從干將到純均這十把寶劍被辛宇的精神力拖在空中，緩慢而又穩(wěn)定地移動(dòng)著方位，試圖尋找最契合的位置，以達(dá)到最省力的起diǎn。
要説吧，其實(shí)把精神力分成十份，同樣可以達(dá)到*控寶劍形成類(lèi)似劍陣的目的，甚至在打斗的過(guò)程中，還能因敵因地制宜地變化，使得更符合當(dāng)時(shí)的情況，發(fā)揮出最佳的威力模式。
而真正的劍陣，似乎又有些格式化招式化的弊端，遵循特定的軌跡和特定的頻率運(yùn)轉(zhuǎn)，看上去好像很容易被敵人識(shí)破，從而導(dǎo)致威力不足。而且，在敵人沒(méi)有“就位”的情況下，還必須把劍陣運(yùn)行的步驟調(diào)整到合適的階段。
不過(guò)，事實(shí)上來(lái)説，其實(shí)并非這樣。因?yàn)閯﹃噭﹃?，既然名為劍陣，也就是説，這是個(gè)陣法。而陣法這種東西，不是排列成特殊形狀，按照固定的軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)，就能稱(chēng)得上是陣法的。
只有排列以及運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，能夠產(chǎn)生對(duì)力量的增幅以及其他特定的效果，才能算得上是陣法。比如説陣法中有種叫做加速陣，在運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，可以把陣法內(nèi)的物體移動(dòng)速度加快到極限的速度，也就是説，如果施加的力量足夠或者施法者本人的實(shí)力足夠，就是突破光速都有可能。根本不用擔(dān)心被人窺破陣法的軌跡，從而讓敵人逃脫或找到針對(duì)的方法。
另外，陣法的功能，其實(shí)是可以疊加的。假如辛宇能夠琢磨出許多的陣法套路，那么劍陣不僅可以加速，而且可以增加其他的功能。譬如*、捆綁等等，這就有利用精神力對(duì)敵甚至可能觸摸到了靈魂的層次，遠(yuǎn)比單純地用物理攻擊更要來(lái)得強(qiáng)大。
當(dāng)然，這種摸索是很困難的，沒(méi)有名師指diǎn和前人的積累，哪怕讓辛宇琢磨個(gè)一萬(wàn)年一百萬(wàn)年時(shí)間，都未必能琢磨出幾個(gè)陣法來(lái)。當(dāng)然，如果幾萬(wàn)年后他能達(dá)到靈魂法則化的境界，就可以根據(jù)法則推算出一些陣法來(lái)。不過(guò)，現(xiàn)在可不行。
畢竟，陣法除了利用精神力和靈魂之力，本身已經(jīng)解除到了法則的層次。沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)，想要琢磨出陣法，簡(jiǎn)直是瞎貓碰到死老鼠一般，完全是憑運(yùn)氣。
這么看來(lái)，辛宇根本就是心比天高命比紙薄的典型，因?yàn)樗緛?lái)就是想讓本命星寶能夠遇到大力不被破壞，需要堅(jiān)固陣法、閃避陣法、加速陣法等等一系列功能，想要達(dá)到更完美的效果，那么疊加陣法的數(shù)量就必須越多。
如果説瞎貓碰到一只死老鼠，那么還是有可能的?？梢肱龅胶芏嗟乃览鲜?，那么就有些強(qiáng)人所難了。而陣法疊加可不是在原來(lái)的陣法上在運(yùn)行其他的陣法，而是相處的方位和運(yùn)行的軌跡都需要符合所有陣法的要求，那難度，根本就是幾何級(jí)增加。就好像瞎貓想要一下子碰到很多的死老鼠……這幾乎就是不可能的。
辛宇當(dāng)然知道琢磨陣法的困難，可以説，如果真的一diǎn底氣都沒(méi)有，他寧愿枯坐在實(shí)驗(yàn)室里研究沒(méi)有任何丹毒的凝神丹，也不會(huì)力求完美地琢磨陣法該如何運(yùn)轉(zhuǎn)。
因?yàn)槟軌虺晒Φ母怕蕦?shí)在太低了。如果僅僅是琢磨一個(gè)陣法，或許還能有成功的希望。當(dāng)然，這個(gè)希望也很渺茫。且就算他能成功吧，如果這個(gè)陣法不是那種逆天的效果，那么還不如觀想一把寶劍成為本命星寶，藏起來(lái)不用呢。
所以説，沒(méi)有基礎(chǔ)就想研究陣法，就像還沒(méi)學(xué)會(huì)一加一那么簡(jiǎn)單的加法，就像要做四則運(yùn)算，不，根本就是做微積分的題目，那根本就是做無(wú)用功而已。
如此説來(lái)，看官大概是看明白了，辛宇必定是有底氣的，所以才能研究陣法的野望，否則那根本就是在蹉跎歲月浪費(fèi)青春。
事實(shí)上也是如此，辛宇本身確實(shí)是擁有陣法基礎(chǔ)的。而他還掌握著一種最簡(jiǎn)單也最基礎(chǔ)的陣法，那就是兩儀陣法。這個(gè)陣法是他從太極拳中領(lǐng)悟出來(lái)的，從理論上説，太極本身其實(shí)就是從陰陽(yáng)兩儀中領(lǐng)悟出來(lái)的，所以，反過(guò)來(lái)説，能夠把太極練習(xí)到領(lǐng)會(huì)意境的層次，也基本上可以説，能夠了悟兩儀陣法的奧秘了。
當(dāng)然，如果認(rèn)真地去算，太極陣法也只需要兩個(gè)單元配合，也就是説，如果辛宇想要把十把寶劍都當(dāng)成星寶胚胎，就會(huì)浪費(fèi)了其他八把寶劍。而辛宇只是了悟太極陣法這個(gè)基礎(chǔ)，就像在數(shù)學(xué)的海洋里，他只學(xué)會(huì)了一加一等于二這個(gè)基礎(chǔ)的知識(shí)，擁有向更高境界進(jìn)發(fā)的基礎(chǔ)，在陣法行業(yè)里入門(mén)而已。
畢竟，陣法中的單元每增加一個(gè)，難度就會(huì)相應(yīng)地提高要一個(gè)等級(jí)。如果説兩儀陣法的難度是一的話，那么三才陣法的難度就是十，而不是做加法。如果上升到十把寶劍，那么劍陣的難度，就是十億。而這只是難度的倍數(shù)關(guān)系，并非是計(jì)量單位。
如果要感性地認(rèn)識(shí)這個(gè)難度有多大，那么就可以用一個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋确健Ｈ绻粋€(gè)人想要從一無(wú)所知琢磨出兩儀陣法，那么，就好比一個(gè)剛出生在原始部落里的嬰兒，琢磨出相對(duì)論或時(shí)間空間那么困難……前提還是這個(gè)嬰兒還不能是穿越者。
在結(jié)繩記事的原始部落，想要自己想出相對(duì)論，這幾乎是不可能的。如果辛宇不是對(duì)前世跟著老中醫(yī)學(xué)了一些半吊子的華夏古文化和些許皮毛的道家文化，這輩子又修行了那么長(zhǎng)時(shí)間的太極拳，并能達(dá)到領(lǐng)會(huì)太極意境的程度，想要懂得兩儀陣法的邊角，根本連想都不用想。
當(dāng)然，起始難度因?yàn)橐恍┰蚪档统闪肆鉪iǎn一，但這并不表示下一階段的難度會(huì)順延成一，就像闖關(guān)一樣，三才陣的難度，依舊是十，只不過(guò)，因?yàn)榱私饬藘蓛x陣法的運(yùn)行規(guī)律后，可以根據(jù)這個(gè)規(guī)律整理出一些思路。而不用像不懂陣法的人那樣，茫無(wú)頭緒地亂碰運(yùn)氣。只不過(guò)是因?yàn)樾枰囼?yàn)的次數(shù)太多，龐大到繁復(fù)的程度才增加了難度而已。
當(dāng)然，辛宇想要把十把寶劍都變成劍陣的命星寶，難度雖然大，但卻還是有比較令人振奮的優(yōu)勢(shì)的。因?yàn)樾劣铑I(lǐng)會(huì)的初始陣法是兩儀陣法，或者説太極陣法，那么這個(gè)陣法本身在攻防方面，都具有太極的特性。
也就是説，不管是攻擊，還是防御，甚至還有一些精神影響功能，都能在太極陣法中體現(xiàn)出了。而如果以太極陣法為基礎(chǔ)，在單元數(shù)量上再向上增加，琢磨更高層次的陣法，那么最后十把寶劍形成的劍陣，的也同樣具有這樣的特性。
對(duì)于太極陣法的能耐，辛宇還是很滿(mǎn)意的，如果十把寶劍最后構(gòu)成的劍陣能夠保持這種特性，那么基本上就達(dá)到了完美本命星寶的要求。
就在辛宇思考關(guān)于最終劍陣的問(wèn)題時(shí)，被精神力拖在空中的十把寶劍，終于兩兩形成一個(gè)太極魚(yú)眼的旋轉(zhuǎn)圓圈，在空中自動(dòng)轉(zhuǎn)其了圈圈。這不是辛宇控制的，而是陣法本身吸取游離能量，利用陣法本身轉(zhuǎn)化能量的能力，推動(dòng)寶轉(zhuǎn)動(dòng)的。
看到這個(gè)現(xiàn)象，辛宇激動(dòng)地精神力一抖，于是十把寶劍紛紛兩兩對(duì)旋著落向地面。又因?yàn)榕鲎舱饎?dòng)，最終失去了陣法的狀態(tài)，變成了死物躺在了地上。
不是辛宇定力不夠，實(shí)在是這個(gè)功能他從來(lái)沒(méi)有奢望過(guò)。在運(yùn)轉(zhuǎn)太極功法的時(shí)候，那個(gè)漩渦雖然也是從身體里吸取龐大的能量。不過(guò)，那也是自己身體里面的能量而已，另外，漩渦吸收的能量也是被功法轉(zhuǎn)化成真氣能量積存起來(lái)，而不是像這般，對(duì)寶劍進(jìn)行做功，形成一種類(lèi)似能量轉(zhuǎn)換并及做功機(jī)械的功能。
這個(gè)現(xiàn)象，讓幸宇感到很振奮。由不得不振奮，如果忽略空氣中的游離能量，陣法簡(jiǎn)直是違背科學(xué)的永動(dòng)機(jī)的存在。即使考慮吸收了游離能量，不是什么違背客觀規(guī)律的東西，但也是逆天的功效啊。
若是陣法被觀想并具現(xiàn)化成星寶之后，能夠把劍陣的這種特性保留下來(lái)，那么豈不是只要他稍稍地動(dòng)動(dòng)念頭，就可以把陣法永遠(yuǎn)維持下去，而不用消耗多少的精神力，這對(duì)持久作戰(zhàn)可是有很大的作用的。
相比于那些修行了數(shù)十上百的破空境界而言，幸宇雖然擁有宏觀觀想法這個(gè)利器，又具有觀想星空而不被反噬的能力，但這段時(shí)間積累下來(lái)，dǐng多也就是和破空境界的星術(shù)師精神力總量相當(dāng)而已。和那些起碼百來(lái)歲甚而幾百歲的星空境界的高階星術(shù)師比起來(lái)，他的精神力質(zhì)量或許還有超出，可精神力的總量卻要差上許多。
這么一來(lái)，如果和星空境界以上的星術(shù)師對(duì)陣，或許還能憑借自己的精神力質(zhì)量，在一開(kāi)始的時(shí)候就獲得壓倒性的優(yōu)勢(shì)，能夠占據(jù)絕對(duì)上風(fēng)和奠定勝局，可和入微境界比起來(lái)，不僅在戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)上，和對(duì)自己每一diǎn滴的實(shí)力地發(fā)揮上，都沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，甚至再總量上，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。
一旦不能在一開(kāi)始就把入微境界以上的星術(shù)師給壓制住甚至打敗，那么再接下來(lái)的打斗中，他連勉強(qiáng)維持平局的能力都沒(méi)有。就是因?yàn)樗木窳偭肯鄬?duì)要少得多，故而持久力也就相差得太多。
所以他一直預(yù)估自己可以在入微境界的星術(shù)師手上撐過(guò)一些時(shí)候，但卻沒(méi)有一diǎn信心獲得勝利。
而陣法的這個(gè)特性，卻給幸宇以極大的震撼，如果能夠把單位時(shí)間消耗的精神力降低，而相對(duì)輸出的傷害又沒(méi)有降低甚至還有提高的話，那么入微境界的星術(shù)師對(duì)于幸宇來(lái)説，也不過(guò)是稍稍難纏的對(duì)手而已。
像他這種宅男個(gè)性，沒(méi)有絕對(duì)把握，一般是不可能和別人發(fā)生爭(zhēng)斗的，除非是被*到墻角?？墒牵氆@得魂石，僅僅憑借凝神丹還是不夠的，起碼得讓星術(shù)聯(lián)盟知道他有一定的破壞力，才會(huì)履行約定。
畢竟對(duì)單個(gè)星術(shù)師來(lái)説，魂石可要比凝神丹要有用得多。
同理，在得到魂石之后，勢(shì)必也會(huì)有更多的星術(shù)師前來(lái)“騷擾”，可不是幸宇所想那樣，對(duì)整個(gè)星術(shù)界有用處，就沒(méi)人敢冒天下之大不韙。像散修那種獨(dú)行俠，不説唯恐天下不亂的亡命之徒，起碼也是了無(wú)牽掛沒(méi)有顧慮的存在。若是這類(lèi)高手上門(mén)，幸宇勢(shì)必也需要有足夠的能力抵擋住。起碼要能拖到星術(shù)界反應(yīng)過(guò)來(lái)，不能在一開(kāi)始就被制住了。
所以，幸宇越來(lái)越期待陣法的表現(xiàn)了。而且，貌似用劍陣尤其還是十把寶劍構(gòu)成的十絕陣作為本命星寶，看上去比星空星寶，也差不到哪里去。如此情形就堅(jiān)定了幸宇研究陣法的意念，而且優(yōu)先等級(jí)還要比凝神丹高上許多。
凝神丹只是獲得魂石的基礎(chǔ)，而劍陣星寶卻是擁有魂石不被搶奪的保證，另外提高戰(zhàn)斗力，起碼也能提高他在星術(shù)界的地位，對(duì)將來(lái)從瑯邪世家迎娶藍(lán)可兒，也是一個(gè)比較重要的砝碼。
如何從兩儀陣法延生出三才陣，還要保證兩儀陣法的特性不發(fā)生改變。對(duì)于幸宇來(lái)説，確實(shí)是個(gè)比較頭疼的問(wèn)題，盡管有一些頭緒，但究竟沒(méi)有什么推演經(jīng)驗(yàn)。這就比較苦惱了。
一般來(lái)説，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。如果幸宇愿意浪費(fèi)兩個(gè)能夠共振一體的寶劍胚胎，倒是能夠以此理論基礎(chǔ)推算出出八卦陣法來(lái)。而且，這也是和前世道家文化甚至數(shù)學(xué)知識(shí)也是很符合的，難度或許就會(huì)因此下降個(gè)十多倍甚至上百倍。
可是，幸宇實(shí)在舍不得這種難得的分隔開(kāi)也能發(fā)生內(nèi)部聯(lián)系的材料，故此他一把也不想放棄。
用精神力從地上拖其三八寶劍，幸宇先讓其中的兩把按照兩儀陣法的軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，直到兩把寶劍能夠自動(dòng)首尾相連地繞圈子，他才把注意力轉(zhuǎn)移到帶在一旁的另一把寶劍上。
如何讓第三把寶劍完美地加入其中呢？幸宇從立體幾何、道家思想等等各個(gè)角度，開(kāi)始構(gòu)思起來(lái)……