?由于歷史的原因，英語成為當代的世界語，是現(xiàn)代知識分子的普通話。
不必把這個形勢看作對英國殖民和美國強勢的屈服，莫寧將之看成為對人類奮斗的褒揚。
假設明末清初我們祖輩率先創(chuàng)造工業(yè)化，開拓現(xiàn)代人的自主、民權的精神，全世界就會講漢語。
隨著全球化浪潮的推進，英語的使用范圍更為廣大。雖然作為母語非英語國家的知識分子，在維護母語、承建文化、創(chuàng)造文明的過程中要強調(diào)語言差異，強調(diào)精神的回歸、認同，但是全世界共同的、非本傳統(tǒng)的文明對象對每位知識分子來說，也是他立身世界的基礎。
世界的文明的一般性文字表達只約定一種語言，目前就是英語，所以英語不僅是實用的技能，也是文化的通道。
人類的生成在于他人的存(色色在，在于交流。在現(xiàn)代通訊系統(tǒng)和現(xiàn)代媒體系統(tǒng)發(fā)達后，
“他人的存在”已擴展到全世界他人的存在。交流也必然包括國際交流，大家只能說英語，誰不說，限制的是他自己。
更由于計算機技術是在美國發(fā)明和率先發(fā)展起來，所有的通用語言首先是英語。
因此，作為一個知識分子，英語成為必需。不會英語就是某種程度的現(xiàn)代文盲，這似乎便宜了母語是英語的民族。
當你看到第三點時，可能會慶幸自己的母語不是英語。先說第二?，F(xiàn)代漢語是在外文化的逼迫下改造而來的。
它與漢末魏晉主動接受由梵文漢譯外來語的情況不同。今天我們說話、思維寫作，其所用概念和修辭已不是完全來自母語的語源，尤其是日常使用最頻繁的基本詞匯如
“社會”、
“銀行”、
“政治”、
“經(jīng)濟”都是外來詞。作為語言的一般功能，一種成熟語言吸收到的外來語，就可以自行作用，不會造成實踐中的問題，最多就是出現(xiàn)本文化傳統(tǒng)之中的語言古今斷裂而已。
縱觀歷史，任何文化都或多或少的斷裂于今古，有些偉大的文化斷了就不再接上，被稱之為古代文明。
但是如果用現(xiàn)代漢語來思考和創(chuàng)造中國現(xiàn)代文化和科學，就馬虎不得。
因為概念不能確切，意義就不能完全地負載而運行，交流就會損失許多時間和精力，思考就會損失許多質(zhì)量和微妙。
現(xiàn)代漢語正處在要加以自我批判和自我規(guī)范的
“最危急的”時候。這不只是語言學家的任務，而且是每個中國知識分子的責任。
由于歷史的原因，英語成為當代的世界語，是現(xiàn)代知識分子的普通話。
不必把這個形勢看作對英國殖民和美國強勢的屈服，莫寧將之看成為對人類奮斗的褒揚。
假設明末清初我們祖輩率先創(chuàng)造工業(yè)化，開拓現(xiàn)代人的自主、民權的精神，全世界就會講漢語。
隨著全球化浪潮的推進，英語的使用范圍更為廣大。雖然作為母語非英語國家的知識分子，在維護母語、承建文化、創(chuàng)造文明的過程中要強調(diào)語言差異，強調(diào)精神的回歸、認同，但是全世界共同的、非本傳統(tǒng)的文明對象對每位知識分子來說，也是他立身世界的基礎。
世界的文明的一般性文字表達只約定一種語言，目前就是英語，所以英語不僅是實用的技能，也是文化的通道。
人類的生成在于他人的存(色色在，在于交流。在現(xiàn)代通訊系統(tǒng)和現(xiàn)代媒體系統(tǒng)發(fā)達后，
“他人的存在”已擴展到全世界他人的存在。交流也必然包括國際交流，大家只能說英語，誰不說，限制的是他自己。
更由于計算機技術是在美國發(fā)明和率先發(fā)展起來，所有的通用語言首先是英語。
因此，作為一個知識分子，英語成為必需。不會英語就是某種程度的現(xiàn)代文盲，這似乎便宜了母語是英語的民族。
當你看到第三點時，可能會慶幸自己的母語不是英語。先說第二。現(xiàn)代漢語是在外文化的逼迫下改造而來的。
它與漢末魏晉主動接受由梵文漢譯外來語的情況不同。今天我們說話、思維寫作，其所用概念和修辭已不是完全來自母語的語源，尤其是日常使用最頻繁的基本詞匯如
“社會”、
“銀行”、
“政治”、
“經(jīng)濟”都是外來詞。作為語言的一般功能，一種成熟語言吸收到的外來語，就可以自行作用，不會造成實踐中的問題，最多就是出現(xiàn)本文化傳統(tǒng)之中的語言古今斷裂而已。
縱觀歷史，任何文化都或多或少的斷裂于今古，有些偉大的文化斷了就不再接上，被稱之為古代文明。
但是如果用現(xiàn)代漢語來思考和創(chuàng)造中國現(xiàn)代文化和科學，就馬虎不得。
因為概念不能確切，意義就不能完全地負載而運行，交流就會損失許多時間和精力，思考就會損失許多質(zhì)量和微妙。
現(xiàn)代漢語正處在要加以自我批判和自我規(guī)范的
“最危急的”時候。這不只是語言學家的任務，而且是每個中國知識分子的責任。