lái)看看周鄭交質(zhì)。
所謂周鄭交質(zhì)就是周天子將自己的兒子王子狐做為人質(zhì)抵押在鄭國(guó)，鄭國(guó)也將自己的太子忽做為人質(zhì)抵押在周天子哪里。沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，周天子將自己的太子——預(yù)備天子做為人質(zhì)留在了鄭國(guó)。
鄭國(guó)不是周朝的諸侯國(guó)嗎，不是小宗嗎？在周家的天下里，它是兒子輩的，怎么能讓周天子的太子、所謂的王子、未來(lái)的天子做人質(zhì)，并且讓自己的兒子作為交換，諸侯的兒子怎么能與天子的兒子交換？這不是亂了套了嗎？
是亂了套了。這在西周是不可想像的事，但是在東周它就是事實(shí)，只是像2002年的第一場(chǎng)雪，來(lái)得稍早了一些。為什么會(huì)有這樣的事，我們還要從鄭莊公說(shuō)起。
鄭桓公、鄭武公是當(dāng)時(shí)與周天子血緣最近的諸侯，鄭桓公為了保衛(wèi)周天子戰(zhàn)死，鄭武公保護(hù)天子?xùn)|遷立有功勞，因此，鄭武公不僅是周天子周平王的國(guó)務(wù)卿，而且也是周王室的功臣。鄭莊公繼位后，按照世襲的原則，繼承了鄭武公在周王朝的的職位，在周天子的身邊做國(guó)務(wù)卿。
但一方面，東周以后，王朝衰落，王朝的事情相對(duì)少了。關(guān)健可能是權(quán)力小了，利益少了，當(dāng)然這么說(shuō)可能是用今天的腐敗思維去度君子之腹了。另一方面，鄭武公、鄭莊公好像更熱心自己的事情，常常利用職務(wù)之便，做一些對(duì)鄭國(guó)有利的事情，而這些事情有些可能觸動(dòng)了周王朝的底線，比如，欺負(fù)甚至兼并別的國(guó)家。
周平王是經(jīng)歷過(guò)大災(zāi)難的人，知道世事不容易。經(jīng)歷了西周的滅亡，父親周幽王的被殺；經(jīng)歷了被迫遷都洛邑，被一部分支持者立為天子，周平王的天子思想是會(huì)起變化的。因?yàn)樵谒?，還有另一個(gè)王子曾被立為周天子，但競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，他這一支成為正宗，這里諸侯的支持起了很大的作用，而這之中就有鄭國(guó)的功勞。鄭桓公為保衛(wèi)王朝以身殉職，死得可謂壯烈，鄭武公率軍護(hù)王室東遷汗馬功勞，可謂忠誠(chéng)。在現(xiàn)存的諸侯中，鄭國(guó)又是與自己血緣最近的。鄭武公是他的堂兄弟，鄭莊公是他的本家侄子，在血緣關(guān)系中，還沒(méi)有出五服。而從控制力上講，念及中央政府力量的薄弱，周平王對(duì)鄭國(guó)等諸侯的夸張動(dòng)作勉強(qiáng)忍耐或干脆由他去了。但這并不是說(shuō)周平王就沒(méi)有一點(diǎn)看法。所以，到了后來(lái)，周平王耍了小心眼，暗中將朝政分托給虢國(guó)國(guó)君虢公，并且更多地想依賴虢公。
本來(lái)，這周王朝是人家周天子的，這家務(wù)事、國(guó)務(wù)事他愛(ài)給誰(shuí)給誰(shuí)，但周王室不僅是終身制，而且是世襲制，鄭莊公世襲了國(guó)務(wù)卿的位置，周平王想減輕鄭莊公的壓力，減少他為周天子服務(wù)的權(quán)力，這自然引起了鄭莊公的不滿。憑什么？為什么？
于是找周平王理論。做為天子，他有這樣的權(quán)利，愛(ài)讓誰(shuí)做事，就讓誰(shuí)做事。但這時(shí)的周天子已經(jīng)沒(méi)有這樣的氣魄了。甚至有些理屈的向鄭莊公解釋?zhuān)驗(yàn)樗麞|遷后能夠依靠的諸侯已經(jīng)不多了，不能把人都得罪了，以后再遷，誰(shuí)來(lái)幫你的忙？也許是為這個(gè)緣故，周平王有點(diǎn)討好地向鄭莊公解釋?zhuān)瑸榱吮ＷC自己的說(shuō)的是事實(shí)，周天子與鄭莊公還互相交換了人質(zhì)。王子狐在鄭國(guó)作為人質(zhì)，鄭國(guó)的公子忽在周朝作為人質(zhì)。
實(shí)踐證明人質(zhì)沒(méi)有用
天子與諸侯交換人質(zhì)，王子與公子交換，這真得亂套了，這件事本身就是對(duì)周王朝的打擊。但打擊更大的還在后面。周鄭交質(zhì)后不久，周平王就去世了。作為人質(zhì)的太子狐從鄭國(guó)趕回到都城處理喪事，正常情況下，天子去世的當(dāng)年不能繼承王位，要等這一年過(guò)去再舉行登基大典，但太子狐還沒(méi)登上王位就因哀痛而死。周平王在位51年，時(shí)間比較長(zhǎng)，因此，他的太子王子狐已過(guò)中年，而且有了兒子，兒子也已成年。王子狐去世，有按照周禮，他的嫡長(zhǎng)子，即周平王的嫡長(zhǎng)孫姬林繼位。
姬林或許并沒(méi)有做好繼承王位的準(zhǔn)備，父親又是在這種情況下去世的，因此，他在政治上是不成熟的，他對(duì)鄭國(guó)也是有看法的。他不愿受這份窩囊氣，于是年輕氣盛的姬林繼位不久，就解除了姬寤生中央政府宰相的職務(wù)，把政權(quán)交給虢公。結(jié)果，當(dāng)年四月，鄭莊公姬寤生就派軍隊(duì)進(jìn)入王畿割取了溫地的麥子。報(bào)復(fù)當(dāng)時(shí)的周天子姬林，到了秋天稻米熟時(shí)，又割取了成周的谷子。
周天子的糧食被諸侯弄走了。堂堂周天子，連自己家門(mén)口的莊稼都保不住，被同姓諸侯國(guó)這樣欺辱，真是臉面丟盡。放在過(guò)去，他完全可以收回賜給諸侯的土地和爵位，廢了你?？扇缃駮r(shí)代不同了，土地雖然名義上天子所有，但沒(méi)有了軍隊(duì)的支持，分封出去的土地，是永遠(yuǎn)收不回來(lái)了。周桓王除了七竅生煙外，只能再七竅滅煙，一點(diǎn)兒辦法也沒(méi)有。當(dāng)然換一種解釋?zhuān)嵡f公的作法，有些像家里已經(jīng)長(zhǎng)大但不聽(tīng)話的孩子，你不按他的意思辦，他就給你搗亂。收點(diǎn)糧食就像孩子在家里偷點(diǎn)吃的，不是什么大事，由他去了。
但是從這以后，姬林就更加討厭鄭莊公了。
而他們畢竟是君臣關(guān)系，鄭莊公畢竟是諸侯，還是要朝拜周天子的。于是，在這一年，鄭莊公到洛邑朝拜周桓王。
這時(shí)的周桓王姬林有二個(gè)選擇，一是嚴(yán)厲批評(píng)并處罰鄭莊公，讓鄭莊公對(duì)自己的不理智的行為負(fù)責(zé)。二是擱置爭(zhēng)議，睜一只眼，閉二只眼，裝糊涂，不提周鄭交惡，以求得鄭莊公的良心發(fā)現(xiàn)，痛改前非。選擇一需要強(qiáng)大的武力和政治權(quán)力作保證，周桓王沒(méi)有。選擇二需要政治智慧和包容大度，周桓王好像也沒(méi)有，而且這樣做沒(méi)法出周桓王的那口惡氣。于是周桓王既沒(méi)有懲罰鄭莊公，又沒(méi)有擱置爭(zhēng)議裝糊涂，而是嘴上過(guò)過(guò)癮，利用自己還有的那點(diǎn)話語(yǔ)權(quán)，滿懷戲弄地關(guān)心起鄭的收成，聽(tīng)說(shuō)鄭國(guó)“五谷豐登”。周桓王姬林就裝著大度地對(duì)鄭莊公姬寤生說(shuō)：“那就好了，王畿的糧食，我可以留下自己吃了?！比缓笤卩嵡f公將要離開(kāi)的時(shí)候，特別關(guān)心地下命令送給鄭莊公十車(chē)黍米。黍米也就是黃米，屬于粗雜糧。周桓王告訴姬寤生說(shuō)：“請(qǐng)你收下，鄭國(guó)如果有荒年時(shí)，請(qǐng)不要再搶俺家的糧食了。”
給人禮物有時(shí)是對(duì)人的尊重，有時(shí)戲弄人。你送人兩瓶茅臺(tái)五糧液，那是尊重。而有意送人兩瓶劣質(zhì)酒那是在侮辱人。黃米是不怎么好吃的雜糧小米。在那個(gè)年代，可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，那絕對(duì)類(lèi)似送劣質(zhì)的酒，而不是像今天這樣，送粗糧就是送健康、環(huán)保無(wú)污染。因此，周桓王這樣做，他身邊的大臣是有看法的，周公的后代對(duì)周桓王說(shuō)：“我們周室東遷，依靠的就是晉國(guó)和鄭國(guó)這些國(guó)家。好好對(duì)待鄭國(guó)，可以鼓勵(lì)其他諸侯都來(lái)朝拜（中原王朝后來(lái)的厚來(lái)薄往就是這么做的，結(jié)果很多國(guó)家都積極地來(lái)進(jìn)貢，以至于朝廷不得不進(jìn)行限止，一年只準(zhǔn)朝貢一次），以禮待客還恐怕人家不來(lái)，何況不以禮接待呢？周天子演這么一出，鄭國(guó)將來(lái)是不會(huì)再來(lái)了?！?br/>
鄭莊公真得不再來(lái)了。鄭莊公誠(chéng)心前來(lái)朝見(jiàn)，周天子桓王沒(méi)有按禮節(jié)接待他。卻送給他十車(chē)侮辱，十車(chē)別扭。鄭莊公忍了。但鄭莊公是誰(shuí)，借題發(fā)揮是他的強(qiáng)項(xiàng)，結(jié)果回去就干了二件事，一是假借周天子的俠義討伐宋國(guó)，那意思，天子送他糧食就是讓他討伐宋國(guó)，因?yàn)樗螄?guó)久不朝貢。天子的意思就是順天行道。有了天子的意思，魯國(guó)、齊國(guó)等都派出軍隊(duì)，幫助鄭國(guó)討伐宋國(guó)。結(jié)果打了勝仗，占了便宜。
二是背著周天子和魯國(guó)調(diào)換了許地的田地。鄭國(guó)在魯國(guó)的境內(nèi)有塊田，魯國(guó)在鄭國(guó)的邊上有塊田。鄭國(guó)在魯國(guó)境內(nèi)的那塊田是有特殊用途的，是泰山祭天的專(zhuān)用地。號(hào)稱(chēng)五岳之尊的泰山在魯國(guó)，天子有空要上泰山祭天。天子祭泰山的時(shí)，身邊的近臣，重要的諸侯要陪同天子一同祭祀，叫助祭。祭天是項(xiàng)莊重嚴(yán)肅而隆重的事情，不是今天想起來(lái)去，明就回來(lái)了，祭泰山要有一套繁瑣禮儀，要齋戒、沐浴，要靜心，要提前很多天到達(dá)泰山附近做準(zhǔn)備活動(dòng)。為了方便諸侯們的助祭，保證活動(dòng)的順利進(jìn)行，天子將泰山附近的一塊田分給經(jīng)常擔(dān)任助祭的諸侯，以便他們有個(gè)自已休息與補(bǔ)養(yǎng)的地方。因鄭桓公是周宣王的同母弟，所以周天子就把泰山附近的祊(bēng，崩)邑賜給鄭國(guó)，為鄭國(guó)在天子祭泰山時(shí)助祭提供方便。
魯國(guó)在鄭國(guó)附近的那塊田則是另一個(gè)性質(zhì)的，有點(diǎn)類(lèi)似于今天的駐京辦。只是這個(gè)駐京辦設(shè)得有點(diǎn)遠(yuǎn)，距離洛邑幾百里遠(yuǎn)的許昌一帶，實(shí)際成為一個(gè)中轉(zhuǎn)站。當(dāng)初，周成王營(yíng)建洛邑王城時(shí)，考慮到周公及其子孫與周王室的關(guān)系，常常要到洛邑朝拜，就在洛邑的附近許地（今河南許昌附近一帶）賜給魯國(guó)，稱(chēng)許田，以便魯君朝見(jiàn)周王時(shí)住宿洗浴。但到了東周時(shí)期，周天子泰山之祀廢棄，祊邑對(duì)鄭國(guó)無(wú)用。因?yàn)榈p邑遠(yuǎn)離鄭國(guó)，在今山東費(fèi)縣附近，管理起來(lái)很麻煩。而許田又離魯國(guó)太遠(yuǎn)，對(duì)魯國(guó)來(lái)說(shuō)也面臨同樣的問(wèn)題，所以鄭莊公想用鄭之祊邑?fù)Q魯之許田。天子所賜之邑不能隨便交換，但什么事都可以變通，只要想辦，總會(huì)想出借口的，于是鄭魯兩很快有了借口：讓魯國(guó)祭祀泰山，而鄭國(guó)祭祀周公(許田有周公廟)。這樣，換田之事悄然進(jìn)行。當(dāng)然這件事至到魯桓公元年才交換完畢。
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