輕笑掃了他們一眼，驅(qū)散他們的煞氣。

    五個(gè)和尚這才忍不住長(zhǎng)長(zhǎng)出了口氣，不知什么時(shí)候額頭已泌出一層細(xì)密冷汗。

    “師，師兄，剛才，剛才的修羅幻景，你見(jiàn)到了么？”

    和尚的眼神恢復(fù)清明，卻是顧不得其它急聲問(wèn)道：“我見(jiàn)到了……”

    “我也同樣看到了！”

    為首的和尚打斷了他們的解說(shuō)，那樣的場(chǎng)景他連聽(tīng)都不想再聽(tīng)到。

    “阿彌陀佛！”

    隨著他高宣佛號(hào)，其余的和尚也默念佛經(jīng)，似乎這樣他們就可以得到佛祖庇護(hù)，不入修羅了。

    然而哪兒這么簡(jiǎn)單，就他們這幫貨的心境，信不信就是佛祖親臨，文明也有的是辦法，讓他們陷入心魔。

    就他們那顆腐朽混亂的心，坑死他們，不要太簡(jiǎn)單。竟然還敢坑自己？

    簡(jiǎn)直不知“死”字怎么寫(xiě)。

    “說(shuō)說(shuō)吧！你們想干什么？”

    “大人……”

    和尚們沒(méi)有出聲，倒是那個(gè)日本和尚明心坊主，以目視旁邊的攝影機(jī)。

    “怎么？虧心事做的多了，怕被人知道嗎？”

    文明笑著調(diào)侃道。

    明心坊主聽(tīng)了，臉上表情是一點(diǎn)兒變化也沒(méi)有。日和人的特點(diǎn)啊。

    只要你比他們強(qiáng)，他們只會(huì)恭敬有加，而不會(huì)吡牙。

    他的表現(xiàn)自然不能讓人滿意，不過(guò)文明也沒(méi)了再調(diào)侃他的心思。

    只見(jiàn)文明把手一揮，他與明心坊主便進(jìn)入了一個(gè)一片火紅的世界。文明高坐于火海巖漿上的王座，明心坊主就沒(méi)這待遇了，他不僅沒(méi)有座位，還要受這火海炙烤之苦。

    “大人，其他人呢？”明心坊主看這兒只有他與文明，不由問(wèn)道。

    文明微笑道：“問(wèn)犯人，當(dāng)然是一個(gè)一個(gè)問(wèn)了，以免你們串供，你不會(huì)不知道的，對(duì)吧？”

    明心坊主的心抽了一下。什么“串供”。能瞬間把人帶入精神世界，顯形的人，會(huì)擔(dān)心別人“串供”？

    這分明是在坑自己。自己只要單獨(dú)與他呆在一起，這坑便坑定了。

    因?yàn)樗侨蘸腿耍m說(shuō)他歸順了，但他是花了無(wú)數(shù)的代價(jià)與心力，才擁有現(xiàn)在的身份與地位。

    不要看什么“天下佛門(mén)是一家”。

    根本是忽悠人的好吧！

    不說(shuō)什么藏傳佛教，小乘佛教，大乘佛教了。

    單單是他們同樣是漢傳大乘佛教，也有著日裔與華裔之分。

    不是日裔大乘佛教的規(guī)矩少，福利高，他們都不會(huì)接收自己。

    這畢竟關(guān)乎華人的顏面。

    他們不可能一邊用著日式的規(guī)矩，一邊卻又不接收日裔和尚。

    哪怕是為了立個(gè)牌坊，他們也必須接收自己，而且還得是不低的高層。

    這才是他的低氣，才是他成為五人組，擁有足夠高的身份地位，以及資源，允許他造神的原因。

    一個(gè)人的膽量從來(lái)都是與其身份地位成正比的。

    然而他是不可或缺的嗎？

    不是，從來(lái)都不是。

    本愿寺，里高野的和尚多的是。隨時(shí)都可以替換他。

    他甚至都懷疑一旦他回去，說(shuō)不定就會(huì)被直接趕下臺(tái)。華人需要的僅僅是一個(gè)牌坊，而在他身后，有的是無(wú)數(shù)雙眼睛盯著他，等待著替換他。

    除非他有鎮(zhèn)壓一切的力量?？上麤](méi)有，他連文明都剛不過(guò)，又怎么會(huì)有鎮(zhèn)壓一切的力量呢？

    如果他真的有鎮(zhèn)壓一切的力量，也不會(huì)干報(bào)警，這么違反里世界規(guī)定的事了。

    既然剛不過(guò)，那就只能說(shuō)出一切了。

    不管是日和人對(duì)待強(qiáng)者的態(tài)度，還是他已經(jīng)破罐子破摔了，明心坊主都會(huì)說(shuō)出一切。

    原因很簡(jiǎn)單。他所干的事，日和國(guó)還好，華國(guó)是絕對(duì)不允許的。所以他只能偷偷摸摸的來(lái)。

    一旦被人發(fā)現(xiàn)了，怎么辦？

    先報(bào)警，通過(guò)不爛三寸之舌先給警方一個(gè)合理的解釋。

    到這時(shí)候，就是發(fā)現(xiàn)者說(shuō)出實(shí)情又如何？供奉神像又不犯法。

    如果是華國(guó)的和尚也許還會(huì)引起一些人的注意，但是他是日裔和尚，供個(gè)鬼手，供個(gè)狐貍……是在日和國(guó)是很正常的好不好？

    至于造神什么的……

    呵呵！說(shuō)了也要有人信??！

    一直，一直以來(lái)，都沒(méi)有出錯(cuò)。偏偏這一次，他激動(dòng)了。沒(méi)有先報(bào)警，而是直接來(lái)了。

    這一切都是因?yàn)槌桃Ы鸪霈F(xiàn)了，他慌了。

    雖然他一直在說(shuō)“造神”，然而日和國(guó)這幾千年來(lái)，造的從來(lái)都不是神，而是妖怪。

    這是他們父子相傳的信仰技。

    在日和國(guó)，這點(diǎn)亮了數(shù)千年的技能，無(wú)人覺(jué)得有什么不對(duì)的。這是因?yàn)樵谌蘸蛧?guó)的在世神天、皇，同時(shí)也是日和國(guó)的三大妖怪之一。

    在“八百萬(wàn)神”的日和號(hào)稱第一怨靈的第75代天皇崇德，退位后號(hào)“崇德上皇”，世稱“日和第一大魔王”。崇德天皇是白河天皇與待賢門(mén)院**所生，因白河天皇當(dāng)時(shí)已是太上皇，而待賢門(mén)院是其孫鳥(niǎo)羽天皇的妻子，崇德從一出生便要稱自己的侄子為父親。崇德天皇5歲登基，23歲時(shí)父兄將其廢黜，另立新君（既近衛(wèi)天皇）。鳥(niǎo)羽上皇去世，崇德上皇與后白河天皇之間為爭(zhēng)奪政權(quán)發(fā)生沖突，二人各自與藤原氏、源氏、平氏等諸家族勢(shì)力集團(tuán)結(jié)成同盟并爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“保元之亂”。同年7月11日凌晨后白河天皇突襲白川殿，崇德上皇戰(zhàn)敗被俘。藤原賴長(zhǎng)在逃亡奈亮途中箭傷發(fā)作而死，死后被掘墳拋棺。崇德的追隨者被全部斬首，這是日和國(guó)350年間首次恢復(fù)死刑。

    崇德被流放到讃岐（今香川縣），歷時(shí)三年血書(shū)五部大乘佛經(jīng)，希望借此贖罪，并懇求朝廷將佛經(jīng)送往京都納于寺中，可這個(gè)要求也遭到拒絕，天皇還說(shuō)他“活著已沒(méi)有意義”。崇德終于在被流放八年之后精神徹底崩潰，從此不理發(fā)不剪指甲，“變成天狗的模樣”。崇德在自己血書(shū)的經(jīng)文上寫(xiě)道：我抄寫(xiě)佛經(jīng)是為了積累善業(yè)而贖罪，既然不被寬恕，就讓那些業(yè)力投入三惡道，助我成為日和國(guó)的大魔緣，“為君戮民，為民弒君”。寫(xiě)罷將經(jīng)文沉入海底，咬舌自盡，享年四十六歲。

    崇德死后日和國(guó)災(zāi)禍不斷，朝野上下無(wú)寧日，朝廷畏于其愿力而修廟宇供奉，甚至在永萬(wàn)元年將崇德上皇靈位與大物主神合祀，但這似乎并未平息崇德的怨氣，于是一場(chǎng)朝廷的滅頂之災(zāi)----“平氏專權(quán)”降臨了。日和國(guó)從此陷入了長(zhǎng)達(dá)七百年的戰(zhàn)亂中，直到明治天皇在即位前派特使去白峰御陵將崇德靈位接到京都的白峰神宮里供奉，日和國(guó)才算迎來(lái)短暫的和平。人們畏懼崇德的咒怨，稱其為“日和國(guó)國(guó)大魔緣”和“禍崇神”，傳說(shuō)中崇德上皇的形象是金色的大鳶，酷似佛教中的護(hù)法神，手執(zhí)鋼杵，身插雙翅，率眾天狗鎮(zhèn)守白峰。

    正因?yàn)橛兄@樣的過(guò)去，所以供奉個(gè)妖怪什么的，在日和國(guó)實(shí)在是太簡(jiǎn)單，太正常了。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。