§§§1、好環(huán)境造就好孩子
要花錢自己掙的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神，能夠成為一個自食其力的“人”為出發(fā)點的
父母在孩子小的時候就讓他們認識勞動的價值，讓孩子自己動手真正去體驗，在家做家務(wù)，出外參加勞動鍛煉。
我的成人與“幼被慈母三遷之教”關(guān)系極大。
人們熟知的亞圣孟子，是春秋戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，名叫孟子。
史籍記載，孟子的母親仉氏是一位極有見識又很會教育子女的人。孟子幼年喪父以后，母親就成了他第一任啟蒙老師。孟母教子故事久為世人傳誦，已經(jīng)成為后世教育子女的范例。
孟子幼年調(diào)皮淘氣，后來刻苦求學(xué)，終于成為一名儒家學(xué)派的大學(xué)問家。孟子的成長深受其母的教誨。晚年，他在《孟子題辭》中回憶自己的成長經(jīng)歷時說：“我的成人與‘幼被慈母三遷之教’關(guān)系極大?！?br/>
孟子是鄒國人，祖輩以農(nóng)生為主，家境甚為貧寒。他家住在一個村落的邊上，附近是一片墳地。孟子經(jīng)常見死者的親人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，頗為熱鬧。年幼的孟子，模仿性很強，對這些事情感到很新奇，他看到這些情景，也學(xué)著他們的樣子，一會兒假裝孝子賢孫，哭哭啼啼，一會兒裝著吹鼓手的樣子。他和鄰居的孩子嬉戲時，也模仿出殯、送葬時的情景，拿著小鐵鍬挖土刨坑。孟母見此情景很擔(dān)心，認為這個地方對孩子成長不利，就搬了家。
孟家搬到城里的一條街上。戰(zhàn)國初期，商業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達，在一些較大的城市里，既有坐商的店鋪，也有遠來做生意的行商。孟家附近是集市和商店，商人巨賈云集，一天到晚吆喝聲不斷。孟子住在那里后，又和小朋友學(xué)起商人做買賣的游戲來。孟母覺得家居鬧市對孩子更沒有好影響，于是又搬家。
孟家第三次住的地方是一個學(xué)宮的旁邊。到這里來的除一些學(xué)生外，還有一些著名的學(xué)者。他們進進出出很有禮貌，早晚還會聽到朗朗的讀書聲。在這種氣氛的熏陶下，孟子也和鄰居的孩子們做著演習(xí)周禮的游戲?！霸O(shè)俎豆，揖讓進退?！辈痪?，孟子就進這所學(xué)宮學(xué)習(xí)禮樂、射御、術(shù)數(shù)、六藝。孟母非常高興地說：“這個地方很好，有利于對孩子教育?！北愣ň釉诖?。
孟子住在這里，常到學(xué)宮旁看學(xué)生游戲，聽老師上課，學(xué)生朗讀，學(xué)習(xí)來往行人的禮貌動作，孟母看了十分高興。直到孟子上學(xué)，孟母仍不放松對他進行教育。后來，孟子終于成為著名學(xué)者。
教子智慧啟悟：
常言說：“近朱者赤，近墨者黑”，這一點在孩子身上體現(xiàn)得更為明顯。孟母為了兒子的成長，竟然接連三次搬遷，可見孟母深知客觀環(huán)境對于孩子成長的重要性。
創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境雖然不是一個人成才的唯一條件，但也是其中必不可少的條件之一?？陀^環(huán)境包括：生活環(huán)境、語言環(huán)境、心理環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等等。
給孩子創(chuàng)造一個好環(huán)境，這樣才有利于孩子的健康成長，這也關(guān)系到孩子的美好前程以及我們每個家庭的美滿幸福。
§§§2、憑力氣掙錢你是憑自己的力氣吃飯，你會發(fā)現(xiàn)這比你伸手要的錢更值得回味，其實，我并不需要搬那些磚，只是想告訴你這樣一個道理！
格里是一位大型連鎖超市的董事長，生意上相當(dāng)成功，并且氣度不凡，但他有一個小小的缺憾――沒有右手。關(guān)于成功，格里有一段心酸的記憶。
格里曾經(jīng)以乞討為生。有一天，他沿街走到一家門口，這家的女主人看到討飯的人很年輕，心里頭先有了一絲瞧不起的意思。
說話間，她發(fā)現(xiàn)格里的一只袖子里面是空的，原來這是一個獨臂的殘疾人。
她就告訴乞丐：“你向我討飯可以，我給你50元錢，但是你必須為我做件事情?！?br/>
他問：“做什么事？”
她說：“你不是看到了嗎，我這門前有一堆磚，你給我把它搬到院子里吧?！?br/>
格里心里想，你明明看出我只有一只胳膊，還讓我搬磚，這不存心為難我嗎！氣憤歸氣憤，但沒有飯吃要比這重要得多??！
他只好單臂夾磚，干了整整3個小時，好歹把所有的磚都搬進了院子。女主人果然給了她50元錢。還遞給他一條白毛巾讓他擦汗，當(dāng)然還有一杯水。他喝完水，擦完汗，白毛巾已經(jīng)變成黑毛巾了。
過了幾天，他又來討飯了，女主人這次讓他把院子里的磚再搬回院外。3個小時后，他搬完了，女主人還是給他50元錢，還有白毛巾和水。
他很感激地說：“謝謝！”
女主人說：“不用謝我，你是憑自己的力氣吃飯，你會發(fā)現(xiàn)這比你伸手要的錢更值得回味，其實，我并不需要搬那些磚，只是想告訴你這樣一個道理！”
他說：“我會記得您的話，用自己的力氣掙錢！”說完，深深地給女主人鞠了一個躬就走了。
十幾年過去了，歲月不饒人，當(dāng)年的女主人也已經(jīng)老了。
有一天，家里的小保姆說：“外面來了一個中年男人，他指名道姓地非要見你不可，要和你當(dāng)面說幾句話。”
老婦人說：“讓他進來吧?！遍T開了，老婦人一眼就認出來了，客人原來就是當(dāng)年搬磚的那個乞丐。
但是今非昔比，坐在她面前的這個中年男人穿著華貴，氣宇不凡。
這時候，客人說話了：“夫人，我今天特意登門道謝。如果不是你那次讓我搬磚，我永遠都認為自己是一個缺了胳膊的殘疾人，這一生只能討飯了?？墒牵岽u的經(jīng)歷讓我知道了自己還能做事情。我現(xiàn)在是一家房地產(chǎn)公司的老板了，我今天把這張支票留給你，具體的錢數(shù)由你隨意填寫。我還在城里為你安排了房子，接你過去安度晚年。因為沒有你昨天的良苦用心，就沒有我今天的作為。”
這時候老婦人笑著答話了：“你一支胳膊的人都能養(yǎng)活自己了，我是有兩支胳膊的人，如果我還養(yǎng)活不了自己，反而要依靠你，這話說不過去啊?！?br/>
教子智慧啟悟：
自強不息的精神是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德?！兑捉?jīng)》中道：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”《禮記》中也講到：“知困，然后能自強也?！?br/>
中華民族以自強不息的精神歷經(jīng)磨難、艱苦奮斗，創(chuàng)造了偉大的東方文明，屹立于世界民族之林。一個人能不能自強，這從來都不是問題，因為自強的能力在每個人身上幾乎與生俱來，問題的關(guān)鍵是：你想不想自強，你要不要自強，你敢不敢自強？
苦難是暫時的，要有克服困難的決心和勇氣，并堅定的付諸行動，邁出第一步最為重要。告訴孩子，他的父輩都在以自強不息的精神求生存、求發(fā)展，我們也無不希望自己的孩子具備自強不息的精神。
讓孩子在學(xué)習(xí)和生活的嘗試中，增強對自己做事情能力的認識，在不斷學(xué)會解決問題的過程中得到鍛煉。讓孩子懂得任何人都是在不斷解決問題和克服困難的過程中成長的，應(yīng)把克服困難，迎接挑戰(zhàn)看成是自己成長中最快樂和最重要的事情。讓孩子記得“將相本無種，男兒當(dāng)自強?！薄吧賶巡慌Γ洗笸絺?。”
§§§3、**班的故事**班的畢業(yè)生正帶著**班賜予他們的特殊精神財富，一步一個腳印地走著他們的人生之路。
北京廣渠門中學(xué)，有一個特殊的高中班――**班。一群生活異常貧苦的孩子組成了這樣一個班集體。
這個班集體的每一個成員都有著特殊的經(jīng)歷：有的是爸爸因病去世；有的是媽媽常年臥病在床；還有的父母早已離異……
但這個班集體既朝氣蓬勃又充滿歡聲笑語。雖然經(jīng)歷了很多不幸，但家庭的貧困、生活的磨難并沒有磨滅他們堅強的意志。來自學(xué)校、老師和社會各界的關(guān)愛為他們鋪平了求學(xué)之路。
可能有人會問這些學(xué)生：“你們生活苦嗎？”
相信他們會告訴你：“苦，但我們感到幸?？鞓?！”
北京廣渠門中學(xué)**班創(chuàng)辦于1995年，至今已經(jīng)超過10年。**班的很多學(xué)生已經(jīng)畢業(yè)了，從**班畢業(yè)的85%學(xué)生都上了全國重點大學(xué)。
這些畢業(yè)生正帶著**班賜予他們的特殊精神財富，一步一個腳印地走著他們的人生之路。
“宏圖寄黨恩，志遠為國強?！边@是每一個**生都銘刻心底的**誓言，也是他們的人生信條。
**生們常說：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！?br/>
教子智慧啟悟：
**班的孩子很苦；
**班的孩子有歡樂、有朝氣；
**班的孩子是好樣的，上一流大學(xué)，擁有特殊精神財富；
**班的孩子的人生腳印走得堅定有力；
**班的孩子宏愿在身；
**班的孩子知恩圖報；
……
我們的孩子呢？
§§§4、最大的財富一個人最大的財富就是他的健康和精力，這是無論用多少錢都買不來的。
在美國西部的一個小鎮(zhèn)上，有一個年輕人名叫馬克。
馬克總是抱怨自己太窮了。“要是我能有一大筆財富，那該有多好??！到那個時候，我的生活是多么的快樂呀！”他總是哼著這樣的老調(diào)。
有一天，一位牧師從他家門口路過，聽到馬克的話，就問他：“你抱怨什么呀？其實你有最大的財富！”
“我還有財富？”馬克驚訝起來，“我有什么財富呀？”
“你有一雙眼睛！你只要拿出一雙眼睛，就可以得到你想要的任何東西。”牧師說。
“你說到哪里去了？”馬克接著說，“無論你給我什么東西，什么寶貝，我都不會拿眼睛去換的！”
“那好吧！”牧師說，“那就讓我砍掉你的一雙手吧，你可以拿這雙手去換許多黃金！”
“不行！我不會拿自己的手去換黃金的！”馬克說。
“現(xiàn)在你知道了吧，你是很富有的?！蹦翈熣f，“那么你還抱怨什么呢？相信我吧，年輕人，一個人最大的財富就是他的健康和精力，這是無論用多少錢都買不來的?！?br/>
教子智慧啟悟：
讓孩子明白健康是自然所能給我們準(zhǔn)備的最公平、最珍貴的禮物。良好的健康狀況和由之而來的愉快情緒，是幸福的最好資本。
失去了健康，所擁有的一切就不過是水中月、鏡中花，終會隨風(fēng)而逝！聽了牧師的話，相信年輕人決不會再抱怨了，他一定會用自己明亮的眼睛，勤勞的雙手創(chuàng)造巨大的財富我們機教育孩子也是這樣。孩子可能會認為自己什么都沒有，可能會過早的追求所謂的財富，一旦追求不成，難免會和那個年輕人一樣。告訴孩子：健康+勤勞的雙手=財富！對孩子來講，健康是身體和心理的雙重健康，勤勞的雙手就是勤奮地付出汗水、付出努力，讓這些付出在學(xué)習(xí)上開出燦爛的鮮花、結(jié)出累累碩果。
§§§5、只要肯登攀世上無難事，只要肯登攀。
――**柳公權(quán)小的時候字寫得很糟，常常因為大字寫得七歪八扭，受到老師和父親的訓(xùn)斥。
小公權(quán)很要強，他下決心一定要練好字。經(jīng)過一年多的日夜苦練，他寫的字大有起色，得到了同學(xué)稱贊、老師夸獎，連嚴歷的父親的臉上也露出了微笑，他很得意。
一天，柳公權(quán)和幾個小伙伴在村旁的老桑樹下擺了一張方桌，舉行“書會”，每人寫一篇大楷，互相觀摩比賽。
這時候，一個賣豆腐腦兒的老人放下?lián)?，來到桑樹下歇息。他很有興致地看孩子們練字。
柳公權(quán)遞過自己寫的大楷說：“老爺爺，你看我寫得棒不棒?！?br/>
老人接過來一看，只見寫的是“會寫飛鳳家，敢在人前夸”。
老人覺得這孩子太驕傲了，皺了皺眉頭說：“這字好像我擔(dān)子里的豆腐腦兒一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，有形無體，還值得在人前夸嗎？”
柳公權(quán)見老人把自己的字說得一塌糊涂，不服氣地說：“人家都說我的字寫得好，你偏說不好，有本事你寫幾個字讓我看看?！?br/>
老人爽朗地笑了笑，說：“我是個粗人，寫不好字?？墒?，有人用腳寫得都比你寫的好得多呢！不信，你到華原城里去看看吧?！?br/>
華原城離柳公權(quán)家有十多里路。第二天，他起了個五更，獨自往華原城去了。一進城門，見北街一棵大槐樹下掛著個白布幌子，上寫“字畫湯”三個大字，字體蒼勁有力，筆法雄健瀟灑。樹下圍了許多人。
只見一個沒有雙臂，赤著雙腳的畸形老人坐在地上，左腳壓住鋪在地上的紙，右腳夾起一支大筆，揮灑自如地在寫對聯(lián)，筆下的字跡龍飛鳳舞，博得圍觀者的陣陣喝彩。
柳公權(quán)“撲通”一聲跪在字畫湯面前，懇切地說：“我愿拜你為師，請收下我?！弊之嫓珜α珯?quán)說：“我自小用腳寫字。我家有個能盛八擔(dān)水的大缸，我磨墨練字用盡了八缸水。我家墻外有個半畝地大的池子，每天寫完字就在池里洗硯，池水都烏黑了。風(fēng)風(fēng)雨雨已練了五十個年頭了，可是，我的字還差得遠呢！”
柳公權(quán)把老人的話牢牢記在心里，他深深地謝過字畫湯，依依不舍地回去了。從此，柳公權(quán)發(fā)奮練字。他經(jīng)?？磩e人剝牛剔羊，研究骨架結(jié)構(gòu)，從中得到啟發(fā)。
他還注意觀察天上的大雁，水中的游魚，奔跑的麋鹿，脫韁的駿馬，把自然界各種優(yōu)美的形態(tài)都融會到書法藝術(shù)里去。
柳公權(quán)終于成為唐朝著名的書法家。
教子智慧啟悟：
“世上無難事，只要肯登攀”是一句真理。讓孩子明白，這個世界上真的沒有什么難事，如果是有，那就是沒有真正下功夫勇敢地去“登攀”的結(jié)果。
要盡早培養(yǎng)孩子的主動進取精神，因為人的進取心，主要是在童年和青少年時期培養(yǎng)起來的。主動進取精神也就是上進心，是一個人力爭上游的決心。當(dāng)孩子有了積極的進取心，也就具備了好好學(xué)習(xí)，力爭把事情做好的動力。
唐朝詩人李涉也有這樣的詩句：“策馬前途須努力，莫學(xué)尤神虛嘆息?！?br/>
告訴孩子，平庸的人常常失策于容易自我滿足；而杰出者懂得“山外有山，人外有人”。不斷進取，才有可能出人頭地。
既然選擇了學(xué)習(xí)，就要安守本份地讀書，切勿出現(xiàn)任何私心雜念，出現(xiàn)私心雜念，學(xué)習(xí)就會毀于一旦，白白lang費青春，lang費來之不易的學(xué)習(xí)機會。只有認真對待學(xué)習(xí)，持之以恒，總有一天會成功。
§§§6、要花錢，自己掙美國孩子經(jīng)常從父母那里聽到的口號是：“要花錢，自己掙！”
在美國，不管家庭多么富有，男孩子12歲以后就會給鄰居或父母剪草、送報紙賺零用錢，女孩子做小保姆去賺零用錢。他們以此來表示自己有自立意識。
美國南部一些州立學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生獨立生存的適應(yīng)社會能力，甚至特別規(guī)定：學(xué)生必須不帶分文，獨立謀生一周才能畢業(yè)。條件似乎苛刻，但卻使學(xué)生們獲益非淺。家長對這項活動全力支持，沒有一位“拖后腿”、“走后門”、“搞小動作”的。
這種要獨立、要自立的觀念將一直伴隨他們的一生。
有一位美國女大學(xué)生談起她的“邊學(xué)習(xí)邊工作”的生活，認為很有意思。雖然有時覺得挺艱難的，可還是堅持下來了。
她曾問她父親：為什么當(dāng)她18歲時，就鼓勵她離家“出走”？
她父親回答道：“對一個年輕人來說，最重要的事情有兩件：一是受教育；二是要有獨立性。”獨立性不僅指要培養(yǎng)獨立的生活能力，還包括要鍛煉一種獨立的思維方式，堅強的意志品質(zhì)，自強不息的個性。
美國孩子經(jīng)常從父母那里聽到的口號是：“要花錢，自己掙！”許多兒童通過修剪草皮或照看小孩等工作掙錢，不僅有了勞動的體驗，而且對金錢的價值也理解得更深了一些。
教子智慧啟悟：
美國有口號，中國也有口號。美國的“要花錢，自己掙”比中國的“自力更生”、“奮發(fā)圖強”的意義要遜色幾分。但是，口號背后的行動的較量誰更技高一籌呢？顯然，中國的父母們?nèi)狈γ绹改傅挠職馊嵤┻@些口號。
要花錢自己掙的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神，能夠成為一個自食其力的“人”為出發(fā)點的。父母在孩子小的時候就讓他們認識勞動的價值，讓孩子自己動手真正去體驗，在家做家務(wù)，出外參加勞動鍛煉。
§§§7、思維決定身價好的思維決定好的創(chuàng)意，好的創(chuàng)意產(chǎn)生物質(zhì)價值，物質(zhì)價值成就自身身價。
一個青年同別人一同開山。當(dāng)別人把石塊砸成石子運到路邊，賣給建房的人時，他卻直接把石塊運到碼頭，賣給城里的花鳥商人。因這兒的石頭總是奇形怪狀，他認為賣重量不如賣造型。3年后，他成為村上第一個蓋起瓦房的人。
后來，不許開山，只許種樹，于是這兒成了果園。滿山遍野的鴨梨招徠八方客商，他們把堆積如山的梨子成筐成筐地運往北京和上海，然后再發(fā)往韓國和日本。因為這兒的梨，汁濃肉脆，純正無比。
就在村上的人為鴨梨帶來的小康日子歡呼雀躍時，賣過石頭的果農(nóng)賣掉果樹，開始種柳。因為他發(fā)現(xiàn)，來這兒的客商不愁挑不到好梨子，只愁買不到盛梨子的筐。5年后，他成為村里第一個在城里買房的人。
再后來，一條鐵路從這兒貫穿南北，小村對外開放。就在一些人開始集資辦廠的時候，還是那個農(nóng)民，在他的地頭砌了一堵3米高、百米長的墻。這堵墻面向鐵路，背依翠柳，兩旁是一望無際的萬畝梨園。坐車經(jīng)過這兒的人，在欣賞盛開的梨花時，會突然看到四個大字：可口可樂。據(jù)說這是五百里山川中惟一的一個廣告，那堵墻的主人憑這堵墻每年有4萬元的額外收入。
20世紀90年代末，日本豐田公司亞洲區(qū)代表山田信一來華考察。當(dāng)他坐火車路過這個小山村時，聽到這個故事，他為主人公罕見的商業(yè)化頭腦所震驚，當(dāng)即決定下車尋找這個人。
當(dāng)山田信一找到這個人的時候，他正在自己的店門口與對門的店主吵架。因為他店里的一套西裝標(biāo)價800元的時候，同樣的西裝對門標(biāo)價750元；他標(biāo)價750元的時候，對門就標(biāo)價700元。一月下來，他僅賣出8套西裝，而對門卻賣出800套。
山田信一看到這種情形，非常失望，以為被講故事的人欺騙了。當(dāng)他弄清真相之后，立即決定以百萬年薪聘請他，因為對門的那個店也是他的。
教子智慧啟悟：
在市場競爭日益激烈的今天，靈活的思維和機智的頭腦是搶占先機的前提條件，有與眾不同的思維，才能有與眾不同的收獲，才能創(chuàng)造比別人更多的價值。
有意識的培養(yǎng)孩子突破定時思維，讓孩子在競爭的路上比別人先走一步，搭上靈活思維和機智頭腦的快車。
物質(zhì)和知識的貧窮并不可怕，可怕的是想象力創(chuàng)造力的貧窮。好的思維決定好的創(chuàng)意，好的創(chuàng)意產(chǎn)生物質(zhì)價值，物質(zhì)價值成就自身身價。
§§§8、鍥而不舍，金石可鏤李時珍以他畢生的精力，總結(jié)了幾千年來中國人民用藥的經(jīng)驗，編寫了藥學(xué)巨著《本草綱目》，把中國古代醫(yī)藥學(xué)推向高峰，最終成為中國古代最偉大的藥物學(xué)家。
中國明代，有位著名的藥物學(xué)家名叫李時珍。
李時珍1518年生于湖北蘄州。李時珍的父親是醫(yī)生，他從小常跟隨父親到山里采藥，回到家中進行炮制。當(dāng)時的醫(yī)生社會地位低下。
1531年，13歲的李時珍考中了秀才，后來他又考了三次舉人，沒有考取。從此，李時珍鉆研醫(yī)學(xué)，為貧民治病，就這樣子承父業(yè)。
1551年，李時珍已經(jīng)是個有名的醫(yī)生了。一次，楚王的兒子得了急病，得到李時珍的治療，很快痊愈。楚王非常高興，就把李時珍推薦到宮廷醫(yī)院――太醫(yī)院任職。
李時珍并不想追求功名利祿，死氣沉沉的官僚機構(gòu)無法實現(xiàn)他濟世救民的愿望。不到一年，他便辭職回鄉(xiāng)，仍然過著行醫(yī)和著述的生活。
在行醫(yī)的過程中，李時珍發(fā)現(xiàn)前人所作的藥典《本草》并不完全可靠：分類不清、藥效不準(zhǔn)、迷信、荒謬、甚至是錯誤。李時珍意識到這是關(guān)系到人民身體健康甚至生命的大事，所以決定編寫一部新的藥典。1552年，36歲的李時珍開始集中全力編寫《本草綱目》。
為了編寫新的藥典，李時珍翻閱了八百余家的醫(yī)學(xué)著作和其他古代書籍，結(jié)合自己平時搜集的資料，對編寫的藥典進行三次重大修改。在寫書過程中，他動員了全家力量，兒子，孫子和他的學(xué)生都參加了校對、抄寫和繪圖等工作。經(jīng)過近27年的努力，1578年，李時珍終于完成了不朽的巨著《本草綱目》。
《本草綱目》全書共190多萬字，分為16部，60類，50卷，收載藥物1892種，載入藥方11000多個。同時繪制了1000多幅插圖，形象地表現(xiàn)了各種藥物的復(fù)雜形態(tài)。
《本草綱目》的成就是多方面的。首先，它對收載的藥物重新作了分類。歐洲的植物分類學(xué)家直到1741年才提出類似的分類法，比李時珍晚了近200年。其次，《本草綱目》糾正、澄清了許多前人的錯誤或含混不清的地方，增加了某些新發(fā)現(xiàn)的藥物或藥物的功能。第三，李時珍還對過去醫(yī)書中的迷信荒謬說法給以批判。
李時珍以他畢生的精力，總結(jié)了幾千年來中國人民用藥的經(jīng)驗，編寫了藥學(xué)巨著《本草綱目》，把中國古代醫(yī)藥學(xué)推向高峰，最終成為中國古代最偉大的藥物學(xué)家。后來《本草綱目》在日本幾經(jīng)翻印，廣泛刊行。英、法、德等國也都有譯本，還有拉丁文譯本。從17世紀起，《本草綱目》流傳世界各地，成為近代藥物研究者必須參考的重要文獻。
教子智慧啟悟：
孩子得到的是比我們這一代人更多更好的生活服務(wù)，但與此同時，許多民族的優(yōu)良的習(xí)慣漸漸與他們疏而遠之，我們在與孩子共同成長發(fā)展時應(yīng)充分地關(guān)注這些，不僅為孩子，同時也為著我們這個民族的未來。
對孩子來講，持之以恒是一種能力，是很多其他能力的基礎(chǔ)。持之以恒，對任何事情都不能屈服，不能停步，要努力，要奮發(fā)，別人能行的，告訴孩子同樣能行。
通往成功的道路崎嶇而漫長，可能路上更隱伏各種險阻，我們的孩子用什么去對付他們呢？怎樣走向已定的目標(biāo)呢？勇敢、堅毅、自信固不可少，但其中同樣閃光的是堅持，是持之以恒的精神和毅力。
張海迪，高位截癱，身殘志堅，勤學(xué)刻苦，克服了健康人也未必能克服的困難，硬是攻克了幾門外語。他的成功靠的是什么？是信念，是理想，是不懈的追求和頑強的毅力，是毫不動搖的持之以恒的精神！
由于缺乏持之以恒的精神和毅力導(dǎo)致了多少次的失?。堪胪径鴱U造就了多少個遺憾？但愿這樣的失敗和遺憾在孩子身上少發(fā)生。
§§§9、目標(biāo)需要調(diào)整和提升生命的意義，不僅在于實現(xiàn)人生的目標(biāo)，更在于不斷提升人生的目標(biāo)在英國倫敦，一位名叫斯?fàn)柭臍埣睬嗄?，他的一條腿患上了慢性肌肉萎縮癥，走起路來都很困難，可他憑著堅強的毅力和信念，創(chuàng)造了一次又一次令人矚目的壯舉。
19歲時，他登上了世界最高峰珠穆朗瑪峰；21歲時，他登上了阿爾卑斯山；22歲時，他登上了非洲的乞力馬扎羅山；28歲前他幾乎登上了世界上所有著名的高山……
然而，就在28歲這年的秋天，他卻突然在寓所里自殺了。
功成名就的他為什么會選擇自殺呢？有記者了解到，他在11歲時，他的父母在攀登乞力馬扎羅山時不幸遭遇雪崩雙雙遇難。父母臨行前，留給年幼的斯?fàn)柭环葸z囑，希望他能象父母一樣，一座接一座的登上世界著名的高山。
年輕的斯?fàn)柭迅改傅倪z囑作為他人生奮斗的目標(biāo)，當(dāng)他全部實現(xiàn)這些目標(biāo)時，就感到前所未有的無奈和絕望。
在自殺現(xiàn)場，人們看到了斯?fàn)柭粝碌倪z言：“這些年來，作為一個殘疾人創(chuàng)造了那么多征服世界高山的壯舉，那都是父母的遺囑給我的生命的信念。如今，當(dāng)我攀登了那些高山之后，我就感到無事可做了……”
斯?fàn)柭驗槭チ巳松繕?biāo)，而失去了人生的全部。
教子智慧啟悟：
孩子應(yīng)該有學(xué)習(xí)目標(biāo)，也應(yīng)該有人生目標(biāo)。我們應(yīng)該讓孩子知道什么才是真正的人生目標(biāo)。真正的人生目標(biāo)是動態(tài)的，不是靜止的。當(dāng)實現(xiàn)了自己預(yù)定的目標(biāo)之后，應(yīng)該再向著更高的目標(biāo)邁進。
因為，生命的意義，不僅在于實現(xiàn)人生的目標(biāo)，更在于不斷調(diào)整提升人生的目標(biāo)充滿挑戰(zhàn)的人生才更有意義。
古人說得好：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。這里的“預(yù)”就是事先確定目標(biāo)的意思。在讓孩子確定目標(biāo)的時候，不應(yīng)該好高騖遠，而要根據(jù)孩子自己的實際情況確定正確的目標(biāo)。在總目標(biāo)的前提之下，可以確定一個一個的小目標(biāo)，比如：要在一個月內(nèi)養(yǎng)成先做完作業(yè)，再看電視的習(xí)慣；每天抽出半小時閱讀課外書籍等。一個目標(biāo)達到了，我們還可以確立下一個目標(biāo)，這樣逐步達到最終目標(biāo)。
目標(biāo)的達成，靠自己腳踏實地地、一步一個腳印地為所確定的目標(biāo)而努力奮斗！
讓孩子盡早確立一個奮斗的目標(biāo)，知難而進，百折不回，去迎接求學(xué)路上一個又一個非凡的成功！要求孩子不斷給自己制定目標(biāo)，不要失去人生目標(biāo)。
§§§10、猶太人的家教喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡抽象，喜歡邏輯，鑄成了猶太人家庭教育的核心。
猶太人曾飽受世界上最深重的災(zāi)難，很長時間沒有自己的國家，卻在經(jīng)濟、科學(xué)和藝術(shù)等方面為世界貢獻了一大批杰出的天才：馬克思、達爾文弗洛伊德、愛因斯坦……
幾十年來，諾貝爾獎的得主，猶太人所占的比例遠比其他民族高。猶太人在智力取向活動中的優(yōu)勢與他們的家庭教育有很大的關(guān)系猶太人都是在豐富的文化底蘊的熏陶下成長起來的。因為長期的民族災(zāi)難，猶太人被迫背井離鄉(xiāng)，流散到世界各地。但他們頑強地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。
猶太民族有著杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，而這個科學(xué)創(chuàng)造力也恰恰來源于這個民族特有的開放式社會文化生態(tài)。
有一位作家寫道：“猶太人家庭在學(xué)問方面應(yīng)受到高度評價，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個因素，構(gòu)成了其他一切差異的基礎(chǔ)。足見猶太人對教育的執(zhí)著追求?！?br/>
愛因斯坦的成就，也與他在童年時代受到良好教育有關(guān)。這得益于他母親的音樂熏陶，得益于叔父的數(shù)學(xué)啟蒙，得益于父親在他做出了蹩腳的小板凳后仍加以鼓勵的情感教育。聯(lián)合國教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。
猶太人也不乏理性的思維方式諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特，布郎說：“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢？他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方。”
幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？”
要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢？”
要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。”猶太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。
猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背者很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時發(fā)問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎？”
有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類秘密的哲學(xué)家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問題，喜歡抽象，喜歡邏輯，鑄成了猶太人家庭教育的核心。
教子智慧啟悟：
我們可能能從猶太人的家教哲學(xué)中學(xué)習(xí)體會一些深層次的動心。畢竟，猶太民族的偉大和猶太人的家庭教育是分不開的。他們對孩子的要求以及所重視的培養(yǎng)目標(biāo)以及培養(yǎng)方式都是值得我們好好玩味的。
猶太的父母這樣問孩子：“你又提問了嗎？”這是對孩子來說是一種主動學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，對父母來講，也是嚴格要求孩子的體現(xiàn)，言外之意，是鼓勵更是肯定。就是要培養(yǎng)孩子這種主動向上的精神。
而我們是怎么問孩子的呢？“老師提問你了嗎？”“你回答老師的問題了嗎”……這些回答可能居多，但是我們想過這樣問孩子傳達給孩子一個什么樣的信息了嗎？
是一種被動的學(xué)習(xí)，還可能助長孩子對學(xué)習(xí)對老師的一種抵觸情緒。老師提問了我們的孩子還好，如果沒提問呢？孩子可能會以為老師不在乎他，不關(guān)心他。但無論如何，這不是孩子主動學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。“你回答老師的問題了嗎？”回答了也好，如果沒回答呢？是不是也是對孩子的心理的一種打擊？
不要再問孩子這樣的問題了，要讓孩子勇于提出問題，變被動的學(xué)習(xí)為主動的學(xué)習(xí)?！澳阌痔釂柫藛?？”才是我們應(yīng)該問孩子的。
我們也要細細體會猶太人的思維方式，這些都要教會我我們的孩子。
§§§11、真正的需要其實有時候，我們費盡心機得到了很多東西，可那些都不是我們真正想要得到的。
一天，艾伯特在街上漫步，看見莫里哀紀念像腳下蹲著一個乞丐。
那是一個典型的歐洲乞丐：金色的頭發(fā)蓬亂，胡子拉碴，穿著厚厚的夾克和牛仔褲。時候尚早，乞丐顯然也剛到地盤，正細心的擺他的攤。只見他一樣一樣的碼放他的家什：番茄醬、芥末醬、蛋黃醬……還有許多艾伯特叫不上名字的東西，看上去多數(shù)是調(diào)料。他那認真的樣子，就像在搞藝術(shù)展覽一樣。
艾伯特用英語和他打了個招呼，他友善地沖艾伯特一笑，繼續(xù)擺弄他的東西。
艾伯特問他：“你已經(jīng)有這么多東西了，還要什么呢？”
乞丐開心的大笑，雙手一攤，比劃著他的家當(dāng)說：“我需要得到每天的面包??！”
這句看似平淡卻引人深思的話，但這句話背后是有道理的。是啊，盡管他已經(jīng)擁有了那么多東西，可他仍“需要得到每天的面包”，對他而言面包才是最重要的。
其實有時候，我們就和那個乞丐一樣，我們費盡心機得到了很多東西，可那些都不是我們真正想要得到的，或者說不是我們必須的，我們必須的也許只是一塊面包而已，就像那個乞丐，如果沒有面包，他所擁有的一切都是多余的。
教子智慧啟悟：
我們要讓孩子明白，在人生的旅途上，人們真正需要的是什么。只有知道了自己的需要，人生才會有方向，才會少走彎路，“知道自己想要什么的人，比什么都想要的人更容易成功?！?br/>
一只淘金隊伍在沙漠中行走，大家步履沉重，痛苦不堪，只有一個人快樂的走著。別人問：“你為何如此愜意？”他笑著說：“因為我?guī)У臇|西最少?！?br/>
是啊，讓我們的孩子卸下那些他根本不需要的東西，卸下那些可有可無的東西吧，讓他們輕裝上陣，孩子的人生才會有明確的方向，努力也才會更有針對性，人生旅途才能走得瀟灑，走得輕松，走得更遠……
§§§12、養(yǎng)成儲蓄的習(xí)慣一個人想要成功，儲蓄存款是不可缺少的。
拿破侖?希爾世界上最偉大的勵志成功大師，創(chuàng)建了成功哲學(xué)和十七項成功原則，他被稱為“百萬富翁的創(chuàng)造者”。
拿破侖?希爾指出對所有的人來說，存錢是成功的基本條件之一，但是在那些未曾存錢者的心目中，最迫切的一個大問題則是：“我要怎樣做才能存錢？”
存錢純粹是習(xí)慣的問題。人經(jīng)由習(xí)慣的法則，塑造了自己的個性，這個說法是極為正確的。任何行為在重復(fù)做過幾次之后，就變成一種習(xí)慣。而人的意志也只不過是從我們的日常習(xí)慣中成長出來的一種推動力量。
養(yǎng)成儲蓄的習(xí)慣，并不表示你將會限制你的賺錢能力。正好相反――你在應(yīng)用這項法則后，不僅將把你所賺的錢有系統(tǒng)地保存下來，也使你步上更大機會之途，并將增強你的觀察力，自信心、想象力、進取心及領(lǐng)導(dǎo)才能，真正增加你的賺錢能力。
養(yǎng)成按固定比例存錢的習(xí)慣，即使只是每天存一毛錢也可以，同時，還要把它當(dāng)作你明確主要目標(biāo)中的一部分。很快的，這個習(xí)慣將控制住你的意識，你將獲得儲蓄的樂趣。
“花錢”的習(xí)慣必須以“儲蓄”的習(xí)慣加以取代以便取得經(jīng)濟上的獨立。
一個人想要成功，儲蓄存款是不可缺少的。如果沒有存款，有兩種壞處：
第一，他將無法獲得那些只有手邊現(xiàn)款的人才能獲得的那種機會；
第二、在遇到急需現(xiàn)款的緊急情況時將無法應(yīng)付。
教子智慧啟悟：
雖然我們提倡再富也要窮孩子的理念，但相信我們孩子的手中還是會有錢的，而且數(shù)目也可能不是很小。這時應(yīng)該怎么辦？
拿破侖?希爾已經(jīng)給我們了答案――養(yǎng)成儲蓄的習(xí)慣。存錢不是大人的專利，孩子也要存錢。我們要從小就對孩子進行理財教育，而對孩子來說，儲蓄恰恰是最好的方式。
教孩子養(yǎng)成儲蓄的習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦在腦中固定形成之后，習(xí)慣就會自動驅(qū)使一個人采取行動。
我們要知道，培養(yǎng)孩子的儲蓄的習(xí)慣絕不是讓他們學(xué)習(xí)省吃儉用過日子這樣簡單的生活之道，而應(yīng)是現(xiàn)代財商的啟蒙教育，這對孩子未來的人生道路至關(guān)重要！
，