秋風(fēng)陣陣，炎炎夏日已經(jīng)在不自覺中再次渡過，寒來暑往間草木變化，人世間又何嘗不是變化多端呢？人生的際遇猶如狂風(fēng)過境，時而高不可攀時而低不可聞，但這就是人生。

    此時謝太后的心中一樣有著說不出來的萬語千言，看著自己手里牽著的還只有五歲的小皇帝，依舊是一臉懵懂的樣子，她的心中百味雜陳，根本就說不出是個什么滋味，這一次與其說是祭天還不如說是重新登基。

    半年前他們的放棄了臨安，那個時候謝太后雖然嘴里說著要臥薪嘗膽，要重開大宋天，但實際上心里卻早就斷了再次重新回來的念頭，她真的想過要在神農(nóng)架終老一生，可誰知道只有半年多一點的時間而已，他們竟然重新走回了襄陽。

    襄陽城此時已經(jīng)整修一新，張順按照江萬里說的建造了一個全新的天壇。該壇專門用于祭天，臺上不建房屋，對空而祭，稱為露祭。祭天陳設(shè)講究祭品豐富，規(guī)矩嚴明。在圜丘壇共設(shè)七組神位，每組神位都用天青緞子搭成臨時的神幄。上層圓心石北側(cè)正面設(shè)主位--皇天上帝神牌位，其神幄呈多邊圓錐形。第二層壇面的東西兩側(cè)為從位--日月星辰和云雨風(fēng)雷牌位，神幄為長方形;神位前擺列著玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。單是盛放祭品的器皿和所用的各種禮器，就多達七百余件。上層圓心石南側(cè)設(shè)祝案，皇帝的拜位設(shè)于上、中兩層平臺的正南方。圜丘壇正南臺階下東西兩側(cè)，陳設(shè)著編磬、編鐘、镈鐘等十六種，六十多件樂器組成的中和韶樂，排列整齊，肅穆壯觀。

    這些都是記錄上面要求出現(xiàn)的，但是有些東西實際上卻是怎么也找不到的，但是張順也有自己的辦法，他竟然用玻璃制造了很多類似的東西，擺在祭臺上面更是神光閃閃，反而要比之前那些東西更加有威風(fēng)了。

    此時已經(jīng)是日出前七刻，時辰到了，身后鳴太和鐘，謝太后領(lǐng)著小皇帝步行走上祭壇，而這個時候鐘聲止，鼓樂聲起，大典正式開始。此時祭壇東南燔牛犢，西南懸天燈，煙云縹緲，燭影劇院搖紅，給人以一種非常神秘的感覺，這些自然又是來自于張順這個半神棍的手筆，他想要玩這個在這個時代可是無人能及的。

    在過去祭天是非常正式的活動，所謂國之大事，在祀與戎，祭祀甚至比用兵還重要。統(tǒng)治者靠它垂范天下，教化民眾約束官員。

    其實今天的祭天不過是一次表演，那是為了可以在這個時候向全國人宣告，皇帝陛下依舊還在，元軍雖然兇猛但依舊沒有折損陛下分毫，這和歷史上的祭天不可同日而語，所以兩者在標(biāo)準、規(guī)格完全不同，也就沒必要硬性比附。

    祭天歷史源遠流長，據(jù)傳始于黃帝，古人對祭天非常重視，每次祭天都極盡奢華，儀式繁復(fù)儀器考究。以春正月天地合祀為例，牲要三十三只羊，三十四口豬，兩只鹿，十二只兔，祀前一個月供養(yǎng)于犧牲所。祭祀前三日，皇帝開始齋戒，前二日，書寫好祝版上的祝文，前一日，宰好牲畜，制作好祭品，祀日前夜，由太常寺卿率部下安排好神牌位、供器、祭品，但是現(xiàn)在這些都一切從簡了，但即便是這樣也沒有人敢于在這個地方隨意亂來，因為大家都知道這一次幾天的意義遠遠大于形式。

    今天江萬里的精神格外的好，老爺子雖然已經(jīng)須發(fā)皆白但是卻格外神采奕奕，每一步都指揮若定，絲毫不亂，而臺下的軍士、百姓也都屏氣凝神，生怕自己的一點不敬會讓上天發(fā)怒，所以全都看向天空誠心祈禱。

    一步步該走的程序都走了過去，到了祭天聞得時候，文天祥走出來大聲朗讀，誰也沒有想到的是這一次的祭天文竟然直接用了文天祥的天地正氣歌，這也是張順和江萬里共同的愿望，畢竟在他們看來這一首詩歌已經(jīng)足夠說明天與人，更加可以弘揚他們需要的東西。

    “偶得一夢，余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！贡藲庥衅?，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

    天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

    皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

    在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。

    或為遼東帽，清操厲冰雪?；驗槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

    或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。

    地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

    楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。

    牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

    哀哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。

    悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書讀，古道照顏色?！?br/>
    念畢，文天祥將該詩詞燒毀，而后面的人則獻上當(dāng)今陛下的即位詔書，其實按道理說該是皇帝本人寫一份東西的，但現(xiàn)在這個皇帝只有五歲，很明顯是承擔(dān)不了這個責(zé)任的，所以干脆就用了他的即位詔書，也算是給上天一個交代。