一．
呂正蒙跟著腳步一深一淺的，緊緊跟著呂石身后。
他們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的地方是藏書樓，也是通往議事廳的近路，只要穿過(guò)這片古色古香的建筑，馬上就能到達(dá)目的地。
原來(lái)呂正蒙的心情是忐忑不安的，有終于如愿以償?shù)募?dòng)，還有對(duì)接受懲處的擔(dān)憂?？山瞬貢鴺歉浇?，復(fù)雜情緒馬上就被好奇取代了。
今天的藏書樓有些怪，奇怪中還帶著一絲詭異。
進(jìn)來(lái)的時(shí)候他從藏書樓旁邊的那棵樹(shù)上聽(tīng)到了動(dòng)靜，行走的過(guò)程中有一種被注視的感覺(jué)，就像有人暗中盯著他們。
不僅如此，平日向來(lái)無(wú)人的藏書樓院子在路口處站著許多人，腰中都別著武器，不時(shí)地四下掃視。他們都是精壯的成年男子，統(tǒng)一穿著灰黑色的布衣，一排人站在那里如銅墻鐵壁，就連蒼蠅都飛不過(guò)去。
那些人呂正蒙知道，是族中的私衛(wèi)，只受命于族長(zhǎng)，不到什么特別關(guān)頭，是不會(huì)動(dòng)用的。
“呂石，今天族內(nèi)怎么了？怎么戒嚴(yán)的跟大敵入侵似的？”他小聲的問(wèn)。
這是問(wèn)也是試探。呂正蒙可怕這些人是五族老對(duì)付他的，要是這樣，就算他能控制自己發(fā)病也是逃不出去的。
走在前面的呂石回頭看了他一眼：“不知道，有可能是對(duì)付你的。”
呂正蒙訕訕地笑了笑，撓了撓后腦勺：“別開(kāi)玩笑了，我哪里值得這樣興師動(dòng)眾呢？”
“別說(shuō)話，跟緊我。”呂石不再理他了。
呂正蒙有些莫名其妙，呂輝倒是偷著笑了笑，心想大哥和呂風(fēng)聯(lián)手都沒(méi)有制住你，你不值得這樣，又有誰(shuí)值得這樣呢？
藏書樓的院子不大，不過(guò)一會(huì)兒就走到了盡頭，末端是兩個(gè)高大建筑形成的一道走廊，只要穿過(guò)去就是呂氏權(quán)力的所在——議事廳。
呂正蒙好奇怎么穿過(guò)去，畢竟路口已經(jīng)被幾個(gè)面目表情的私衛(wèi)攔住了，呂輝上前交涉是無(wú)果的。他們不認(rèn)人，只認(rèn)令牌。
忽地長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊盡頭出現(xiàn)一個(gè)人影，是與呂石年紀(jì)相仿的少年，他穿著素色的云紋蝙蝠錦衣，頭上別著一根白玉簪，面帶笑容的對(duì)私衛(wèi)說(shuō)了幾句，并且從腰間拿出了一塊刻著“呂”字的紫金腰牌。
是呂風(fēng)，他今日的著裝遠(yuǎn)比昨日更像是呂氏少主。
他一邊在前面領(lǐng)路，一邊笑著對(duì)三人說(shuō)：“今天族內(nèi)來(lái)了一位重要客人，他身份尊貴，容不得半點(diǎn)閃失，所以族內(nèi)才戒嚴(yán)了?！?br/>
到了議事廳門口，他指了一指其中一間空屋：“你們先在那里等一等，我去請(qǐng)示父親?！?br/>
呂正蒙一行進(jìn)入了議事廳左手邊第二間屋子。
呂風(fēng)沒(méi)有資格與諸位族老坐在一起共同議事，所以接待完高世偉之后就一直在議事廳門外守候，呂正蒙一行走進(jìn)藏書樓的時(shí)候就有暗衛(wèi)通報(bào)，他知道見(jiàn)呂正蒙是父親的意思就連忙去迎接。
他不知道父親叫呂正蒙來(lái)的用意，也不好就這樣把他們晾著，思來(lái)想去決定把這件事通報(bào)給父親，讓他做決定。
呂風(fēng)敲門進(jìn)入了議事堂正廳。
他剛一進(jìn)來(lái)，就發(fā)現(xiàn)氣氛不太對(duì)。大族老臉色通紅，就跟剛發(fā)完脾氣一樣；其余的族老也是面色不善，他一進(jìn)來(lái)就把目光對(duì)準(zhǔn)了他，讓他有些發(fā)懵。廳內(nèi)唯一正常的，就只有高世偉，他面帶古怪的笑容，誰(shuí)臉上然都是自滿之意。
雖然呂風(fēng)被奇怪的氛圍嚇到了，可還是快走兩步對(duì)父親耳語(yǔ)：“父親，呂正蒙和呂石到了。”
呂當(dāng)正擺了擺手，示意呂風(fēng)下去，旋即對(duì)著高世偉：“高先生此言驚人，容我等想一想，正好有幾個(gè)孩子要來(lái)，我要跟他們講一個(gè)故事，先生也不妨聽(tīng)一聽(tīng)。”
呂當(dāng)正做出邀請(qǐng)的姿態(tài)，率先大步走進(jìn)了議事廳內(nèi)的另一扇門。議事廳的房間都是聯(lián)通的，只要走過(guò)兩間房，就能直接到達(dá)呂正蒙他們所在的房間。
二．
這方世界叫做神州。
神州世界共有三塊內(nèi)陸，分別是北原、西嶺、南境這三塊廣袤的土地。
傳言是三位古神創(chuàng)造了這個(gè)世界，他們的名字分別是“日”、“月”、“星”，三位古神在神州世界混沌之際就開(kāi)始了交戰(zhàn)，他們?cè)跓o(wú)上的虛淵之中斗法，一打就是好幾千年。
人族、蠻族、巫族的古神是“日”之神，他以永不停歇的天火之力為源泉，一直對(duì)抗著以銀白之輝和寂寥之光為源泉的“月”之神和“星”之神。就這樣過(guò)了幾千萬(wàn)年，“日”之神力竭沉睡，“月”與“星”之神統(tǒng)治了無(wú)上的虛淵。
與此相對(duì)應(yīng)的，也是神州的景象。
三位古神對(duì)立之時(shí)天下大亂，人族、蠻族、巫族、太族、靈族在神州七個(gè)州際之地共同群雄逐鹿，隨著“日”之神的沉睡，太族與靈族成為了神州三塊內(nèi)陸的主人。
太族與靈族在有歷史記載之際，就一直統(tǒng)治著整個(gè)神州。
世間沒(méi)有永恒的存在，太族與靈族不可能一直統(tǒng)治下去，就在八百年前，“日”之古神蘇醒了。
他蘇醒的第一件事就是用無(wú)上天火之力封存了虛淵中的天幕，讓銀白之輝和寂寥之光部被阻隔在了世界的上方，而人間也看到了這種天象，其象征就是亂世之輝劃過(guò)神州星河，也就是史稱的“無(wú)月之夜”和“星河失輝”。
自此人間就失去了任何古神的記載。
自天象奇觀之后，太族與靈族的力量被大大削弱，人族的領(lǐng)袖也就是衍元帝姜昌帶著麾下絕代雙驕“呂天陽(yáng)”和“慕容明月”，把太族、靈族趕回到了祖地南境，把巫族與苗族趕回了西嶺。
從此北原三州這個(gè)神州世界最富饒的土地，世代由人族統(tǒng)治。
這就是神州所有族群共同的歷史神話。
傳說(shuō)終究是虛無(wú)縹緲的，沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)三位古神的存在，隨著靈族、太族退出了北原，這些記載就漸漸湮滅在歷史的長(zhǎng)河中了。
可遠(yuǎn)在南境的靈族與太族，對(duì)這一點(diǎn)堅(jiān)信不疑。
這也難怪，靈族、太族都自稱古神的后裔，他們生得漂亮，可以在借助天地之力施展各種秘法，在人族的面前這無(wú)疑就是神跡了。
所以他們能夠統(tǒng)治神州世界千百年之久。
也就是這樣，讓一部分人族不相信這個(gè)傳說(shuō)，憑什么“月”與“星”之神的后裔可以施展秘法，他們“日”之古神的后裔，就沒(méi)有任何超然的能力？
——西嶺浩州的蠻族天生人高馬大，氣力超然，渺州的巫族可以使用毒蟲(chóng)與巫術(shù)，令人聞風(fēng)喪膽；南境的太州、靈州所居住的太族和靈族，可以借用自然之力施展各種秘術(shù)；就是北原三州的人族，除了人數(shù)眾多以外，沒(méi)有任何超然之力。
當(dāng)然很多人都不知道的是，在滄海中的中州島，沒(méi)有王權(quán)統(tǒng)治，那里居住的人們武功卓越，飛檐走壁十分輕松，仗劍天涯是每一個(gè)俠客心中的幻夢(mèng)。
還是說(shuō)北原的歷史。
在天象未變之前，人族是不能與太族、靈族抗衡的，畢竟他們憑空吟唱就可以發(fā)射使用“炎”與“雷”的秘術(shù)，別說(shuō)一對(duì)一，就是十對(duì)一不是對(duì)手。
更何況傳言靈族、太族幾位德高望重的秘術(shù)大師，甚至可以操控天象使戰(zhàn)局得以向己方傾斜，尋常的人類看到就會(huì)跪下高呼神跡，根本沒(méi)有人生出反抗的勇氣。
而太族、靈族統(tǒng)治整個(gè)神州世界的時(shí)候，人族是最被看不起的。
他們既沒(méi)有蠻族的力氣，也沒(méi)有巫族巫術(shù)的神秘，長(zhǎng)相和能力更沒(méi)有太族與靈族的俊美強(qiáng)大，所以人族過(guò)的生活最累最苦，地位也是最低下。
有的人不甘心居于太族、靈族之下，也難以忍受蠻族、巫族那種歧視的目光，但是勢(shì)比人強(qiáng)，這些胸懷大志的人們不得不蟄伏下來(lái)，等到曙光的出現(xiàn)。
就這樣過(guò)了許多年，當(dāng)亂世之星劃過(guò)神州星河，蠻族、巫族、太族、靈族的力量被削弱到了冰點(diǎn)，有一群人站了出來(lái)，他們的傳說(shuō)璀璨絲毫不亞于天上的星辰。
說(shuō)英雄造時(shí)勢(shì)也好，說(shuō)時(shí)勢(shì)成就英雄也罷，草有高低，樹(shù)有年輪，在那一群人中，最矚目的無(wú)異于姜昌、呂天陽(yáng)、慕容明月這三個(gè)人。
姜昌是最先扛起反對(duì)外族大旗的人，他的一聲不屈號(hào)召立刻有天下群雄響應(yīng)，其中就有呂氏先祖呂天陽(yáng)。
呂天陽(yáng)是一個(gè)富家子弟，他認(rèn)識(shí)姜昌是在賭場(chǎng)中，當(dāng)時(shí)姜昌出千打算賴掉賭場(chǎng)的金印，在賭場(chǎng)中殘酷的懲罰中屢次抽到了上上簽，身而退，給呂天陽(yáng)留下了不可磨滅的印象。
后來(lái)二人相識(shí)，把酒言歡，一拍即合，呂天陽(yáng)把自己掌握為數(shù)不多的勢(shì)力毅然決然的加入了姜昌的隊(duì)伍中。
雙方相識(shí)還有一件趣事。
當(dāng)年姜昌起于微末，為了成事沒(méi)少借錢，又一次被富甲的商戶逼到了絕境，不得不砍下一條手臂為代價(jià)時(shí)，呂天陽(yáng)出現(xiàn)了。
他把自己身上最值錢的呂氏傳家“云龍”玉佩典當(dāng)?shù)袅耍@才贖回了姜昌的一條手臂，不然姜昌就是北原人族歷史中唯一的一位獨(dú)臂皇帝了。
至此第一個(gè)人與第二個(gè)人相遇，開(kāi)始了他們長(zhǎng)達(dá)三十年的征戰(zhàn)。
對(duì)于飛將軍慕容明月我們?cè)谶@里就不談了，他是殺手組織“暗鴉”的首領(lǐng)，是姜昌擊退外族最重要的一環(huán)之一。
可惜飛將軍慕容明月在衍朝建立的前一天病死，沒(méi)有留下任何血脈的他突然病故的他讓呂天陽(yáng)與姜昌悲痛欲絕，險(xiǎn)些死去，就連登基大典都推后了七日。
三人雖然不是親兄弟，但經(jīng)過(guò)三十年的征戰(zhàn)那種情誼已經(jīng)重于血脈了，在登基后呂氏呂天陽(yáng)和姜氏姜昌曾經(jīng)訂下血脈盟約。
——所謂的血脈盟約就是在登基大典上雙方在祭祀的神道上互相喝下了攙有對(duì)方血液的烈酒，他們都以各自的血脈對(duì)諸神發(fā)誓，任何人的血脈后裔如果因?yàn)椴录蓪?duì)對(duì)方后人大動(dòng)刀兵，諸神一定會(huì)降下血脈斷絕的懲罰。
傳言那一天是風(fēng)色變色，云端上的古神都認(rèn)可了這段誓言，而姜氏和呂氏真的就這樣一直扶持下去，呂氏家族世代人才輩出，即使最平庸的也是九卿之一，而衍朝姜氏即使不是歷代雄主，憑借先祖打下的底子守成也是沒(méi)什么過(guò)錯(cuò)的。
姜昌登上皇位時(shí)已經(jīng)四十八歲了，他領(lǐng)兵三十余年終于建立了人族的王朝。
但是呂天陽(yáng)因?yàn)槌Ｄ暾鲬?zhàn)舊傷復(fù)發(fā)，年僅五十歲就離開(kāi)了人世，在他生命最后的階段，姜昌是無(wú)比懷念他們?nèi)私M當(dāng)年的往事，不惜以一個(gè)諸侯國(guó)封地的代價(jià)尋回了呂天陽(yáng)當(dāng)初的那塊玉佩，最后以半個(gè)寒州為代價(jià)尋回了那個(gè)云龍紋玉佩。
然后并許下諾言，只要無(wú)論呂氏犯下什么樣的過(guò)錯(cuò)，哪怕是謀逆這樣株連九族的大罪也可以被赦免，畢竟沒(méi)有慕容明月與呂天陽(yáng)，是不可能有衍朝姜氏這樣昌盛的。
但呂天陽(yáng)怕后人憑借玉佩為非作歹，把云龍紋玉佩一分為二，用其中的半塊換來(lái)了北原極北之地寒州極北冰原附近的駐守權(quán)，并讓一部分呂氏族人遷居至此，讓呂氏族人永遠(yuǎn)的看守西嶺通向北原的門戶，讓呂家世世代代用自己的生命守護(hù)姜氏。
“這就是我們寒州呂氏的來(lái)源。”呂當(dāng)正頓了頓，“可就是這樣先祖還是不滿，生怕呂氏生出什么異心，又一次削弱了寒州呂氏的權(quán)柄?！?br/>
寒州呂氏原來(lái)是有成為一方諸侯資格的，可是先祖呂天陽(yáng)硬是下令讓諸侯呂氏降格為一個(gè)家族，只能駐守中北城，為各路諸侯們輸送新鮮血液，不給他們稱雄稱霸的機(jī)會(huì)。
所以才有了諸侯們的族比。
剩余的半塊玉佩則是呂氏家主的象征，沒(méi)有它，就不是衍朝姜氏承認(rèn)的呂氏家主。
呂天陽(yáng)此舉看似不智，因?yàn)樯辖话雺K玉佩之后這個(gè)承諾就是無(wú)效的了，但是這才是大智若愚，如果呂氏真的無(wú)法無(wú)天了，那才是家族的滅頂之災(zāi)。
所以說(shuō)這是一對(duì)奇葩的君臣，君主盡可能的賜予恩惠給臣子，甚至到了比親族還要多的地步，而臣子也絞盡腦汁的把這些恩惠還了出去，就算沒(méi)有還回去也是留下了后來(lái)皇帝可以制衡的手段。
“而傳到我們這一代，衍朝滅亡，東州宗族不管不顧，有了前人的輝煌，想到現(xiàn)在的落寞，我們呂氏才如此不甘，就是不惜一切，也要恢復(fù)往日的榮光?！?