《純陽天書》確實夠高級，至少比《純陽功》要高級多了。當初用微弱技能魂石錄入《純陽功》的時候，一掃描就知道全書一共有多少層了，而現(xiàn)在掃苗《純陽天書》卻是無法檢測到總卷數(shù)。

    好在《純陽天書》第一卷還能錄入，不然的話，鄭謙就只能淚流滿面了。

    進入靈魂空間之后，流星雨般的文字立刻向鄭謙的腦海襲來。但與在靈魂空間外面不同的是，這一次這些文字流過的速度，要緩了很多。

    以前只能一個字一個字或者一個詞一個詞的看，現(xiàn)在卻能一段一段的看了。當然，這些段落與之前的字詞一樣，依然是無序出現(xiàn)的。彼此之間并不關(guān)聯(lián)，很多時候看到后面，就把前面的忘了。

    但是無序的段落看多了之后，漸漸地就組合出了一些有序的篇章。這些篇章暫時未必有用，但好在因為能夠成篇，而不會那么輕易的忘記了。

    聚字成章之后，便是匯篇成冊，鄭謙腦中關(guān)于修煉的知識就不斷的增加。看過的篇章多了之后，他從快速的一個修煉界的小白，變成了老白。

    隨著修煉知識的增多，不斷的為《洛神賦》、《五雷正法》提供佐證，鄭謙對于《洛神賦》的煉神原理，理解得也越來越深；對于五雷正法的運用心得，也越來越多，只等他一一試驗，便可融匯貫通。

    但他依舊還沒有找到在異類身體上修煉的可能性，不僅是因為修煉理論不適合異類的身體。在異類身體中修煉，還有一個最關(guān)健的難題――沒有真氣。

    由于精神力只能調(diào)動真氣，而不能調(diào)動氣血，所以在沒有真氣存在的身體中，就無法摸擬出五雷妙音。

    不過鄭謙沒有氣餒。要是道法神通這么容易學的話，修煉界也不會遭遇末法時代了。就是呂淳風拿到純陽天書幾十年，不也才學會了幾招道法神通么？

    這么一想，鄭謙的心也就變得無比淡定了。反正自己的靈石還能再買三顆微弱技能魂石，一顆魂石搞不定。那就再來一顆。要是四顆魂石都沒法搞定，鄭謙也就只能死心了。

    所幸皇天不負苦心人，只要你有所準備?？倳ぶ鴻C會的。當靈魂空間的時間快過去一半的時候，鄭謙終于從《純陽天書》中悟出了第一個小神通――《神識馴物》。

    這個小神通能夠以自身意識如訓獸師馴獸一般來馴物，凡被神識馴化過后的物，都將被神識所掌控。從而如臂指使。

    如此神通，正好將鄭謙所面臨的難題迎刃而解了。只要自己將蛟龍的氣血馴服，那豈不是可以憑神識自由調(diào)動氣血了？這樣一來，便可以用氣血代替真氣，使出五雷正法。發(fā)出五雷妙音，震蕩形神。

    所謂神識、意識、意念這類名詞，只不過是同一物的不同名稱罷了。都是指依托于精神力而產(chǎn)生的維系思維活動的一種東西。

    這種東西神奇玄妙，所以稱冠以“神”之名來表示它的神奇，稱之為神識。神識，便是神奇的意識。

    《神識馴物》最低要求10倍于常人的精神力，總節(jié)起來，主要通過兩種方法實現(xiàn)馴物：一種是感情馴化。一種是暴力馴服。

    感情馴化之法費時費神。但是成功之后效果極好，最終效果會有點像鄭謙與小昆一樣。而暴力馴服之法，則是一種不成功便成仁的方法；要么一次成功，要么失敗以后就很觀再成功了。

    神識是無物不侵的，幾乎注意力所在之處，皆有神識加持。當一個人集中精力。將注意力全都放到一個物體上時，他的神識也會加持到該物體上面。一般的人。因為精神力太弱，神識淡薄。所以對于這一現(xiàn)象沒有什么感覺。

    如果一個人的精神力，遠超常人，那么他的神識對于物體就會產(chǎn)生明顯的感知了。

    這便是傳說中的第六感，無需借助視聽觸嗅味這五種感觀，便可以感知到某個物體的存在。而且不僅能感知有形的物體，還能感知無形的物體。

    當一個人的精神力十倍于常人的時候，他的神識就已經(jīng)強大到能夠明顯的被別人感知到的程度了。只不過這只是理論，具體能不能讓人感知到自己的神識，還要看會不會運用之法。

    到了能被別人感知到的程度，說明釋放出去、加持到物體上的神識濃度已經(jīng)很高很高了。也正是要這樣高濃度的神識，加持到物體上面，才能讓物體中所擁有的“神”感知得到。萬物皆有其“神”，不過是強弱不同罷了。

    當高強度的神識加持到某種“神”弱的物體上時，久而久知，便可以同化物體中所蘊含的“神”。物體中所蘊含的“神”就會把加持到物體上的“神”當作親人，從而聽從差遣。這便是所謂的“感情馴化”之法。

    比如小昆，就是因為與鄭謙有了同源的“神”性，所以把鄭謙當成親人，才會聽他調(diào)遣。

    但是用《神識馴物》之法馴出來的物，卻無法像小昆那樣在天空中自由的飛來飛去。因為飛是需要消耗能量的，小昆被大陣煉了幾百年，積累下了龐大的能量，才能御天地大塊之形，自由飛行。

    想要讓自己馴化的物體飛行，就必須要消耗自己的精神力，飛行起來自然就沒小昆那般自由了。

    按照純陽天書上的記載，十倍于常人的精神力，才能稍稍撼動一下大約1錢重的物體。1錢就是5克，鄭謙現(xiàn)在有30倍于常人的精神力，最多只能撼動15克左右的物體。而想要讓它們飛起來，所需要的精神力更會倍增。

    而暴力馴服之法，則是調(diào)起自身帶有攻擊性的神識，迅速的侵入想經(jīng)馴化的物品之中，從而達到一舉馴服的目的。而所謂的攻擊性的神識，一般也叫氣場，最常見的就是“威嚴”“憤怒”“兇殘”這三類。

    威嚴類的比如官威，憤怒類的比如怒火，兇殘類的比如殺氣。其中威嚴與兇殘兩類攻擊性神識，都是比較適合用來馴物的。而憤怒，一般則要在有威嚴或者很兇殘的前提下，才能產(chǎn)生效果。

    一個即不兇殘也沒有威嚴的家伙，你就是再怒火中燒，也不會有人怕你的。

    恰好，鄭謙已經(jīng)殺過不少人了，雖然看著還是很溫和一個人，但骨子里已經(jīng)有了一絲兇殘之氣，所以他能發(fā)出蘊含殺氣的神識。同時，他剛剛才得到了一個精神特性――龍威，正是一種無上的威嚴。

    兇殘有了，威嚴也有了，如此齊備的條件，又有迫切的需要，自然是選暴力馴服之法了。

    鄭謙要用暴力馴服之法，馴服蛟龍體內(nèi)的氣血，讓它們?yōu)樽约核茫犠约赫{(diào)遣，發(fā)出五雷妙音，震蕩形神。

    按照《神識馴物》中提供的方法，將神識散布出去，感應到了蛟龍體內(nèi)運行著的氣血，鄭謙立刻發(fā)出龍威。

    然而蛟龍剛剛?cè)诤狭她堁?，氣血之中也蘊含有龍威之意，所以并不怕鄭謙這龍威。

    被龍威加持之后，蛟龍的氣血一點反應都沒有，依舊淡定的按照原有路線運行著。而且隨著鄭謙龍威之力的不斷加持，蛟龍的氣血也給鄭謙反彈點龍威回來。

    這等情形讓鄭謙覺得，它們好像在說：“別以為就你有龍威，咱也有，誰怕誰??？”

    于是鄭謙憤怒了，果斷發(fā)出殺氣，這時那些氣血才開始害怕。隨著鄭謙龍威、殺氣、怒火……種種攻擊性神識的不斷加持，這些氣血竟然開始按照鄭謙的意思運行了。

    成功了！終于成功了！

    鄭謙馬上調(diào)動蛟龍氣血，按照五雷正法的的要求運行了起來。而雷音震蕩的部位，也已經(jīng)定好了。沒有裂缺穴，但有發(fā)電組織，一雷一電，雷電交織，乃是自然之道。所以鄭謙要以五雷妙音震蕩蛟龍的發(fā)電組織，看看能不能達到煉神的效果。

    隨著氣血的運行，五雷妙音開始自蛟龍身體里發(fā)出。果然，那些發(fā)電組織一經(jīng)雷音震蕩，便發(fā)出電流相應和。這與之前鄭謙所感應到的，龍吟與電流相應和的場面，頗有些相似。

    電流應和著雷音，以一定的規(guī)律波動著。雷音煉著鄭謙的精神，而電流則強化著蛟龍的身體，竟然讓蛟龍的身體再次長了起來。不過蛟龍體儲存的能量已經(jīng)沒有多少了，生長得極其緩慢。

    就這樣不斷地修煉著，蛟龍體內(nèi)的雷音越來越強，漸漸擴散到空氣之中、海洋之下，將附近天空的飛鳥與海底的游魚都嚇得遠走了。這時鄭謙感覺自己的識海之中，竟然出現(xiàn)了真龍之吟。

    雷、電、龍吟相互交織，不停地震蕩著自己的精神、蛟龍的形體。

    鄭謙感覺自己的精神力在不斷的增強，從30到40到50……一路增一路長，一直增長到300的時候。鄭謙突然盛裝精神力的瓶子已經(jīng)裝滿了的感覺，但精神力依舊還在往瓶子里灌。

    這種感覺讓鄭謙有些害怕，好像自己隨時都會爆掉，然后魂飛魄散一樣。但是鄭謙很快就克服了這一絲的害怕，依舊淡定的修煉起來。

    他知道這正是《洛神賦第一章：列缺霹靂》中描述的，精神即將進入“列缺”狀態(tài)時的情形。列缺除了是一個穴道、是霹靂驚雷之外，還是分裂、缺少。

    神識分裂，精神力變少，便是洛神賦第一章最終的修煉結(jié)果。

    知道這是正?，F(xiàn)象后，鄭謙心里并不慌張了，依舊不斷地使出五雷正法。瓶子要被撐爆的感覺越來越強烈，終于在靈魂空間即將消失的那一刻，砰地一聲爆裂了。(。。)

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