了解下和做好自己的生存發(fā)展為好，太高暫時(shí)沒辦法，沒必要想就是了，

    這是發(fā)展謀求向上發(fā)展強(qiáng)大的路的內(nèi)容故事，和相對(duì)比的墮落或好吃懶做而言什么更精彩美好，做事怎么做更好到對(duì)比的事物整體完成的頂尖水平，想要什么的人生，人類的一生在星球謀劃生存發(fā)展在宇宙生存發(fā)展，初心念頭的美好決定了高度格局和命運(yùn)好壞窮富財(cái)富和精神財(cái)富和造夢(mèng)的人生生活的體驗(yàn)的豐富程度，要造夢(mèng)積極發(fā)展的人生，而不是消極的人生墮落又失敗一蹶不振，糟糕就自暴自棄，甚至背叛自己心靈的美好而潰爛，這樣的積極人生，造夢(mèng)來貢獻(xiàn)人類各領(lǐng)域?qū)I(yè)的建設(shè)謀發(fā)展而又實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值又符合內(nèi)心的美好利于三線大局的發(fā)展，不再是我是窮，別人有我為何沒有的抱怨，又無門無路，但門要自己開，路是自己走出來，打工不如別人閑著吃喝玩樂不勞動(dòng)，與美好有差距（這樣的美好是消極的，只是貪圖安逸而已不勞動(dòng)來造夢(mèng)成真的路而已），想要美好成真得從個(gè)人實(shí)際謀劃一步一步來謀求發(fā)展，實(shí)際的窮又無路無門，隨著教育普及，信息爆發(fā)的傳播和通訊社交覆蓋更廣更多人參與（首先得有知識(shí)讀書，受教育學(xué)習(xí)一些正確的思想，世界的大方向正確的要做到位，對(duì)是對(duì)錯(cuò)是錯(cuò)要處理好），現(xiàn)實(shí)在逐漸解放一些錯(cuò)誤的高級(jí)的封閉限制，想要限制得有水平，和網(wǎng)絡(luò)的開放接觸的信息更多，利于自己造夢(mèng)，主動(dòng)積極謀劃，干事來收獲全面發(fā)展增值，和造夢(mèng)無法一步到位，如何安排一定時(shí)期階段的規(guī)劃謀求個(gè)人想要的造夢(mèng)，有時(shí)間表，選擇各領(lǐng)域造夢(mèng)，決定自己想要什么專業(yè)，各種嘗試而了解了相關(guān)專業(yè)的一定的調(diào)查了解，確定了想要的，自己建設(shè)事業(yè)的階段，所處的高低階段，都也是可以切換專業(yè)的，就這樣開始搭建夢(mèng)想的事物成真，這樣默默的孤獨(dú)美好孤獨(dú)行事，確定了就開始行動(dòng)了，這樣求變勞動(dòng)奮斗，謀求個(gè)人獨(dú)特的精彩美好，書寫自己故事美好，不行動(dòng)，一拖再拖浪費(fèi)時(shí)間，依然還是要造夢(mèng)，所以盡早起航，宜早不宜慢，二來時(shí)間有限，但造夢(mèng)從實(shí)際操作起來就是，很多時(shí)候壓根無門無路，得多做事，有了各種做事去獲得更多事物來解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)造夢(mèng)，就獲得相應(yīng)的技術(shù)本事，成功而收獲拓寬了各種知識(shí)技能的擁有的更多，即使失敗也獲得了認(rèn)識(shí)干事收獲各種知識(shí)技能，本身失敗也是有增長(zhǎng)的，好比航天事業(yè)，即使很多不成功，也是有收獲的，即造夢(mèng)還得做各種事情，來尋求各種資源利于造夢(mèng)美好需要的條件，就是這樣以我我核心自己人生為主角，來造夢(mèng)還是活著，各種情況都要處理的，離不開干事存在，干事而亡堅(jiān)守中走向死亡和死亡之前造夢(mèng)成真，更要養(yǎng)活自己同時(shí)努力去打基礎(chǔ)學(xué)習(xí)專業(yè)，干事獲得相關(guān)事物這樣來求變窮局面與美好的差距的拉近，因?yàn)橐呀?jīng)有了思路有了希望了，不再?zèng)]有思路了，這樣來求變，有各領(lǐng)域頂尖人才的分享，所以自己是生活在很多物質(zhì)精神條件飽和又趨向成熟自立的時(shí)代，造夢(mèng)謀發(fā)展不晚，而自己做了，有了做事的本事和獨(dú)創(chuàng)事物或事業(yè)，自然會(huì)有人接觸你，因?yàn)楦鞣街\求發(fā)展，有價(jià)值于彼此而存在的（這樣既能自己造夢(mèng)又能接觸各種人才，與社會(huì)人類高低水平打交道和自然不同事物打交道，這樣的主動(dòng)發(fā)展的人生在世界中生存生活發(fā)展難道不好嗎？各種物質(zhì)享樂還是造夢(mèng)精彩有難度的事情，樣樣體驗(yàn)，自己窮來靠努力改變自己命運(yùn)，多付出，打工是苦累，造夢(mèng)是苦累，不如造夢(mèng)有目標(biāo)的苦累的勞動(dòng)奮斗，因?yàn)橛谐晒Φ目赡?，只打工不求變，?dāng)然還是打工沒什么改變依然是苦累，所以打工養(yǎng)活自己和積蓄各方面的發(fā)展又造夢(mèng)沒毛病，這是完全獨(dú)立靠自己走的路二來又符合內(nèi)心的美好希望的，但打工養(yǎng)活自己卻是必要的，所以勞動(dòng)和奮斗來解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)美好成真更好，以勞動(dòng)和奮斗會(huì)辛苦和失敗，成功了就是美好的，苦作舟的航行走向新大陸，一步一步，甚至要冒險(xiǎn)和合法的事情，從現(xiàn)實(shí)各地奔波，去干事收獲來求變滿足造夢(mèng)的要素條件，達(dá)到結(jié)果成真收獲一視角的主要目的的美好和帶動(dòng)多個(gè)變化的美好的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)），謀求造夢(mèng)，有難度又利于各方（各方包括各種人才還有自然各方）又得到的是真本事真實(shí)的事物，這樣主動(dòng)造夢(mèng)選擇自己的美好和發(fā)展，懶散甚至墮落來作惡無意義，錯(cuò)誤的遲早暴露被抓捕無法可持續(xù)美好又無法強(qiáng)大而持續(xù)輪回，因?yàn)殄e(cuò)誤了，問題依然存在，不會(huì)無緣無故的改變，敢于突破跌倒爬起來，敢于創(chuàng)新敢于擔(dān)當(dāng)和敢為人先，就是這樣的人生去干事，干不同事物，不同事物的過程中會(huì)接觸各方來干事成功而強(qiáng)大，成為撐起三線發(fā)展的引領(lǐng)者，干事每件事謀求利于個(gè)人美好夢(mèng)想有創(chuàng)新有進(jìn)步有突破，這些事物的自身的目的，完成的中斷事物即現(xiàn)實(shí)結(jié)果了變化是否符合目標(biāo)美好的連貫性情況，事實(shí)變化是否符合美好，有意義又符合發(fā)展有貢獻(xiàn)價(jià)值，每個(gè)事物有方圓的又事物是合法負(fù)責(zé)的成品性的做事說話來出招攻防，謀求說做有章可循有意義的做事達(dá)到自己夢(mèng)想還是與其它人事物的來往，都是在主觀意志下掌握計(jì)算范疇內(nèi)完成的掌控把握內(nèi)的做事（從摸清楚到有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的方法途徑可行到必然的好壞規(guī)定的結(jié)果，到都能預(yù)料之中和預(yù)料之外都有措施處理的平常心，自由隨心的攻防調(diào)動(dòng)來捕食），又利于彼此存在合法，在不同地點(diǎn)完成事情物體發(fā)生成真符合美好事物當(dāng)事人的愿望和要求，又能吃喝，何樂而不為，這樣的積極勞動(dòng)奮斗向上的造夢(mèng)，沒必要墮落你死我活，又不精彩有不好玩又沒什么不能強(qiáng)大和美好，都是匱乏的，潰爛的的糟糕局面，這樣的無意義黑暗，但現(xiàn)實(shí)卻存在這樣的糟糕局面來謀求發(fā)展強(qiáng)化善良主流，被動(dòng)謀劃還是主動(dòng)為了打仗而準(zhǔn)備的謀劃，有人類團(tuán)體生存發(fā)展的戰(zhàn)略布局，和部署生存發(fā)展

    這樣的主觀能動(dòng)性來造夢(mèng)謀發(fā)展，主觀來做事和建設(shè)美好。完全獨(dú)立自力更生自強(qiáng)不息謀彩繁道路的美好，要說低級(jí)窮，你敢跟我比低能嗎？我工作幾個(gè)月連名字都難以記得，想要記住幾個(gè)字得上千次才能知道其存在叫什么，因?yàn)槲覜]健康能力，連看清是什么的能力都沒有沒法穩(wěn)定掌握的低能，就像被封閉了，對(duì)啊沒有就自己開路探索，需要怎么才能達(dá)到一個(gè)看清情況問題決策落實(shí)到位的主線事物現(xiàn)實(shí)發(fā)展的原理星球本質(zhì)和人類存在的本質(zhì)為完成事物整體結(jié)果的劇情展開攻防，相對(duì)人角度而言就是看清決策執(zhí)行來做事謀發(fā)展，這樣來克服來分享，不同生物生命水平高低是不同的，用各種事物來對(duì)話，好比大象由于其鼻腔很大可以發(fā)出頻率很低的聲波大象一般在傍晚聯(lián)系其它象群這時(shí)候空氣層由于溫度層變化可以把大象發(fā)出的次聲波折射回地面這樣傳播的距離比直接地面?zhèn)鞑サ木嚯x遠(yuǎn)的多可以達(dá)到幾十公里由于大象食量很大一個(gè)地區(qū)能容納的大象有限所以與其它象群保持距離是一種必要的生存手段，這樣的交流與人類的交流方式，有的生物的交流方式對(duì)人卻是危害的，所以生態(tài)鏈的設(shè)計(jì)創(chuàng)造很復(fù)雜，背后的原理很復(fù)雜甚至量子力學(xué)各種能量，都是從小到大的微觀宏觀世界的低級(jí)高級(jí)世界，達(dá)到高度的高級(jí)世界就是能這樣的設(shè)計(jì)世界創(chuàng)造世界的，然而這樣的現(xiàn)實(shí)人類的認(rèn)知，有各自的高低級(jí)水平程度，但我這么殘疾，我每天都是聽話行事的，命令執(zhí)行完就沒下一步，無法自己決策，思考，就是聽話做事的，簡(jiǎn)單獨(dú)立的事情都無法做好，這樣的糟糕局面，我都沒放棄造夢(mèng)，謀求積極發(fā)展，主觀謀求發(fā)展，來逐漸走向健康走向獨(dú)立，我都沒覺得與世界格格不入，又是你這樣的殘疾，你會(huì)如何呢？這樣的厄運(yùn)經(jīng)歷二十幾年了，我都沒放棄美好，但更是樂觀，認(rèn)為這是機(jī)遇這是前進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)包，因?yàn)槲铱朔四苁斋@理論成長(zhǎng)，沒有本事就多做提高本事不就完了，貫徹到位，不會(huì)執(zhí)行過程的煩躁或枯燥等等消極因素而動(dòng)搖堅(jiān)定自己的美好，和就像打工，我也打工了十幾年好比都是各種流水線的工作，但這樣我提高了素質(zhì)的耐力毅力，更不屈實(shí)際來做好，打出自己的打法，做到極致又快速的修煉自己，相信做好小事，也能克服大事，畢竟我能賺一塊錢到手比什么都沒有好，這樣賺一塊的方法有了，就謀求做更多錢的方法，總比總是想象的好相信做大事也是這樣從基礎(chǔ)事情做到位開始的，來完善和嘗試其他事情的承擔(dān)擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，總能收獲拒絕放棄永不放棄，，就像有的人身體殘疾，好比斷手?jǐn)嗄_的或缺手缺腳，或盲人等等，別人都能樂觀，這樣的世界都能積極，你為何就不能辛苦點(diǎn)為了美好造夢(mèng)，堅(jiān)定的我想要美好，再困難也前進(jìn)，這樣的樂觀面對(duì)生活，不為了美好而去玩墮落呢？去玩斷手?jǐn)嗄_致盲的廝殺又沒意義不合法，所以思路這樣送死尋死，肯定有哪里不對(duì)，別總認(rèn)為別人的錯(cuò)誤，也要從自己找起，即使別人錯(cuò)誤，全責(zé)，自己也該考慮到啊，畢竟自然生存發(fā)展法則，適者生存為基礎(chǔ)的，做不好失敗甚至死亡以此衍生的克服的失敗后的奮斗努力，和失敗中的情感道德愛強(qiáng)化實(shí)力等等全面發(fā)展，一些積極的品德對(duì)是對(duì)錯(cuò)是錯(cuò)明確是非，這就是善良主流的構(gòu)成的基礎(chǔ)了，對(duì)錯(cuò)的核心價(jià)值觀，人有情的，不再只會(huì)你死我活，但還是會(huì)能無下限你死我活的能力，除此強(qiáng)大形成自然霸主地位以此走向新高度來還會(huì)謀求可持續(xù)發(fā)展，都是用失敗教訓(xùn)堆積而來的，但這些都是放棄了很多無意義的你死我活的做法，選擇文明化，謀求可持續(xù)精彩強(qiáng)大的美好，但仍有一些是玩極端你死我活的人，所以善良的主流得斗爭(zhēng)，廝殺，廝殺過程中會(huì)死亡，這樣的犧牲，這是被集體認(rèn)可的有意義犧牲，而不是作惡墮落的死亡，還要手唾棄，這樣的對(duì)立，肯定有哪里不對(duì)，因?yàn)椴还芎脡娜诉€是殘疾還是完美的人，彼此都是想要樂觀積極的生活發(fā)展，因?yàn)檎l也不拒絕錢和美好精彩的生活，又好玩的，又能可持續(xù)等的美好的，又是都兼顧更好，（我也為此創(chuàng)造開出一條路來，供大家評(píng)判）無意義作惡傷亡，這樣是有懲罰的，你生前的懲罰和死后的懲罰，（靈魂不朽后面再說了）因?yàn)殄e(cuò)誤的問題依然存在，得克服才能成長(zhǎng)，和對(duì)發(fā)展有價(jià)值而存在，來做出積極的行為積極的生活造夢(mèng)，積極的發(fā)展，但你為何好奇別人的死亡就是叫犧牲，而自己卻是受唾棄的，肯定有哪里不對(duì)，這就是善良主流來捍衛(wèi)美好的信仰的實(shí)現(xiàn)的遇到的阻礙的一些因素，而是否有可以這樣廝殺又合法的，各種軍事還是拳擊等等戰(zhàn)斗，是可以讓你去玩的，其實(shí)是有的，在高級(jí)世界里，但你這樣連活著文明考慮彼此利益保護(hù)彼此利益怎么讓彼此存活，存活都無法做到，怎么可能可持續(xù)活著來造夢(mèng)強(qiáng)大呢？更要協(xié)調(diào)整體的可持續(xù)，又是所有人都這么廝殺你死我活，肯定是滅族的，所以這樣的思路不對(duì)，又是都死亡了，怎么好輪回呢？（輪回后面再說了）和你依然要死亡不想活得久，那沒價(jià)值于發(fā)展，肯定被排斥的，連做人都難，甚至寸步難行，究竟為何會(huì)這樣的想要作惡呢？不能理解，也沒勁，辛辛苦苦被父母拉養(yǎng)大，就為了背叛它們？一點(diǎn)錯(cuò)誤就無法包容了嗎？和自己是孤獨(dú)美好來造夢(mèng)開路，都是孤獨(dú)前進(jìn)，前進(jìn)過程中有更多同伴來孤獨(dú)前進(jìn)，所以尋死極端的擴(kuò)大傷害，肯定有哪里不對(duì)，哎說這么多都在為辯解黑暗說可行，為何不能感受溫暖和美好呢？沒有就自己創(chuàng)造，還是想廝殺，可能是你的風(fēng)格是進(jìn)攻侵略性的風(fēng)格，但你是真心支持長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展的，所以是有意義黑暗，這樣可以去參加軍事方面的，因?yàn)槭澜缈隙ㄓ蟹缸铮枰腥思尤氪驌魜矸?wù)人類信仰的美好，以上都是為了謀取發(fā)展的，和一些錯(cuò)誤的念頭言行，但我們這些殘疾的樂觀面對(duì)生活，和渴望被認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值，減少被排斥嘲諷，多么希望被認(rèn)可而努力的做好任勞任怨，只希望有價(jià)值，融入健康正常人生活來造夢(mèng)貢獻(xiàn)有價(jià)值于發(fā)展而存在又能符合個(gè)人的美好，你一個(gè)正常健康的人，甚至放棄這些動(dòng)手能力，好逸惡勞，走向墮落和抱怨等等消極的生活中呢？好比你富有了為何不勞動(dòng)了呢？（除了殘疾低能）都是墮落的跡象！在隨著走向高級(jí)，文武全面發(fā)展的人或者階段或者世界中，這樣是弱者了（不是我愛挑事，而是這是不良習(xí)慣，體育運(yùn)動(dòng)各方面還是要全面發(fā)展的專業(yè)化發(fā)展的，究竟什么更好，還是肥胖好呢？美好的就做到位為好，沒必要那么多言或者違背自己吃喝玩樂的美好就是錯(cuò)誤的，要以符合科學(xué)健康發(fā)展來評(píng)判和做到為好，所以現(xiàn)實(shí)這樣的高級(jí)文武有很大的差距，還得一步一步來提高，畢竟不顧老了的讓其自生自滅也不好，該說好的正確的健康的還是要說的，但也不勉強(qiáng)，但墮落還是要制止，頂尖強(qiáng)大精彩和豐富美好是信念，不該是口頭的空話的全面發(fā)展，執(zhí)行起來一塌糊涂，從頂尖人才的全面發(fā)展，證明可行來推廣到普遍全面發(fā)展，為何得別人是頂尖人才，自己就不能成為這樣的人呢？個(gè)人的實(shí)際有理想美好的判斷和操作到位，自覺發(fā)展實(shí)現(xiàn)，才能引領(lǐng)發(fā)展，全面發(fā)展道德和本事全面發(fā)展，就是引領(lǐng)性人才了，就像我假設(shè)有價(jià)值我也可以引領(lǐng)的，負(fù)責(zé)的做到干事完成中斷事物服務(wù)社會(huì)自然大局的發(fā)展沒什么的，所以沒必要把人才看得那么神圣不可得，每個(gè)人做好自己的事情，增值來創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)美好成真又有獨(dú)特性的創(chuàng)新事物，又能適應(yīng)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，自然就是人才了，各領(lǐng)域各種人才都是一樣的沒有高低級(jí)之分，，我窮我也在造夢(mèng)，謀求做成來分享，所以就是這樣的美好成真），不全面發(fā)展，這可不是什么好的現(xiàn)象，消極墮落，違背了美好勞動(dòng)奮斗來謀積極發(fā)展，謀反？反對(duì)社會(huì)發(fā)展做出惡意的言行甚至犯罪無意義，反對(duì)自然發(fā)展，狩獵破壞自然，獵殺保護(hù)動(dòng)物，反對(duì)自己內(nèi)心美好長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展？？就是這樣善惡黑白主流，基礎(chǔ)上建立的衍生的灰多彩，參雜一起來生活，表面的彼此都是眼前的個(gè)體，穿著，做事豐富多樣的各方，你不知道對(duì)方就是好壞人，即使好壞人也會(huì)有意無意做好壞事情，關(guān)鍵還是自己獨(dú)立的靠自己預(yù)防和反擊和建設(shè)美好，二來難道一個(gè)窮和無就難倒了你？就自暴自棄？健康正常的優(yōu)勢(shì)，就浪費(fèi)了這樣的天才性高級(jí)靈長(zhǎng)類能力？就無法抗現(xiàn)實(shí)局面的壓，抗壓和反抗和建設(shè)美好嗎？就放棄正途的謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我的殘疾局面都能不屈，還要受各種攻擊，為何你活生生的正常人就放棄呢？沒有就尋找辦法途徑，為何要正途，因?yàn)殄e(cuò)誤的已被制止甚至抓捕了，就是這樣的黑白生死，還有這在沒生命生死的時(shí)候，都是灰色地帶，來尋求各種具體專業(yè)領(lǐng)域的多彩領(lǐng)域，有這么多美好選擇，為何放棄美好，辛苦來勞動(dòng)奮斗美好？真美難得，你造夢(mèng)自己美好也依然要?jiǎng)趧?dòng)辛苦的，勞動(dòng)為榮，不是等死，也沒讓你做不喜歡的事情，你需要?jiǎng)趧?dòng)，但可以選擇自己想要的合法的事情做沒毛病，但有時(shí)實(shí)際條件不夠，就養(yǎng)活自己先，沒毛病，和即使不喜歡又必須做也可以提高本事的，你努力勞動(dòng)為了退休不也做點(diǎn)自己想要的事，而不是每天等死吧，串串這里，串串那里，別人又得工作或做各種事情也不可能時(shí)刻陪你！還是很枯燥啊，即使培養(yǎng)后代，你又拿什么分享教育呢，拿你不敢闖的經(jīng)歷來教育嗎？這樣也無法給予多少指導(dǎo)，甚至教育出來的坑自己，不敢自己闖，以什么財(cái)產(chǎn)拋棄孩子的奮斗能力，得不償失！無論為了自己還是為了彼此后代都是需要有難度的目標(biāo)，既然目標(biāo)就各種專業(yè)全面發(fā)展，既然全面發(fā)展就文武全面發(fā)展，因?yàn)樾枰獞?yīng)對(duì)好壞的，所以還是要?jiǎng)趧?dòng)辛苦的，所以勞動(dòng)干事存在是必要的必由之路，然后就干點(diǎn)自己想要的事情夢(mèng)想，而去增值有錯(cuò)嗎？從小孩子抓起要造夢(mèng)，少走歪路，這過程的求變體驗(yàn)豐富，人生也豐富生動(dòng)起來全面發(fā)展，勞動(dòng)和造夢(mèng)為基礎(chǔ)上建立的奮斗的積極生活方式，不是要消極墮落的生活方式，能否抗壓呢？糟糕情況來轉(zhuǎn)為動(dòng)力（后面實(shí)戰(zhàn)篇再分享一些，從簡(jiǎn)單事情做事求變，具體如何不屈，即使小事也做好，做出自己想要的理想樣子到位，極致的樣子，善作善成，怎么謀劃強(qiáng)大和壯大好比理論也是這樣狀大起來的，我不也現(xiàn)在每天打工還殘疾，努力求變，這些每天收獲來創(chuàng)作的）和又是沒有更多創(chuàng)新型的人才，更多創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，創(chuàng)新動(dòng)能，人類必然滅族的，這可不是危言聳聽，僅靠少數(shù)人才來創(chuàng)新創(chuàng)造，跟得上世界毀滅速度嗎？跟得上破壞自然的速度的再造可持續(xù)發(fā)展嗎？能應(yīng)對(duì)地球自然大災(zāi)難，宇宙大災(zāi)難的速度嗎？壯志未酬身先死，所以就對(duì)人類尷尬了，所以這些都是求變的嘗試的開始的既然對(duì)的就去做沒毛病，所以積極的造夢(mèng)有難度的人生美好謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利于個(gè)人更利于社會(huì)自然保護(hù)發(fā)展，養(yǎng)活自己來造夢(mèng)成真又收獲各種事物，來分享身邊人（靠自己有時(shí)很多時(shí)候無能無力是常有的，二來得提高彼此階級(jí)的協(xié)調(diào)和協(xié)同發(fā)展共同發(fā)展，畢竟很多人沒辦法的，但也要尊重其獨(dú)立探索的空間，社會(huì)是包容性的社會(huì)，也是相互的扶助的社會(huì)，但單獨(dú)個(gè)體健康發(fā)展還是基礎(chǔ)和前提條件，自己的夢(mèng)想美好自己的事情還是要自己做自己走）不應(yīng)該這樣就放棄自己的美好，更不應(yīng)該迷醉于不獨(dú)立自力更生沒個(gè)性創(chuàng)造合法事物的相互扶助的社會(huì)文化，走向獨(dú)立全面發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展，完全獨(dú)立來自力更生自強(qiáng)不息地謀求彩繁道路的豐富美好，都在進(jìn)步著，個(gè)人進(jìn)步，個(gè)人創(chuàng)造也是人類創(chuàng)造，是一樣的，只是你的成果價(jià)值多大，貢獻(xiàn)多大

    這些都是為了有美好難度的積極發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)模式又符合個(gè)人內(nèi)心美好又有豐富的美好生動(dòng)的美好，而不是吃喝玩樂僅僅這些甚至好逸惡勞的短視的美好，誰沒吃喝玩樂，誰沒勞逸，但僅僅這樣的片面發(fā)展，更要謀求全面發(fā)展，然而實(shí)現(xiàn)美好除了實(shí)際條件有限來勞動(dòng)更有阻礙黑暗因素來奮斗，黑暗包括自己的本事有限，還是一些人為和自然因素天災(zāi)人禍這些都會(huì)傷心的，這些都會(huì)造成黑暗，不是只有無意義黑暗和無下限才是黑暗，還要很多黑暗，稍不留意就是傷亡（你是個(gè)健康人，我連基礎(chǔ)的都做不好，即使做好了，還是會(huì)重復(fù)發(fā)生低級(jí)錯(cuò)誤的，得努力重新認(rèn)識(shí)情況來做好，穩(wěn)扎穩(wěn)打又保持安全和優(yōu)化速度確保到位，更需要進(jìn)入新環(huán)境來摸索獲得新事物，思想理論物質(zhì)等等才能保持創(chuàng)新），現(xiàn)實(shí)阻礙重重來謀求發(fā)展可持續(xù)強(qiáng)大精彩的彩繁美好，所以才判定，一些美好是短視的，必須謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，要求每個(gè)人普遍做到為好，但這就是現(xiàn)實(shí)，世界宇宙中生存發(fā)展，還得靠自己來做事謀求達(dá)到對(duì)彼此和社會(huì)和自然三線有價(jià)值而存在，又是高層都不謀求全面發(fā)展，更多人謀求全面發(fā)展，還有救嗎？到時(shí)你知道傷亡多大嗎？和又是沒有彼此高壓倒逼全面發(fā)展和自身眼光自力更生自強(qiáng)不息的全面發(fā)展，現(xiàn)實(shí)的局面又是如何，是非常糟糕的，這些要斗爭(zhēng)無意義黑暗，也要看到現(xiàn)實(shí)實(shí)際真的會(huì)死亡，看到積極面，它催促自己快速發(fā)展，高壓線下真的會(huì)死亡來快速發(fā)展，又是沒有高壓就形成人民的現(xiàn)狀，是否快速發(fā)展呢？全面發(fā)展呢?這不就是現(xiàn)實(shí)嗎？我在沒高壓下，我也會(huì)散漫，和沒開啟快速意識(shí)和理想和盡情表達(dá)自我又合法甚至超越法律條規(guī)引領(lǐng)得自己生存發(fā)展創(chuàng)造來奔波，我也慢慢來的，因?yàn)樽霾缓靡矝]危險(xiǎn)，不知道危險(xiǎn)存在啊，高壓線必須樹立的強(qiáng)制性措施懲罰措施，但可以有腥味，但實(shí)事求是錯(cuò)誤多大，實(shí)際不一定做的，實(shí)在不行忍無可忍才去做的，又是沒有高壓線，你會(huì)怎么樣，人民會(huì)怎么樣，即使世界和平也要有強(qiáng)制性措施的高壓線的，懲罰或法律依然存在，即使做合法的普遍美好了，法律條文規(guī)則依然不會(huì)拋棄就是了，歷史不能背叛，這些美好有阻礙是正常的，阻礙了而受傷都是正常的，所以要謀求最好的，成功要必然，為了美好必勝信念來謀發(fā)展，可以失敗正常，（有必勝?zèng)Q心依然會(huì)失敗的，失敗了你的決心又如何呢？所以膚淺了，要美好發(fā)展性必勝信念，不是有阻礙猶豫否定就動(dòng)搖必勝信念，很多情況能堅(jiān)定不移，不是任何情況堅(jiān)定不移的謀求永恒。就是天塌下來你也得盯著，不容退縮，未來自然狂暴起來，生存幾率又幾何，一個(gè)太陽風(fēng)暴或如何夠你喝一壺的，但世界肯定會(huì)讓你擁有在自然界生存發(fā)展的本事，所以狂暴自然必然有，肉身得修煉，不要片面搞科技這些外物，是否訓(xùn)練身體能力或運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健體魄很蠢呢？不如科技嗎？哼，適當(dāng)?shù)闹\求科技保持創(chuàng)新，更要修煉個(gè)人素質(zhì)本事，是人類自己謀求人類發(fā)展，與人打交道好還是與機(jī)器打交道好，現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)傾斜了，科技再強(qiáng)大，操作人死了也沒用，和廝殺還是純手工才是核心，但可以再手動(dòng)基礎(chǔ)上建立來利用科技，不能依賴科技是人基礎(chǔ)上建立的利用科技，人這個(gè)基礎(chǔ)不能變，更要強(qiáng)，科技是解決人無法解決的問題的計(jì)算，最終靠人來生活體驗(yàn)生活，不能人就是垃圾了，不能鄙視自己，是自己要生活，不是無能就認(rèn)為人沒用了，這樣的思路很危險(xiǎn)，但可以借助一些科技沒毛病，有度的利用謀求戰(zhàn)斗廝殺和建設(shè)美好，和科學(xué)家必須服務(wù)人類的發(fā)展，物質(zhì)強(qiáng)大和精神強(qiáng)大還有造夢(mèng)，精神是如何更好做事，不是享樂的精神，科技是豐富人們生活，運(yùn)用體驗(yàn)更多，體驗(yàn)簡(jiǎn)單到有難度，不是取代人們生活做事，傳統(tǒng)人工應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的方法要保留和可以拿來訓(xùn)練的，這些智慧結(jié)晶怎么能拋棄，遇到好的就取代傳統(tǒng)落后方式呢？這些都是生存智慧，在沒用科技的時(shí)候，災(zāi)難的時(shí)候，這些可是要用起來的，很多工藝要保留的）

    保持必勝信念有會(huì)失敗是正常，容不得太多失敗，而無法求變發(fā)生，但依然拒絕放棄，會(huì)失敗目的為了美好，求完美一步到位，也可以化消極因素為積極因素一定的戰(zhàn)術(shù)意義。了解各方或如何尋求有意義來圍繞世界發(fā)展干事存在原理的服務(wù)原理，這些錯(cuò)誤低級(jí)落后都有教育意義的，因?yàn)樾『⒆舆B歷史都不記住，歷史記住的是內(nèi)容過程不是文字的，并把好的傳承下去，即使傳承也是要走爬跳這些基礎(chǔ)技能開始的，所以再高級(jí)的自身團(tuán)隊(duì)，也是離不開基礎(chǔ)對(duì)是對(duì)錯(cuò)誤是錯(cuò)誤的來做好決策措施來解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，是優(yōu)化人們生活，不是取代生活，所以創(chuàng)造可以是利于生活，不是取代人的能力，難道有錯(cuò)誤又傷亡，不是靠自己意志來做好，而是靠機(jī)器做好，這什么逃避邏輯，還美名理想和高科技，還是高磕技呢？不行就交給別人做？自己不用負(fù)責(zé)和爬起來嗎？這樣逃避失敗責(zé)任產(chǎn)生的麻煩痛苦，無法擔(dān)當(dāng)和負(fù)責(zé)頂住，怎么強(qiáng)化個(gè)人本事，只有美好太過美好，片面強(qiáng)調(diào)美好是不好的，

    <片面美好，容易塑造強(qiáng)大形象也容易誤導(dǎo)是安逸的環(huán)境而少奮斗，二來知識(shí)教育水平不夠，達(dá)不到即這樣團(tuán)結(jié)強(qiáng)大，還要繼續(xù)保持奮斗，所以社會(huì)在完善中，這樣沒錯(cuò)吧，但強(qiáng)大和諧，是戰(zhàn)斗黑暗的獲得的，所以選擇自衛(wèi)性武力為了保護(hù)家園這樣的開啟有意義黑暗的合法的攻防，是經(jīng)過檢驗(yàn)的，大家認(rèn)可的，但這些戰(zhàn)斗生死黑暗，需要人來擔(dān)當(dāng)，和教育道德美好，來自覺發(fā)展，有愛考慮彼此利益著想和更好的付出到位，否則不敢付出，將是自私的，又狹隘的無法保持開放，碰撞更多可能，彼此保持距離又猜忌，甚至限制自身資源，只會(huì)造成畸形文化，傳承畸形后代，形成各方階級(jí)的對(duì)立，我為何得給予為何得分享，各顧各的，再加上視野小，生活在星球內(nèi)，目光短淺，所以一個(gè)大師級(jí)人物誕生都是難得可貴的，其實(shí)這些都是很基礎(chǔ)的問題，十幾歲二十幾歲就能達(dá)到頂尖，這些的限制資源，后代上梁不正下梁歪，因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)好的一面和沒有經(jīng)歷為何要建設(shè)美好，美好是因?yàn)閺P殺你死我活而不要墮落而要珍貴的品德道德，后代之間的局面，陌生化甚至桶刀，使小壞貪占便宜，這樣的層層剝削能力的限制，讓人只有現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)了，作惡來收獲的，只會(huì)讓人的能力文明和智慧被剝奪讓下一代下流越走越窄，彼此一個(gè)天才越來越少，沒有信任可言，還加以傷害歧視限制發(fā)展，所以你無法干事獲得本事獲得思想，以好逸惡勞以落后的財(cái)富權(quán)勢(shì)為美的片面發(fā)展做事少，本事少?zèng)]什么做事檢驗(yàn)完善，甚至不干事，不從小事做起總是飄飄欲仙被惡魔吞噬，饑餓興奮哈喇子的邪，愛臆想了，歪曲了發(fā)展的正道，能力越來越差，越來越弱，是文明嗎？要道德強(qiáng)化和本事強(qiáng)化為好，這樣的限制背離發(fā)展的軌道，肯定階級(jí)對(duì)立爆發(fā)而廝殺，所以付出的都是外物，更是捍衛(wèi)的美好精神品德，勤勞勞動(dòng)不就有了嗎？嘿嘿，我破產(chǎn)了好多年，經(jīng)常性破產(chǎn)，不也活得好好的，但這樣是有時(shí)沒飯吃，和其他壓根都難以做事，我至今離開我家?guī)资锞秃苓h(yuǎn)了，去過兩個(gè)其他城市，就沒了，所以沒錢的困擾，所以一般的努力靠奮斗又餓不死又增值財(cái)富，所以不怕付出，二來彼此包容協(xié)助，更能支撐支持付出是品德付出者要贊美和，是更多積極的品德構(gòu)成社會(huì)氛圍和習(xí)慣培養(yǎng)和又符合內(nèi)心美好的付出，推動(dòng)積極付出行為利于彼此可持續(xù)發(fā)展的事實(shí)認(rèn)可有符合付出者的內(nèi)心又保持獨(dú)立自力更生又是正確的，被付出的又有獨(dú)立尊嚴(yán)而不會(huì)損失權(quán)利，又良性的傳承下去，這樣的社會(huì)和諧美好，又積極斗爭(zhēng)阻礙美好的無意義黑暗，后繼有人的奮斗團(tuán)體的美好夢(mèng)想，并保持每個(gè)人全面發(fā)展，這是這個(gè)世界要做的，大家一起做到，以此基礎(chǔ)上建立，就是以此團(tuán)結(jié)美好為基礎(chǔ)，走向全面發(fā)展又淬煉承受傷害能力，到位來造夢(mèng)團(tuán)結(jié)攜手發(fā)展，發(fā)現(xiàn)世界對(duì)是對(duì)錯(cuò)是錯(cuò)，原來還有對(duì)的事物有時(shí)候是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤有時(shí)候是正確的，這樣的是非判斷更加復(fù)雜了，有了對(duì)是對(duì)錯(cuò)是錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也有了對(duì)是錯(cuò)錯(cuò)是對(duì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并理性認(rèn)識(shí)理性判斷將其掌握起來，形成一般基礎(chǔ)上建立判斷的特殊，又全面發(fā)展和提高承受傷害打擊能力，軍民融合全面發(fā)展，每個(gè)人強(qiáng)化，這個(gè)過程中，彼此錯(cuò)誤了受傷了相對(duì)擔(dān)當(dāng)扶助，彼此正確了贊美分享，有時(shí)對(duì)了正確了膨脹了，并作惡傷害人了，需要攻擊對(duì)方的錯(cuò)誤了，這時(shí)候變得對(duì)是錯(cuò)，和對(duì)方一直無法獨(dú)立，我得讓其獨(dú)立生活，不讓其依賴，這些看似傷害，實(shí)則是在保護(hù)對(duì)方又不傷害彼此的，謀求有意義利于彼此的著想付出來解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這沒錯(cuò)吧，這就是有意義黑暗的模型，對(duì)于出招的人是為了矯正對(duì)方錯(cuò)誤而出招攻擊錯(cuò)誤，對(duì)于被攻擊的，無法正確判斷本質(zhì)的時(shí)候，會(huì)認(rèn)為這是傷害自己，但根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)是利于對(duì)方的，從最低損失的教育，無法矯正，到更大傷害的教育，不然害對(duì)方自己，有錯(cuò)誤，不說，不反擊是害對(duì)方的，但當(dāng)對(duì)方還是不矯正，咱們矯正為了斗爭(zhēng)彼此錯(cuò)誤，為了利于彼此更好發(fā)展，當(dāng)對(duì)方認(rèn)為自己客觀錯(cuò)誤了還是沒錯(cuò)誤，還走向擴(kuò)大傷害人，走向極端，才會(huì)采取更嚴(yán)厲的措施，因?yàn)閷?duì)方已經(jīng)轉(zhuǎn)為敵對(duì)化了，所以更大懲罰更好，但沒必要死刑，畢竟都是思想比較幼稚，因?yàn)檎娴耐娌黄鸷诎担诎菹鲁砷L(zhǎng)不懂得黑暗的痛苦，但在前面的環(huán)節(jié)能矯正當(dāng)然更好了，這就是走向團(tuán)結(jié)人類同化世界，所以這些落后的方式或極端的要修改下，這是地球人類社會(huì)要做到的，也是我的團(tuán)體要做到的，但為何別的團(tuán)體有釣魚執(zhí)法甚至其它的，為何有這樣的拳擊賽或各種危險(xiǎn)的賽事呢？這涉及更大難度的游戲規(guī)則，在高級(jí)發(fā)達(dá)，真刀真槍大傷害和大美好的時(shí)候，達(dá)到這樣的境界水平了，才是用這些邏輯思想來捍衛(wèi)美好，但這是人類未來要走的境界，但這些都是一重星球境界（但還有宇宙境界，如何謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)永恒，境界后面再劃分，這樣的對(duì)是對(duì)錯(cuò)是錯(cuò)，到對(duì)是錯(cuò)錯(cuò)是對(duì)，到利用來靈活創(chuàng)造來解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來造夢(mèng)來傳授來連心境界，還有更高境界。宇宙境界后面再說個(gè)大概，沒必要說詳細(xì)，畢竟玩不起，現(xiàn)階段別太貪，基礎(chǔ)道德不扎實(shí)，解決問題的本事和承受傷害的本事不夠是無法玩的只是會(huì)害人而已，）連和諧團(tuán)結(jié)都無法做到包容，擔(dān)當(dāng)錯(cuò)誤失敗，這樣的基礎(chǔ)都無法更多自己人，愛彼此保護(hù)彼此著想彼此付出彼此，存活宏觀穩(wěn)定做不到，再大的恩怨又有多大呢？死人？有意無意的傷害人？（在自然宇宙法則面前很是蒼白的，在無下限黑暗和無上限美好是蒼白的），這些錯(cuò)誤了，自己沒考慮到，自己生存發(fā)展負(fù)責(zé)，為身邊人生存發(fā)展負(fù)責(zé)而做出正確合法利于可持續(xù)的事情，不能亂來又符合彼此內(nèi)心的美好，該廝殺還是該建設(shè)美好都得忍來服務(wù)大局，無我又利于我，這樣的利于社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展又利于個(gè)人的良性循環(huán)，自己有道德有法律的做事，這樣的傷亡，在自然正常的是屬于可以發(fā)生可以存在的（畢竟已經(jīng)自然存在了，已發(fā)生了，屬于自然的一部分，會(huì)生死和會(huì)被動(dòng)發(fā)生和主動(dòng)發(fā)生偶然發(fā)生，必然發(fā)生，），這樣有意無意的傷害彼此，你都不止損，無法止損服務(wù)大局挽回?fù)p失而做出利于三線的決策，只是會(huì)你死我活的加劇，還想玩高級(jí)？活著都做不到，可笑，由于我時(shí)間有限又得銜接宇宙境界所以就說個(gè)大概，把基礎(chǔ)走好團(tuán)結(jié)再說了，后面大概有例子，但基本都是對(duì)于實(shí)際犯罪的，會(huì)反感的，所以說說而已，暫時(shí)沒有落地的打算，甚至一生都沒，這些都是以世界領(lǐng)導(dǎo)和最高價(jià)的兵或軍官全面發(fā)展柔和起來的個(gè)體全面發(fā)展到位為基礎(chǔ)單位的，為普通人的，搏斗廝殺，戰(zhàn)斗野獸或猛獸都有具備的本事的，我也為此全面文武發(fā)展而努力，來戰(zhàn)斗各種情況的黑暗來建設(shè)美好，但得說下銜接下，不然連世界是什么樣子都不知道，爬慢了受傷，我也有責(zé)任，失去了高壓是無法開疆拓土的，走向更高級(jí)世界的意愿的，即使搞航天也是會(huì)死亡和期望有施展的平臺(tái)的美好和高壓而創(chuàng)造的衍生的專業(yè)領(lǐng)域

    只強(qiáng)調(diào)片面美好也在實(shí)際越來越弱的現(xiàn)實(shí)中還堅(jiān)守純潔的美好和在信任和人際越來越自私中美好還是光明，但層層的能力的剝奪弱化，層層限制，甚至連傳統(tǒng)文化的尊嚴(yán)都拋棄為了所謂的美好，這樣的領(lǐng)導(dǎo)的限制成長(zhǎng)，（雖然無下限這沒什么，都對(duì)于出生傳統(tǒng)的社會(huì)文化中，你這樣就是放棄尊嚴(yán)了，下跪或爬等等文化）其次由于這個(gè)團(tuán)體文化傳承下來，歷史文明分分合合，從群落走向帝王制走向現(xiàn)代社會(huì)，也是需要管理這個(gè)社會(huì)，社會(huì)活動(dòng)利于集中管理，謀劃星球本質(zhì)，塑造果實(shí)完成星球事物達(dá)到結(jié)果的布局人類成長(zhǎng)利于對(duì)社會(huì)每個(gè)人和人類和自然大局三線發(fā)展有價(jià)值而存在，形成統(tǒng)一之前是廝殺謀求野獸的美好欲望的分分合合，但這是比較短視的戰(zhàn)爭(zhēng)，但也走出來的在實(shí)際世界按想要的想法欲望，怎么做產(chǎn)生的好壞的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)（豐富的人類自己的經(jīng)歷來如何靠自己謀發(fā)展和思想經(jīng)歷豐富精神生活又更加文明又考慮彼此利益減少你死我活的沖突，但文明是利于彼此保護(hù)彼此來謀求發(fā)展和各自強(qiáng)大又可持續(xù)發(fā)展，又有道德的團(tuán)結(jié)（難道你強(qiáng)調(diào)的品德道德不是為了利于彼此嗎？），如何各種事情的為了大局集體的退讓，來做好文明和保護(hù)自然，和誰說文明就不能有武力嗎？和全民全面文武發(fā)展就不是文明了？要團(tuán)結(jié)道德，也要加強(qiáng)人民的其他方面來全面發(fā)展又智慧又創(chuàng)新等等優(yōu)化人民本事和如何團(tuán)結(jié)有道德，和一個(gè)全面發(fā)展的人才，甚至有特種兵的基本能力的為人民標(biāo)配，這樣的相對(duì)高配好還是普通人的低配為好呢？肯定是高配的好，即使窮人普通人也希望強(qiáng)大的，這是發(fā)展的共同愿望，同時(shí)大家人民希望的是團(tuán)結(jié)又多彩豐富的專業(yè)生活來貢獻(xiàn)，有強(qiáng)大的各方面本事實(shí)際能力來貢獻(xiàn)社會(huì)真實(shí)全面發(fā)展走向強(qiáng)大又豐富具體多樣的生活多彩專業(yè)的美好，又有道德，（當(dāng)然了高配可以有，但也不能隨意點(diǎn)開，先要理清和做到有道德美好團(tuán)結(jié)謀求發(fā)展，畢竟人民愛團(tuán)結(jié)善良和美好多彩生活，這是強(qiáng)大的初衷，不是為了你死我活無意義的強(qiáng)大，來毀壞的強(qiáng)大，二來沒有全面發(fā)展水平不夠促進(jìn)宇宙境界，）社會(huì)的發(fā)展不就是優(yōu)化人民全面發(fā)展又保持團(tuán)結(jié)又道德嗎？二來全面發(fā)展就無法文明了嗎？怎么定義文明呢？沒那么復(fù)雜，多考慮彼此，人類自然個(gè)人的生存發(fā)展，那些對(duì)錯(cuò)的，來做好保護(hù)好實(shí)現(xiàn)好發(fā)展好人民利益，怎么做好，有愛，有問題多付出就好，能付出到位就好，沒那么多形式復(fù)雜，又不等于不能文武全面發(fā)展，全面發(fā)展了就不等于不文明，不要認(rèn)為會(huì)武力就是暴力或不文明，不然怎么存在這樣的拳擊專業(yè)，肯定有高低級(jí)階級(jí)的實(shí)際需求所以才衍生這樣的專業(yè)體育運(yùn)動(dòng)的，所以需要協(xié)調(diào)文武方面的善良主流，遵守各自專業(yè)的職業(yè)道德，又需要協(xié)調(diào)黑白面，因?yàn)橹挥心闼牢一羁隙ㄓ羞壿嫿K點(diǎn)的，但黑暗是社會(huì)誕生的，你的水平不足以改造黑暗，說明教育還有缺陷，所以黑白會(huì)一代一代衍生，但隨著每代的強(qiáng)化，后面黑白廝殺越來越黑暗，好比恐怖組織性質(zhì)惡劣化了，這是人類文明的產(chǎn)物，隨著敢犧牲，能強(qiáng)化，未來黑白廝殺將勢(shì)不兩立無法挽回了，所以必須扭轉(zhuǎn)謀求全面發(fā)展，不要片面發(fā)展的思路，要全面發(fā)展），和集中管理也因此衍生各種好壞文化，有了榮辱的判斷文化傳統(tǒng)，來源干事是否干得更好和成真造夢(mèng)而即完成事物衍生的對(duì)錯(cuò)品判，形成自身社會(huì)思想傳統(tǒng)體系，也成就現(xiàn)代人的思想文化，知識(shí)，有了道德品德本事等等各方面的分化開來形成的概念的事物，但最終也是層層限制，走向開放和解放思想，二來可以化消極為積極因素來檢驗(yàn)和訓(xùn)練人來捍衛(wèi)集體利益的榮辱，要自己參與世界和平，得自己展出來捍衛(wèi)，世界才有和平的，也是合理形成，也是要人們自己意志來選擇謀發(fā)展，但這樣的局面也是人類人民自己選擇的，畢竟沒多少人站出來，又是還沒人站出來就更加腐爛糜爛，片面美好就認(rèn)為教訓(xùn)該拋棄嗎？不能強(qiáng)調(diào)片面發(fā)展，在失敗錯(cuò)誤來擔(dān)當(dāng)建設(shè)美好爬起來，首先也得承認(rèn)面對(duì)讓人民知道黑暗存在，來拿起武器斗爭(zhēng)，不是過度保護(hù)善良人民和僅僅美好，更要強(qiáng)化善良樸素的人民的解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的本事，先要能獨(dú)立尊重其個(gè)性創(chuàng)造造夢(mèng)的權(quán)利和精神獨(dú)立，來獨(dú)立判斷，點(diǎn)贊品德各種事情做到位的美好的肯定，再學(xué)習(xí)一些抗災(zāi)應(yīng)急的應(yīng)對(duì)黑暗的本事還有斗爭(zhēng)人為黑暗的本事，來選擇建設(shè)美好和堅(jiān)守美好符合每個(gè)人內(nèi)心心靈的美好，這些都是實(shí)現(xiàn)自身來創(chuàng)造高級(jí)美好又能存活來持續(xù)吃喝，每個(gè)人的美好都不同，只有這樣造夢(mèng)強(qiáng)化全面發(fā)展，才能在各種時(shí)候，走路做事應(yīng)急災(zāi)難等等情況存活來可持續(xù)追逐自己的美好，難度夢(mèng)想的黑暗阻礙是存在的事實(shí)現(xiàn)實(shí)正常有的，來建設(shè)美好，這樣為了美好，拒絕放棄美好，永不放棄，必勝信念，甚至連干事勞動(dòng)獲得本事和增加收入都剝奪為恥好逸惡勞，搞什么服務(wù)業(yè)，經(jīng)濟(jì)為了促進(jìn)彼此貢獻(xiàn)發(fā)展，要?jiǎng)趧?dòng)要匠人的，不是躺著賺，雖然這樣是貢獻(xiàn)沒錯(cuò)，但連全面發(fā)展都背叛就不好的文化專業(yè)，服務(wù)業(yè)是，如何創(chuàng)造產(chǎn)品或各種新事物來為對(duì)方著想，利于解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的優(yōu)化，沒錯(cuò)，但可不是剝奪獨(dú)立能力，已經(jīng)違背獨(dú)立發(fā)展，讓更多人擁有更多本事原則了，二來過于舒適不好，我都不敢睡太舒適的地方，廝殺暗殺基本沒命的，不利于全面發(fā)展就是了，強(qiáng)大就是了，容易依賴滋生惰性，我要的是一天實(shí)戰(zhàn)奮斗，不是舒服，又是你能舒服，又能征戰(zhàn)每天到一生，我才不管你，我要的是高級(jí)高速又頂尖又能持續(xù)續(xù)航的能力，很多這些細(xì)節(jié)的美好，舒適，是毀壞人而已，得不償失，只是毀了體驗(yàn)豐富多彩的人生，所以搞制造業(yè)沒錯(cuò)，別老搞什么服務(wù)業(yè)大力發(fā)展，服務(wù)業(yè)的本質(zhì)沒錯(cuò)，即為了你做事更好來為你著想的服務(wù)，不是剝奪各種能力的服務(wù)的，這一點(diǎn)不能違背，不是只貪圖好逸惡勞，連勞動(dòng)都不要，更要?jiǎng)趧?dòng)勤勞圍繞有利于生活體驗(yàn)，不是取代人們完全獨(dú)立生活的創(chuàng)造科技，

    為何必須搞制造業(yè)，一來這是一線的戰(zhàn)斗，在勞動(dòng)奮斗來做事決策措施解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這是體力勞動(dòng)，更是運(yùn)用智慧的地方，和簡(jiǎn)單智慧的基礎(chǔ)的訓(xùn)練的地方，二來在打工一線，不等于不能參與團(tuán)隊(duì)謀劃，要的是全面發(fā)展文武，從小事做起，二來既然能做體力勞動(dòng)，也不會(huì)不能思維有思想和思考，（智慧是用屁股和行動(dòng)操作中想的和落實(shí)到位，是做事對(duì)錯(cuò)，和各種方法經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，嘗試各種方法的行動(dòng)來獲得智慧和完善智慧，有理想，和了解更多事物來搭配，來選擇符合實(shí)際的對(duì)策科學(xué)決策，和參與檢驗(yàn)是否可行，但這樣的前提是行動(dòng)看清觀察，看著做事了解操作著各自事物來如何謀劃出招，不是坐著決策，是行動(dòng)中來決策的，是實(shí)體立足實(shí)際的我眼前來行動(dòng)中做事中來在快速了解全局中決策，體力是靠智慧決策操作的，兩者是這樣的關(guān)系，認(rèn)識(shí)來源實(shí)踐，實(shí)踐又完善認(rèn)識(shí)回到認(rèn)識(shí)，所以必須參與一線的戰(zhàn)斗，到基層基礎(chǔ)做事，二來只有做事，好比生產(chǎn)線，制造生產(chǎn)，你才能發(fā)現(xiàn)問題和優(yōu)化，和操作中成品來市場(chǎng)的反饋來調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的布局謀劃的）是統(tǒng)一的，不是對(duì)立的，為何提倡必須搞基礎(chǔ)勞動(dòng)做事，小事做起的制造業(yè)的謀求實(shí)體發(fā)展，，二來在戰(zhàn)斗中碰撞思想和保持學(xué)習(xí)增值，因?yàn)檎娴牟环恋K你謀求智慧，就像我打工這么多久，我不也在創(chuàng)作，這樣可以探索模式做體力勞動(dòng)，又能謀劃智慧尋求智慧來做得更好的操作實(shí)戰(zhàn)，好比剛開始接觸機(jī)械，了解原理如何運(yùn)作的技術(shù)工如何安裝應(yīng)用和維護(hù)修理，和也能是參與操作的，又不妨礙你學(xué)習(xí)和參與團(tuán)隊(duì)建設(shè)謀劃布局，這些都沒沖突，是統(tǒng)一的，各司其職，也可以交錯(cuò)分?jǐn)偡止?，二來人民沒你想象的愚蠢，別看低人，所以不能拋棄基礎(chǔ)建立空中閣樓，務(wù)實(shí)才好，和智慧開啟些意識(shí)和方法智慧的分享就好，和智慧是在戰(zhàn)斗中收獲，失敗如何克服，才能更好少失敗，和戰(zhàn)斗中檢驗(yàn)的，不是高高在上，本位主義和割裂開決策層面和執(zhí)行層面，是一個(gè)整體，需要團(tuán)結(jié)有愛，才能不分裂不對(duì)立而統(tǒng)一，才能完整，才能健康，不能所謂的上層建筑不是服務(wù)實(shí)戰(zhàn)生存發(fā)展需求而割裂階級(jí)關(guān)系分離，認(rèn)為上層建筑智慧層面指揮層面而高高在上，上層建筑是服務(wù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是服務(wù)人的，以人為本，來利于三線發(fā)展，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)戰(zhàn)中走上去的，這個(gè)不能亂，而不是倒過來，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來源于上層建筑，受上層建筑制約的，這個(gè)不行的，上層建筑是服務(wù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而存在的，所以社會(huì)是人民的，無產(chǎn)階級(jí)的，二來無產(chǎn)階級(jí)或基層或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是餓不死的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒有上層建筑依然能活，還能培養(yǎng)新的上層建筑，和走彎路而已，因?yàn)闆]有有效的方法正確的途徑，但人民不傻，所以脫離上層建筑依然活得好就是，但這一些的生產(chǎn)資料都是掌握在人民手里的，所以強(qiáng)調(diào)上層建筑高高在上，脫離實(shí)際基礎(chǔ)，分裂彼此，是會(huì)對(duì)人民沒價(jià)值而難以存在的，但上層建筑脫離群眾人民實(shí)際，就不可能存在，難以勞動(dòng)生存發(fā)展，脫離的根基，脫離了自然，即使人類在自然中屬于相對(duì)高級(jí)，也不可能脫離自然的實(shí)際謀發(fā)展的，這個(gè)基礎(chǔ)不變，但實(shí)戰(zhàn)和實(shí)體基礎(chǔ)卻是為了培養(yǎng)上層建筑而努力，更多優(yōu)秀人才而努力，所以需要一些忠誠(chéng)的人才來帶領(lǐng)這些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，達(dá)到人民民主當(dāng)家作主，又能投票決定上層建筑，所以領(lǐng)導(dǎo)者要有依據(jù)來帶領(lǐng)基礎(chǔ)基層的操作，是公開的，可行的理論或經(jīng)過試驗(yàn)的方法來帶領(lǐng)的謀求科學(xué)發(fā)展，經(jīng)得起檢驗(yàn)可掌握的，穩(wěn)定的可能的途徑來謀發(fā)展的，但途徑都是走出來的，會(huì)有失敗的而嘗試帶來的損失正常的，合理嘗試試對(duì)試錯(cuò)，才有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，證明的生產(chǎn)發(fā)展的好壞，和依然脫離不了，智慧都是戰(zhàn)斗中行動(dòng)中無依據(jù)的做事而走出來的智慧，體力勞動(dòng)是檢驗(yàn)理論智慧決策的對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣的最佳平臺(tái)，所以必須搞制造業(yè)，這些基礎(chǔ)工作，二來我會(huì)分享實(shí)戰(zhàn)篇具體如何實(shí)戰(zhàn)的做實(shí)戰(zhàn)體力勞動(dòng)操作執(zhí)行勞動(dòng)來謀求智慧和勞動(dòng)中應(yīng)用智慧，做基礎(chǔ)一線操作基層中應(yīng)用智慧，行動(dòng)走出來成真的拿事實(shí)行動(dòng)證明符合發(fā)展，不是智慧指揮決策謀求符合發(fā)展，這是缺陷的片面的，和你去想想，又有什么產(chǎn)品或創(chuàng)新，不是了解客戶操作者生活者做事造夢(mèng)中，做事行動(dòng)中來創(chuàng)造而滿足問題者目標(biāo)者的行動(dòng)的需求，沒有的，設(shè)計(jì)產(chǎn)品源于人們生活，研究事物，發(fā)明事物，源于一線實(shí)戰(zhàn)行動(dòng)操作的需求，結(jié)合實(shí)際人們生活需求，有理想有夢(mèng)想的而有了前途的，滿足人們需求干事付出來獲利的，都是從小事生活做事開始的都是勞動(dòng)和奮斗，一步一個(gè)腳印來行動(dòng)來改變的，就是我在做什么這樣的實(shí)戰(zhàn)，都是體力勞動(dòng)，運(yùn)用智慧從行動(dòng)體力勞動(dòng)落實(shí)到位的，一線勞動(dòng)做事的，這才是現(xiàn)實(shí)，不是電影的幕后如何的，即使有幕后也是再各地奔波的，好比各種領(lǐng)導(dǎo)做事也是各地奔波的，勞動(dòng)做事才是基礎(chǔ)，再高級(jí)的智慧，也是從生活小事來謀求發(fā)展的，生活智慧做事來舉例子指導(dǎo)發(fā)展的，可以去看看各種稿子就知道了，都是生活干事勞動(dòng)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的配合的，不是單方面的腦力勞動(dòng)的，這樣是缺陷的，無法謀求文武發(fā)展

    前面造夢(mèng)有難度更好源于個(gè)人的想要的美好需求來說造夢(mèng)好，而實(shí)際操作層面就是這樣，從勞動(dòng)干事開始的求真務(wù)實(shí)謀發(fā)展實(shí)現(xiàn)美好成真，就像我這樣，每次寫完才進(jìn)行總結(jié)概括的，為了目標(biāo)問題，去行動(dòng)付出到位結(jié)果內(nèi)容來體現(xiàn)概念意思的美好成真，否則連個(gè)過程都沒就想要美好和總結(jié)是空洞的，需要?jiǎng)趧?dòng)做事有內(nèi)容來總結(jié)，需要個(gè)勞動(dòng)過程，自己行動(dòng)操作，甚至謀求高級(jí)文武發(fā)展，不是每天享樂等死，這樣的女性，在我眼里，沒有自己美好夢(mèng)想，沒有獨(dú)立尊嚴(yán)，沒有自己的生活主見，這是生育的工具，這跟妓女沒區(qū)別的，呸，專業(yè)***的本事來維持關(guān)系存在和存活，（當(dāng)然不是歧視妓女，也有人因?yàn)樯钏然虮粡?qiáng)迫的或有的團(tuán)體屬于合法專業(yè)，這些沒什么，只是強(qiáng)調(diào)會(huì)這樣的專業(yè)而已，太無趣了，世界很多可以玩呢!靠自己養(yǎng)活自己自力更生，來求變才好玩，勞動(dòng)和勤勞為基礎(chǔ)，務(wù)實(shí)勞動(dòng)者才是健康的，屬于合理的，要形成這樣的人生觀念，要有這樣做事付出勞動(dòng)行動(dòng)成真務(wù)實(shí)的品質(zhì)，勞動(dòng)到勤勞的素質(zhì)）有勞動(dòng)有美好愿望有奉獻(xiàn)，和高級(jí)的去放開去追尋自己美好而勞動(dòng)而奉獻(xiàn)為好，（會(huì)不會(huì)過分呢？反正有奉獻(xiàn)精神就好，奉獻(xiàn)身邊人，還有社會(huì)自然，付出自己的美好，才算是有尊嚴(yán)的人，不然壓根沒有自己的美好，有奉獻(xiàn)也不是任勞任怨，有敢反駁錯(cuò)誤，反抗壓迫，有自己地位，死也要捍衛(wèi)和敢奉獻(xiàn)付出和擔(dān)當(dāng)一起謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能隨從錯(cuò)誤習(xí)俗文化，棄規(guī)則，僅僅錯(cuò)誤的聽之任之，甚至故意作惡，沒有自己獨(dú)立尊嚴(yán)美好和是非判斷來謀求發(fā)展，這樣只是傷害女人自己，非常不滿這樣的女人的態(tài)度，但凡是女人該對(duì)自己好點(diǎn)，又懂得付出，我都鼓勵(lì)我錯(cuò)誤，可以揍我真刀真槍的干，我也自己不愿意成為這樣的不尊重人的尊嚴(yán)和不付出，只會(huì)害自己墮落而已，男女是平等的，做錯(cuò)就承擔(dān)負(fù)責(zé)，錯(cuò)誤了還怕疼，還不做好這不是矛盾傻嗎？敢作敢當(dāng)和對(duì)自己和身邊人，要健康科學(xué)發(fā)展，錯(cuò)誤了也要懲罰，不能放縱自己的錯(cuò)誤，不是不會(huì)失去和死亡，肯定會(huì)失去死亡，需要付出來維持，又謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展，不能輸不起啊，會(huì)輸，無法贏來努力做好，如何吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，減少傷亡，又是輸不起又何必玩，甚至人生是走向死亡，這樣的消極看待死亡和不會(huì)輸，這樣是錯(cuò)誤的，盲目或絕對(duì)化了，世界相對(duì)事物而存在的，如何在失敗是正常，阻礙是正常，來快速建設(shè)美好和造夢(mèng)，做的更好，會(huì)最壞來做到最好，走路也會(huì)死亡的，這是事實(shí)來謀發(fā)展，來發(fā)生時(shí)預(yù)防和事先預(yù)防，和努力做好和錯(cuò)誤負(fù)責(zé)來下次做好，有時(shí)錯(cuò)誤代價(jià)是生命的，所以要敬畏和警惕和措施解決，就是這樣的必然會(huì)死亡的，走向死亡的，但要強(qiáng)化自己來適應(yīng)生存生死問題，但生活還要美好夢(mèng)想的奮斗，謀劃來建設(shè)自己美好，不要因?yàn)橛凶璧K就放棄造夢(mèng)的機(jī)會(huì)，不可能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)真相就放棄堅(jiān)守自己美好，是吧，并且抽空來造夢(mèng)，如何謀劃去勞動(dòng)奮斗自己美好，很多阻礙沒必要在乎的，阻礙就措施解決，還是改變阻礙的！戰(zhàn)略上必勝信念蔑視，和戰(zhàn)術(shù)重視，簡(jiǎn)單形勢(shì)下以我自身來操作，按經(jīng)驗(yàn)來做事，（證明過這件事我的做法，吃飯做事，從眼前來操作吃飯，有各方面有歷史還有社會(huì)自然還有宇宙，具體事物點(diǎn)滴還有宏觀世界的美好）滿足要素驅(qū)動(dòng)發(fā)展捕食，方法滿足按游戲規(guī)律自然達(dá)到結(jié)果，一招不成就兩招，兩招不成就多種戰(zhàn)術(shù)招式來捕食就好，拒絕放棄）這樣的造夢(mèng)有難度的美好，和又從實(shí)際來操作造夢(mèng)勞動(dòng)奮斗，干事收獲增值逐漸成長(zhǎng)，參與各種事情各方面，還有學(xué)習(xí)各方面客觀立體世界的科學(xué)認(rèn)知的世界的知識(shí)來謀求自己參與堅(jiān)守的美好建設(shè)的各方面事情來利于各方面造夢(mèng)，

    而制造生產(chǎn)事物，是服務(wù)各方面的建設(shè)的基礎(chǔ)，根據(jù)各種專業(yè)事物的問題目標(biāo)解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要，來創(chuàng)造解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的辦法，因此完成一個(gè)事物，需要知道資源或技能知識(shí)等知道更多事物，如何來利于事物達(dá)到的效果，來攻克這個(gè)問題，按本質(zhì)需求來創(chuàng)新創(chuàng)造，好比杯子，本質(zhì)為為了乘裝水或各種事物而存在，首先需要發(fā)現(xiàn)或發(fā)明這個(gè)事物的功能，到了解更多事物，從原始，發(fā)現(xiàn)石頭有凹槽的能蓄水，自然能利于這個(gè)石頭裝水，很多高級(jí)文明物質(zhì)都是這樣演變，從簡(jiǎn)單開始演變過來的，多樣的事物和優(yōu)化每個(gè)事物走向升級(jí)，各方面各領(lǐng)域?qū)I(yè)前進(jìn)的方向做事解決實(shí)現(xiàn)的問題目標(biāo)，如何一個(gè)一個(gè)攻克做事產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，形成完成事物的各種情況的節(jié)奏，措施解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，積累相關(guān)事物的專業(yè)知識(shí)體系，理論體系和實(shí)體，有了攻克問題的方法，自然有了相關(guān)事物來配合完成一事物效果，部分與部分的搭配完成效果結(jié)果，各部分的意義要素來完成系統(tǒng)，總結(jié)概括，概念認(rèn)識(shí)記錄為概念的內(nèi)涵，或符號(hào)來表達(dá)認(rèn)識(shí)這個(gè)對(duì)象，這個(gè)方法是被創(chuàng)造的來解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，因此，是能相對(duì)掌握的必然發(fā)生，還是偶然發(fā)生，有一個(gè)人面臨到多個(gè)人共同面臨的同一問題，自然有多人參與和面臨，需要批量生產(chǎn)而有了制造業(yè)，制造事物來服務(wù)相關(guān)事情，誰的專業(yè)事情遇到的問題的攻克，即攻克彼此眼前遇到的事情，好比牙臟，有牙膏和牙刷，誰生產(chǎn)解決刷牙干凈事情的材料，因此衍生了相關(guān)行業(yè)完成克服問題的辦法，因此干事而有價(jià)值而能收獲，為何參與制造業(yè)，制造生產(chǎn)事物呢？更可以自己來創(chuàng)造事物，一來了解怎么生產(chǎn)的資料和操作生產(chǎn)，二來隨著打工，基層開始，也可以走向高層的，沒毛病，參與各種崗位來擔(dān)當(dāng)來向上奮斗，都是基礎(chǔ)扎實(shí)一步一步攻克來走向高處的同時(shí)保持學(xué)習(xí)，和調(diào)查和銷售和體驗(yàn)等等市場(chǎng)和市場(chǎng)反饋，同時(shí)自己參與各個(gè)環(huán)節(jié)的崗位的實(shí)踐，怎么做，需要體力勞動(dòng)，自然就是智慧應(yīng)用的時(shí)候，努力做好工作，來提高職務(wù)，崗位開始，一步一步腳踏實(shí)地務(wù)實(shí)做出成績(jī)的，技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)或者各類領(lǐng)導(dǎo)，拔尖才能脫穎而出來領(lǐng)導(dǎo)做事，但想要什么得自己去學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和提問等等，靠自己爭(zhēng)取的強(qiáng)大的，所以參與制造業(yè)到本質(zhì)參與實(shí)踐等于參與一切的開始，可以學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)來應(yīng)用制造生產(chǎn)實(shí)踐，選擇什么崗位有興趣和選擇什么專業(yè)的生產(chǎn)，這是實(shí)體體系一線實(shí)踐的環(huán)節(jié)，還有創(chuàng)造設(shè)計(jì)發(fā)明，還有認(rèn)識(shí)研究事物，研究理論等等環(huán)節(jié)的各方面的事物（這些都是大量的打基礎(chǔ)學(xué)習(xí)長(zhǎng)輩攻克解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各自情況，深化過程遇到的問題的克服，來謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的專業(yè)造夢(mèng)干事來貢獻(xiàn)適應(yīng)人類生存發(fā)展實(shí)戰(zhàn)體系，有貢獻(xiàn)而存在，在發(fā)明，需要大量知識(shí)和大量的應(yīng)用，而掌握技能的，發(fā)明各種簡(jiǎn)單事物的實(shí)踐的，研究事物的因果關(guān)系需要大量查閱和不斷重復(fù)的試驗(yàn)對(duì)比來分析的和證明，不能有直接的因果關(guān)系，還要繼續(xù)重復(fù)的實(shí)驗(yàn)比對(duì)，還有不斷的發(fā)現(xiàn)而以新概念來以稱名邏輯掌握起來這個(gè)關(guān)系，逐漸解構(gòu)整體來龍去脈產(chǎn)生結(jié)果好壞是什么原因的分析和措施解決問題實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，才能發(fā)現(xiàn)問題提出問題解決問題，驗(yàn)證這些關(guān)系是否有直接關(guān)聯(lián)有沒因果關(guān)系，是否游戲?qū)I(yè)的規(guī)律的研究，所以無論什么職業(yè)，都是大量的實(shí)踐為基礎(chǔ)的，實(shí)踐需要自己動(dòng)手，動(dòng)手需要體力，更是應(yīng)用智慧的地方，如何把事情智慧思想應(yīng)用起來的地方來操作做事，好比我組裝藥壺，我要如何達(dá)到高速和高質(zhì)量，需要什么意識(shí)和怎么要求來動(dòng)手操作，和各種情況問題的克服，和轉(zhuǎn)換節(jié)奏的處理等，并掌握起來探索自己風(fēng)格個(gè)性又符合個(gè)人性格的做法，不是為別人打工，為了自己，不因?yàn)楹?jiǎn)單，就不去做好，甘愿簡(jiǎn)單等于簡(jiǎn)單還無視自己普通做事沒有自己的打法，做著手頭工作，想著其它，連重視都不重視，如何有所進(jìn)步和改變呢？既要做好自己事情，也要保持增值，得尋找有效的方法和正確的途徑，但兩者都做不好，就是思路不對(duì)了，這樣養(yǎng)活自己來保持增值，誰都是無到有開始的，但高樓大廈也是想堆就堆起來的，關(guān)鍵你有沒意志力毅力，一開始第一棟樓比較慢，但熟悉了自然了解各種事情專業(yè)高樓大廈的共通點(diǎn)，做起來更快了，但高樓大廈，也是一磚一瓦開始的，有有智慧和材料等因素，都是制造業(yè)生產(chǎn)開始的，或各種實(shí)踐開始的，基層簡(jiǎn)單開始的，能看懂嗎？即使我現(xiàn)在創(chuàng)作的，我不也經(jīng)常性破產(chǎn)都在打工，做事來分享，都是小事做起來實(shí)踐產(chǎn)生新思想來造夢(mèng)的，需要保持進(jìn)步，什么問題目標(biāo)都攻克，雜食為好，其次我打工還是吞噬星球這個(gè)小目標(biāo)呢！星球很大嗎？我依然在打工保持進(jìn)步，養(yǎng)活自己和增值的，只是精神生活不同而已，沒什么，都是在做事謀求做得更好而已，多結(jié)果好壞，自我意識(shí)來龍去脈結(jié)果好壞和過程的快慢優(yōu)劣等等多思考是否符合個(gè)人美好呢？然后想辦法調(diào)整往自己想要的頂尖合理的美好做到位，符合三線發(fā)展呢？符合大局整體系統(tǒng)的需求呢？后面再分享我的實(shí)戰(zhàn)篇怎么走向各種事情的頂尖配置，從基層做起，保持做基礎(chǔ)衣食住行各領(lǐng)域事情，和來保持增值做各種事情，到整體領(lǐng)域?qū)I(yè)生態(tài)的頂尖，到星球頂尖，但很多都還沒打通，在開鑿。），制造生產(chǎn)，創(chuàng)造，發(fā)明，生死戰(zhàn)斗，各種專業(yè)領(lǐng)域形成內(nèi)部團(tuán)體社會(huì)各方面構(gòu)成的有機(jī)團(tuán)體的社會(huì)，幫助彼此存活還是利于自然保護(hù)等等有機(jī)積極的事情，有了整體健康運(yùn)作，誰來擔(dān)當(dāng)?shù)南到y(tǒng)，各個(gè)團(tuán)體的歷史在各種野蠻走向文明化的過程成長(zhǎng)到現(xiàn)代，都是逐步完善團(tuán)體社會(huì)的體系的制度的，才有如今的格局，社會(huì)整體的各方面，道德法律武力多因素來治理社會(huì)人民面臨的各種問題目標(biāo)，各種職業(yè)崗位，各類多彩工作，來分?jǐn)偵鐣?huì)運(yùn)作健康存在保持收獲為了維持消耗來謀求發(fā)展強(qiáng)化，精彩美好，和如今格局有好有壞肯定相對(duì)存在的（現(xiàn)在知識(shí)太少了），但各類問題很多無法解決的，都是人類或團(tuán)體缺陷的，有些惡化了的是善良的弱化了，各種領(lǐng)域加強(qiáng)團(tuán)結(jié)道德和黑暗蠢蠢欲動(dòng)，除了善良，還得本事強(qiáng)化，各個(gè)團(tuán)體的實(shí)際情況不同，以上是我對(duì)制造業(yè)為何存在，更深層的是實(shí)踐勞動(dòng)奮斗來造夢(mèng)的存在的基礎(chǔ)性必要性又修煉人的淺薄看法，一些基礎(chǔ)的看法，要問為何還要必須搞團(tuán)結(jié)，道德或社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一些正義的做法利于彼此為主流思想文化的正面積極形象和氛圍，做好對(duì)是對(duì)錯(cuò)是錯(cuò)的處理到位，推廣推進(jìn)和平還是如何，這樣的建設(shè)美好的團(tuán)體來宣傳弘揚(yáng)人類積極一面，沒問題的，每個(gè)團(tuán)體都有自身的積極面，能保持發(fā)達(dá)，這些基礎(chǔ)的道德團(tuán)結(jié)是很扎實(shí)穩(wěn)定，甚至擁有大殺傷性武器的團(tuán)體符合一定條件可以合法擁有，為何我個(gè)人說要這個(gè)和平為大勢(shì)時(shí)期，要有人團(tuán)體來宣傳從，各方團(tuán)體形勢(shì)局面的謀求發(fā)展，實(shí)際上的各司其職，各顧各的，甚至為了謀利桶刀別的團(tuán)體，為了謀利各種手段有底線和沒底線的無下限，為了謀利，有的團(tuán)體連自身人民都不顧了（好比一些為了領(lǐng)導(dǎo)的私欲，腐敗，都有，但有的利于團(tuán)體發(fā)展的結(jié)果，相對(duì)的過程手段不同結(jié)果是發(fā)展的，肯定有一定存在的道理的，亂作惡，別人是不會(huì)允許你亂來的，強(qiáng)大不是為所欲為的，是否真的是為所欲為的呢？我一個(gè)都敢干一切，更何況一個(gè)小團(tuán)體不要小看低級(jí)的，所以真的是為所欲為，是否表面的這么簡(jiǎn)單，其有什么深意呢？但肯定是為了發(fā)展的），連精神生活和造夢(mèng)長(zhǎng)遠(yuǎn)都不顧及了，所以肯定有一個(gè)和必須要有捍衛(wèi)正確的價(jià)值觀利于人類發(fā)展，自然發(fā)展的價(jià)值觀來宣傳和分享建設(shè)美好主張來一起謀求發(fā)展，才能改變團(tuán)體之間的消極關(guān)系，各自為政，本質(zhì)少僅僅顧及自身利于，不謀劃人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，，