“太陰太陽，孰弱孰強(qiáng)，陰陽共濟(jì)，天下稱皇。”

    這句古語自太古年代就有，內(nèi)容或許不一致，但大體意思都是一樣的。

    一門古經(jīng)，一條道路，除卻開創(chuàng)者以外，再也無第二人走同樣的道路證道?；蛟S這和這個(gè)宇宙的殘缺有關(guān)。

    而太陰、太陽卻有同修圓滿可以證道的傳說，雖然不知這則傳說源自哪里，但其能流傳幾十萬年甚至到后世的幾百萬年，就已經(jīng)隱隱說明了其真實(shí)性。

    而同一條路可以證道的，大約就是混沌大道。混沌體在當(dāng)世有帝的情況下仍可以大成證道，結(jié)合太陰、太陽體質(zhì)結(jié)合科誕下混沌體這樣的情況，這和陰陽共濟(jì)的傳說有著千絲萬縷的關(guān)系。

    這些是顧芳根據(jù)他所知道的推測(cè)出來的，真實(shí)性無法確定，但在他看來應(yīng)該大致如此。

    以此類推，陰陽同修的關(guān)鍵在于合和陰陽。

    在顧芳渡四極天劫時(shí)，他從大長(zhǎng)老那里得來的混洞真訣中有著陰陽轉(zhuǎn)換方法。以太陽之力合以特殊頻率消耗以產(chǎn)生少陽神力，以少陽神力合以特殊頻率消耗以產(chǎn)生少陰神力，最后以少陰神力轉(zhuǎn)化太陰之力。

    四種頻率不一致，轉(zhuǎn)換過程也不同，每次轉(zhuǎn)化的消耗也很大，太陰、太陽之力也只有相沖一途?？傮w上看這是一條淺嘗輒止的歧路。

    但其中的陰陽轉(zhuǎn)換的思路值得借鑒、參考。

    如同大長(zhǎng)老和太陰太上長(zhǎng)老所擔(dān)憂的那樣，顧芳已經(jīng)在嘗試陰陽同修了。

    時(shí)間距離顧芳觀看完《太陰仙經(jīng)》已經(jīng)兩年有余，這期間顧芳將第一次掌握《太陰仙經(jīng)》的感悟盡數(shù)吸收，雖然沒有大幅度地重修，但在小幅的調(diào)整之后，顧芳能清楚地感覺到每一秘境都完整許多。

    在這個(gè)過程中，顧芳的神識(shí)也終于抵達(dá)嫌他一層天第九個(gè)小臺(tái)階的境界，繼續(xù)往前，便是仙臺(tái)第二重天的關(guān)隘。

    但是顧芳沒有急于突破，而是在這個(gè)時(shí)候嘗試著修行《太陰真經(jīng)》。

    和后世的葉凡不同，葉凡當(dāng)時(shí)只是在一件太陰吊墜中得到了《太陰真經(jīng)》的道宮卷和仙臺(tái)卷，葉凡修行的太陰圣力一開始就從仙臺(tái)卷開始，沒有臺(tái)下一層層的階梯，想要直接登上樓臺(tái)高閣。

    而顧芳最初修行的就是《太陽古經(jīng)》，加上他還有全套的《太陰古經(jīng)》，其中的修行織染不需要靠悟性憑空感悟。

    所以目前擺在顧芳修行的難點(diǎn)就是太陰與太陽相沖之問題。

    顧芳的苦海才剛剛修出太陰圣力，體內(nèi)的太陽神力便躁動(dòng)起來，若無外力干涉，即便是一絲的太陰圣力都會(huì)被太陽圣力相沖。

    即便是顧芳利用太陽演化少陽、少陰之力暫時(shí)遮掩住新生的太陰圣力，但這不是長(zhǎng)久之計(jì)。

    先不說少陽、少陰的轉(zhuǎn)化率極低，顧芳已經(jīng)感覺到一旦太陰之力達(dá)到某一程度，顧芳體內(nèi)的太陽圣力甚至?xí)詺?。這才是陰陽同修的最大危險(xiǎn)，若是一意孤行或者心懷僥幸，顧芳一級(jí)級(jí)修成的修為都會(huì)因此自我銷毀。

    “我為太一，我身即道，以我而分陰陽，化生二氣，交感生靈?！?br/>
    這是后世葉凡的做法，將自身視為道，在道內(nèi)分陰陽，使之同進(jìn)。

    葉凡修行的是仙臺(tái)卷，所以他的陰陽同修也是自仙臺(tái)開始，與顧芳所想的陰陽自輪海秘境同修有所區(qū)別。

    只是雖然不同，但其中的道理和方法也值得借鑒。

    “道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”

    太陰與太陽，天地之兩面，混沌之化生，陰陽相沖衍生造化。

    萬物無不負(fù)陰而抱陽，太陰與太陽無時(shí)無刻不在相互轉(zhuǎn)化，相沖之間陰陽變化便是相生之際。

    天地萬物皆在道中，顧芳體內(nèi)的陰陽轉(zhuǎn)化便是相沖生和的過程，而他在陰陽沖突之際所要做的便是知其雄守其雌，知其白守其黑，在陰陽調(diào)和中把握其中的平衡。

    天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。

    人身便是小天地，道理是為造化，太陰、太陽既為陰陽，天地精氣即為萬物銅。

    經(jīng)過一次次的推衍和嘗試，顧在其中找尋著陰、陽對(duì)立的平衡，使其達(dá)成統(tǒng)一。

    自然而然地，顧芳自始至終醞釀著的道在這其中也顯現(xiàn)出來，萬物輪轉(zhuǎn)，動(dòng)靜變化，道俱在其中。

    天地造化，顛倒轉(zhuǎn)換，人在其中，稱量平衡，此為諧之道。

    陰陽相沖、陰陽轉(zhuǎn)化，這些太陰與太陽的變化在顧芳的調(diào)和之下相互轉(zhuǎn)化，達(dá)成對(duì)立統(tǒng)一。從輪海秘境開始，太陰與太陽的力量成功地在體內(nèi)大成平衡的狀態(tài)。

    太陽高漲，則太陰暗弱；太陰高漲，則太陽暗弱。二者生生不滅，互相追逐和約束。

    就如同兩個(gè)完整的圓，顧芳所做的就是兩個(gè)圓拆開，一點(diǎn)一點(diǎn)地重新構(gòu)造嵌合，陰、陽兩個(gè)圓變成一個(gè)和的圓。

    目前顧芳體內(nèi)修成仙臺(tái)的都是太陽神力，而此時(shí)便是需要將太陰之力添加進(jìn)去，這就相當(dāng)于重修太陰之力。只不過顧芳的五大秘境都已開辟，除卻仙臺(tái)秘境都已經(jīng)貫通，所以此時(shí)的修煉所需要的時(shí)間大大減少，不需要如同最初時(shí)那般一關(guān)一卡。

    《太陰仙經(jīng)》目前的修行只要顧芳對(duì)于經(jīng)文的理解足夠透徹，顧芳扮演的角色便是居于其中的調(diào)和者；但如果顧芳對(duì)于經(jīng)文還有疑難，那么他的修行便需要一點(diǎn)點(diǎn)解決這些難題才能繼續(xù)修行。

    時(shí)間一點(diǎn)一滴地過去，顧芳也從輪海秘境慢慢地修煉，將自身原來十成的太陽神力修成了三成太陽神力和七成陰陽相濟(jì)的沖和之氣。

    剩下這三成太陽之力已經(jīng)是目前顧芳竭盡全力的結(jié)果，顧芳修行《太陽真訣》將近二十年，而修煉《太陰真經(jīng)》不過幾年時(shí)間，其中的理解差距不是這么容易拉平的，但如今顧芳已把握住陰陽相濟(jì)的平衡之法，找到了自身的道，剩下的這三成太陽神力日后自然會(huì)完全轉(zhuǎn)化。

    隨著《太陰古經(jīng)》的修行步入仙臺(tái)秘境，顧芳也就放緩了對(duì)于經(jīng)文的修行，抽出一定的時(shí)間放在了《太陰古經(jīng)》的秘術(shù)之上。

    對(duì)于《太陰古經(jīng)》上的秘術(shù)，顧芳可是感受得很深刻，當(dāng)初他在論道臺(tái)上遇到的太陰煉形之術(shù)和神印禁忌法十分強(qiáng)勁，沒想到如今他也能入手。

    這樣一來，他的手段又多了一倍。

    原本顧芳已經(jīng)打算走出祖地去外界歷練了，可后來由于《太陰真經(jīng)》的緣故，到現(xiàn)在顧芳還在祖地，不過《太陰真經(jīng)》的修行超乎顧芳的預(yù)料，可以預(yù)想不久之后就能付諸于行動(dòng)了。

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