原文
凡珠玉、金銀胎性相反。金銀受日精，必沉埋深土結(jié)成。珠玉、寶石受月華，不受寸土掩蓋。寶石在井，上透碧空，珠在重淵，玉在峻灘，但受空明、水色蓋上。珠有螺城，螺母居中，龍神守護，人不敢犯。數(shù)應(yīng)入世用者，螺母推出人取。玉初孕處，亦不可得。玉神推徙入河，然后恣取，與珠宮同神異云1。
注釋
1同李時珍草綱目中關(guān)于松脂變琥珀及琥珀拾芥的精彩論述相比，這里一大段神怪之談倒是應(yīng)當(dāng)刪去的。
譯文
珠玉與金銀的生成方式相反。金銀受日精，必定埋在深土內(nèi)形成；而珠玉、寶石則受月華，不要一點泥土掩蓋。寶石在井中直透青空，珠在深水里，而玉在險峻湍急的河灘，但都受著明亮的天空或河水覆蓋。珠有螺城，螺母在里面，由龍神守護，人不敢犯。那些注定應(yīng)用于世間的珠，由螺母推出供人取用。在原來孕玉的地方，也無法令人接近。只有由玉神將其推遷到河里，才能任人采取，與珠宮同屬神異。
附瑪瑙、水晶、琉璃
凡瑪瑙1非石非玉，中國產(chǎn)處頗多，種類以十余計。得者多為簪笈a12、釦2音扣結(jié)之類，或為棋子，最大者為屏風(fēng)及桌面。上品者產(chǎn)寧夏外徼羌地砂磧中，然中國即廣有，商販者亦不遠涉也。今京師貨者，多是大同、蔚州九空山、宣府四角山所產(chǎn)。有夾胎瑪瑙3、截子瑪瑙4、錦江瑪瑙5，是不一類。而神木、府谷出漿水瑪瑙6、纏絲瑪瑙，隨方貨鬻，此其大端云。試法以砑木不熱者為真。偽者雖易為，然真者值原不甚貴，故不樂售其技也。
注釋
1瑪瑙一種隱晶體石英或石髓chacedony，即各種二氧化硅sioa2的膠溶體，有色層或云狀層?，旇gate用作次等寶石，有許多種類，實際上它既是石又是玉或介于石玉之間。
2原文作“鉤結(jié)”，按鉤u為鉤之異體字，與原注“音扣”相違。疑此為“釦kou結(jié)”，鈿又為扣之異體字，則實為“扣結(jié)”，即紐扣。
3夾胎瑪瑙正視瑩白、側(cè)視血紅色的一物二色的瑪瑙。
4截子瑪瑙黑白相間的瑪瑙。
5錦江瑪瑙有錦花的紅瑪瑙。原文作“錦紅瑪瑙”，查作者所引草綱目卷八瑪腦條，則作“綿江馬瑙”，故從綱目校改。
6漿水瑪瑙有淡水花的瑪瑙。
纏絲瑪瑙有紅、白絲紋的瑪瑙。原文為“錦纏瑪瑙”，當(dāng)為“纏絲瑪瑙”，蓋因作者引草綱目時將上下文作了錯誤斷句所致。
譯文
瑪瑙既不是石，也不是玉，中國出產(chǎn)的地方很多，有十幾個種類。所得到的瑪瑙，多用作發(fā)髻上別的簪子和衣扣之類，或者作棋子，最大的作屏風(fēng)及桌面。上等瑪瑙產(chǎn)于寧夏塞外羌族地區(qū)的沙漠中，但內(nèi)地也到處都有，商販不必去那樣遠販運。現(xiàn)在在北京所賣的，多產(chǎn)于山西大同、河南蔚縣九空山及河北宣化的四角山，有夾胎瑪瑙、截子瑪瑙、錦江瑪瑙，種類不一。而陜西神木與府谷所產(chǎn)的是漿水瑪瑙、纏絲瑪瑙，就地賣出，這是大致情況。辨試的方法是用木頭在瑪瑙上摩擦，不發(fā)熱的是真品。偽品雖容易做，但真品價錢原來就不怎么高，所以人們也就不愿意多費手腳了。
凡中國產(chǎn)水晶1，視瑪瑙少殺。今南方用者多福建漳浦產(chǎn)山名銅山，北方用者多宣府黃尖山產(chǎn)，中土用者多河南信陽州黑色者最美與湖廣興國州潘家山產(chǎn)。黑色者產(chǎn)北不產(chǎn)南。其他山穴有之，而采識未到，與已經(jīng)采識而官司嚴禁封閉如廣信懼中官開采之類者，尚多也。凡水晶出深山穴內(nèi)瀑流石罅之中。其水經(jīng)晶流出，晝夜不斷，流出洞門半里許，其面尚如油珠滾沸。凡水晶未離穴時如綿軟，見風(fēng)方堅硬。琢工得宜者，就山穴成粗坯，然后持歸加功，省力十倍云。
注釋
1水晶古時又稱水精，由二氧化硅siao2組成的石英quartz或硅石siica礦物中產(chǎn)生的無色透明晶體qurtz crysta，有時含雜質(zhì)而呈不同顏色，產(chǎn)于巖石晶洞中，硬度為，并非綿軟的。
譯文
水晶中國產(chǎn)的水晶要比瑪瑙少些，現(xiàn)在南方所用的多產(chǎn)于福建漳浦當(dāng)?shù)氐纳浇秀~山，北方所用的多產(chǎn)于河北宣化的黃尖山，中原用的多產(chǎn)于河南信陽黑色的最美與湖北興國今陽新潘家山。黑色的水晶產(chǎn)于北方，不產(chǎn)于南方。其余地方山穴中來就有，而沒被發(fā)現(xiàn)與采??；或已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并采取，而受到官方嚴禁并封閉。例如江西廣信今上饒地區(qū)懼害宮里派的宦官盤削而停采等等。這種情況不在少數(shù)。水晶產(chǎn)于深山洞穴內(nèi)的瀑流、石縫之中，瀑布晝夜不停地流過水晶，流出洞口半里左右，水面上還像油珠那樣翻花。水晶未離洞穴時是綿軟的，風(fēng)吹后才堅硬。琢工為了方便，在山穴就地制成粗坯，再帶回去加工，可省力十倍。
凡琉璃石1與中國水精、占城2火齊3，其類相同，同一精光明透之義。然不產(chǎn)中國，產(chǎn)于西域。其石五色皆具，中華人艷之，遂竭人巧以肖之。于是燒瓴商瓦，轉(zhuǎn)釉成黃綠色者，曰琉璃瓦。煎化羊角為盛油與籠燭者，為琉璃碗4。合化硝、鉛瀉珠銅線穿合者，為琉璃燈。捏片為琉璃袋5硝用煎煉上結(jié)馬牙者。各色顏料汁，任從點染。凡為燈、珠，皆淮北、齊地人，以其地產(chǎn)硝之故。
注釋
1琉璃石從上下文義觀之，此處指燒造玻璃gss及玻璃釉質(zhì)gze琉璃瓦釉所需的礦石，主要是石英quartz等含二氧化硅sioa2的礦石。
2占城占婆chaa，古稱林邑，越南中南部的古地名。
3火齊章鴻釗石雅釋為云母ica，透明單斜晶系，聚合體內(nèi)呈鱗片狀，為鉀、鎂等金屬的鋁硅酸鹽，尤指白云母asvite，成分為ka2o3a1a2o6sioa22ha2o。歷代多將火齊與火齊珠相混，但章氏認為二者有別，火齊珠為水晶珠，成分為sioa2，亦屬透明體。此處作者指水晶珠。
4指瓶玻璃，由鈉、鉀、鈣、鋁的硅酸鹽為原料。瓶玻璃約含5二氧化硅、1氧化鈉、5氧化鈣及3氧化鎂。其中cao可借煎煉羊角而得，其余原料來自琉璃石。
5此處實際上講鉀鉛玻璃otashcad gss的制造。這種玻璃含14氧化鉀ka2o、33氧化鉛bo及53二氧化硅sioa2。ka2o來自硝石knoa3，鉛氧化后成bo，而sioa2來自火齊珠或火齊琉璃石亦可，因均含sioa2。這種玻璃化學(xué)式為k，naosoa2n1oca，boso2n1ok，na。除硝、鉛、火齊珠外，還應(yīng)有cao的來源，即羊角。因前句已提羊角，原文此處沒有復(fù)述。另外，用銅錢的目的是使玻璃呈現(xiàn)色彩。
譯文
琉璃石與中國水晶、占城的火齊同類，都光亮透明，但不產(chǎn)于中國內(nèi)地，而產(chǎn)于新疆及其以西地區(qū)。這種石五色俱全，國內(nèi)的人都喜歡，遂竭盡工巧來仿制。于是燒成磚瓦，掛上琉璃石釉料成為黃、綠顏色的，叫做琉璃瓦。將琉璃石與羊角煎化，便制成玻璃碗，用以盛油或作燈罩。將羊角、硝石、鉛與用銅線穿起來的火齊珠合在一起煉化，可制成玻璃燈。用上述材料燒煉后還可捏制成薄片，作成玻璃瓶。所用硝石用煎煉時結(jié)在上面的馬牙硝。可用各種顏料汁任意將材料染成顏色。制造玻璃燈和玻璃珠的，都是淮北人和山東人，因為這些地方出產(chǎn)硝石。
凡硝見火還空，其質(zhì)無，而黑鉛為重質(zhì)之物。兩物假火為媒，硝欲引鉛還空，鉛欲留硝住世，和同一釜之中，透出光明形象1。此乾坤造化，隱現(xiàn)于容易地面。天工［開物］卷末，著而出之。
注釋
1此段意在解釋以硝石與鉛制玻璃質(zhì)的機理，但原文未提琉璃石、羊角等物，可是沒有后者，只靠硝、鉛二味是造不出玻璃質(zhì)的。
譯文
硝石灼燒后便分解而消失，其原來成分便不再存在，而黑鉛是重質(zhì)之物。兩種物質(zhì)通過火的媒介而發(fā)生變化，硝吸引鉛而自身消失，鉛與硝結(jié)合以保留其存在，它們與琉璃石、羊角等在同一釜中燒煉而得出透明發(fā)光的玻璃。此乃自然界隱約的變化機制在該簡單過程中之再現(xiàn)。結(jié)束天工開物之際，特記于此。
附瑪瑙水晶琉璃
原文
凡瑪瑙非石非玉，中國產(chǎn)處頗多，種類以十余計。得者多為簪笈、鉤音扣結(jié)1之類，或為棋子，最大者為屏風(fēng)及桌面。上品者產(chǎn)寧夏外徼羌地砂磧中，然中國即廣有，商販者亦不遠涉也。今京師貨者，多是大同、蔚州九空山、宣府四角山2所產(chǎn)，有夾胎瑪瑙、截子瑪瑙、錦紅瑪瑙，是不一類。而神木、府谷3出漿水瑪瑙、錦纏瑪瑙，隨方貨鬻，此其大端云。試法以砑木4不熱者為真。偽者雖易為，然真者值原不甚貴，故不樂售其技也。
凡中國產(chǎn)水晶，視瑪瑙少殺5，今南方用者多福建漳浦產(chǎn)山名銅山，北方用者多宣府黃尖山產(chǎn)，中土用者多河南信陽州黑色者最美與湖廣興國州潘家山產(chǎn)，黑色者產(chǎn)北不產(chǎn)南。其他山穴有之而采識未到，與已經(jīng)采識而官司歷嚴禁封閉如廣信懼中官開采6之類者尚多也。凡水晶出深山穴內(nèi)瀑流石罅之中，其水經(jīng)晶流出，晝夜不斷，流出洞門半里許，其面尚如油珠滾沸。凡水晶未離穴時如棉軟，見風(fēng)方堅硬。琢工得宜者，就山穴成粗坯，然后持歸加功，省力十倍云。
凡琉璃石，與中國水精、占城火齊其類相同，同一精光明透之義。然不產(chǎn)中國，產(chǎn)于西域。其石五色皆具，中華人艷之，遂竭人巧以肖之。于是燒瓴甋8轉(zhuǎn)釉成黃綠色者曰琉璃瓦。煎化羊角為盛油與籠燭者為琉璃碗。合化硝、鉛瀉珠銅線穿合者為琉璃燈。捏片為琉璃瓶袋硝用煎煉，上結(jié)馬牙者。各色顏料汁任從點染。凡為燈、珠皆淮北齊地人，以其地產(chǎn)硝之故。
凡硝見火還空，其質(zhì)無，而黑鉛為重質(zhì)之物。兩物假火為媒，硝欲引鉛還空，鉛欲留硝住世，和同一釜之中，透出光明形象。此乾坤造化隱現(xiàn)于容易地面。天工卷末，著而出之。
注釋
1簪笈、鉤結(jié)簪釵、紐扣。
2蔚州九空山、宣府四角山蔚州即今河北蔚縣。宣府宣化府，今河北宣化。
3神木、府谷均在今陜西北部榆林地區(qū)。
4砑yà木以之與木相摩擦。
5少殺略微減少。
6懼中官開采明代皇帝以宦官監(jiān)各地礦、稅等事，所到橫征暴斂，民不聊生，故地有異產(chǎn)，俱不敢上聞，恐加重地百姓負擔(dān)。
占城火齊占城在今越南中南部。火齊此指水晶珠，與常的火齊云母不是一物。
8瓴甋g di磚瓦。
譯文
瑪瑙既不是石頭也不算是玉器，中國出產(chǎn)瑪瑙的地方很多，大約有十幾個種類。人們多用瑪瑙來制作簪子和衣扣等，或者用來制作棋子，最大的瑪瑙還可以用來制作屏風(fēng)和桌面。質(zhì)量好的出產(chǎn)在寧夏邊境的羌族地區(qū)的沙漠之中，但如果內(nèi)地有很多，商販也就用不著跑那么遠去買賣了?，F(xiàn)在北京所買賣的瑪瑙，大多是山西大同、河北蔚縣九空山及宣化四角山出產(chǎn)的，其中有夾胎瑪瑙、截子瑪瑙、錦紅瑪瑙等幾個品質(zhì)。而陜西神木和府谷所出產(chǎn)的是漿水瑪瑙、錦纏瑪瑙，僅僅作為土產(chǎn)就地買賣，關(guān)于瑪瑙的情形大致就是這樣。辨別瑪瑙的方法是將它放在木頭上摩擦，如果不發(fā)熱的是真貨。假的瑪瑙雖然很容易做，但因為真正的瑪瑙價錢原來就不算貴，所以人們也就不愿意去多費手腳了。
中國出產(chǎn)的水晶相對瑪瑙而言則少些。現(xiàn)在南方使用的大多數(shù)是福建漳浦的銅山山名出產(chǎn)的，北方使用的大多數(shù)是河北宣化黃尖山出產(chǎn)的，中部地區(qū)使用的大多是河南信陽其中尤其以黑色的為最美、湖廣興國州潘家山出產(chǎn)的。黑色的水晶只出產(chǎn)于北方而不產(chǎn)于南方。其他地方的山洞中來也有水晶，但是可能未被發(fā)現(xiàn)，或者已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)后又被官方封禁如江西省廣信府害怕宦官開采之類的都有很多。水晶產(chǎn)于深山洞穴內(nèi)有瀑布的石縫之中，瀑布晝夜不停地流過水晶，流出洞門半里多，水面還像煮滾的油珠一樣。水晶在沒有離開洞穴之前，像棉花一樣軟，見到風(fēng)后才變得堅硬。有些琢工為了貪圖方便省事，就順便在山洞里先制成粗坯子，然后帶回去再加工，據(jù)可以省力十倍。
琉璃石，與中國水晶、越南火齊類別相同，同樣都是透明清澈的，但是它不產(chǎn)于我國中原地區(qū)，而是產(chǎn)在我國西部少數(shù)民族地區(qū)。這類石頭五種顏色都很齊全，漢族人民很喜愛它，便竭盡人的技巧來進行仿造。于是有的將磚瓦加上釉料來燒成黃綠色，叫做琉璃瓦；也有的把羊角煎化，做成油罐和燭罩，叫做琉璃碗；還有的把硝與鉛化合做成珠子，并用銅線穿起來做成琉璃燈；有的用上述原料燒煉之后將其捏成薄片，制成琉璃瓶和琉璃袋所用的硝石取自粗硝煎煉時結(jié)在上面的馬牙硝。這種種顏色，都可以用顏料汁任意涂染。琉璃燈與琉璃珠，都是淮河以北的山東人制作的，因為當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)硝石。
硝遇到火就化氣升騰到空中而消失了，而墨鉛則是較重的物體。兩物以火為媒介，硝要引鉛到空中，鉛要拉硝留在地面，這兩種東西放在一個容器中會化合，就能透出光明的形象。這是天地自然規(guī)律在地面上的體現(xiàn)。已到天工開物全書的結(jié)尾，因此我在這里把它寫出來。
評析
在天工開物中，珠玉被放在最后一篇，這是作者的有意安排。因為珠玉寶物這些東西對一般民生無關(guān)緊要，遠不如吃飽穿暖重要，所以被放在最后。
篇主要講珍珠、寶石、玉的開采，順便講了水晶、瑪瑙、琉璃等。雖然在解釋珠玉寶石形成的原因時有不切實際的法，但是介紹了水底、深井的操作技術(shù)，卻是清楚有用的記錄。未完待續(xù)。未完待續(xù)。給力 ”xinwu” 微信公眾號，看更多好看的！