河靜的城門(mén)口和十字街頭貼出的布告，成了人們?cè)诩抑泻凸矆?chǎng)合議論的焦點(diǎn)。

    布告內(nèi)容十分簡(jiǎn)單，用河靜人們已經(jīng)習(xí)慣的半白話、半文言寫(xiě)成，“舉凡將軍府治下，年滿(mǎn)八歲者，不論男女，不分漢苗夷傜，一律進(jìn)行登記，入小學(xué)堂學(xué)習(xí)，上學(xué)期間，所需筆墨紙硯等，由地方稅收中支出，學(xué)生在校就讀期間，可就食于學(xué)校，費(fèi)用亦由地方稅務(wù)中支出。”

    有那識(shí)字的人在榜文下?lián)u頭晃腦的讀著榜文，時(shí)不時(shí)的同身旁的熟人打著招呼，為他們講解著自己對(duì)榜文的意見(jiàn)和看法。

    一時(shí)間，引起了軒然大波。

    支持者有之，反對(duì)者有之，懷疑者有之。

    支持者，自然是李守漢的狂熱擁護(hù)者，李守漢一年來(lái)的所作所為，成為了他們的理論依據(jù)：“將軍是天帝選中的人物，就算不是上天星宿下凡，那也相差無(wú)幾。他要做的事情，自然是對(duì)我等有著莫大好處的，你幾時(shí)見(jiàn)過(guò)神仙騙凡夫俗子的？”

    反對(duì)者也是不敢反對(duì)李守漢的這一舉動(dòng)，畢竟，辦義學(xué)，或者是免費(fèi)教育，歷來(lái)都是德政，誰(shuí)反對(duì)的話，便是自絕于鄉(xiāng)鄰。他們主要是反對(duì)守漢舉措的一個(gè)部分，“什么叫不論男女？不分漢苗夷傜？難道說(shuō)，女子無(wú)才便是德，錯(cuò)了？難道讓那些苗子和蠻族也學(xué)習(xí)我漢家圣人經(jīng)典？”

    人數(shù)最多的，便是持懷疑態(tài)度的。

    “咱自己家的娃娃，念書(shū)還要讓將軍掏錢(qián)給買(mǎi)筆墨紙硯？還管飯？！這樣的好事，您打著燈籠，就算是在天子腳下的南北二京去找，也未必能夠找得到！”ιΙйＧyuτΧＴ.Йet

    “就是！如今咱們河靜，將軍府管轄的地盤(pán)，北到橫山，南到海河，東到大海，西到寮國(guó)，怕不是有十幾萬(wàn)戶(hù)？！真的要是如同榜文上所寫(xiě)，年滿(mǎn)八歲的男女，都要入學(xué)，那不是有幾萬(wàn)孩牙子？！一天下來(lái)，要多少白米做飯給娃娃們吃？”

    很快，這些議論便送到了將軍府內(nèi)，李守漢的簽押房。

    如今的將軍府，因?yàn)楣茌牱秶?、人口、軍馬、船炮都增加了不少，且又有工場(chǎng)、礦山、木廠、船廠等，將原來(lái)的官?gòu)d變成六房制度，便是吏戶(hù)禮兵刑工六房。原來(lái)的將軍府房屋不敷使用，便借了關(guān)帝廟的兩廊下辦公。不過(guò)，守漢自己，倒是還在將軍府里辦公。

    當(dāng)負(fù)責(zé)管理戶(hù)房的福伯和管理學(xué)校事宜的禮房主事安天虹將這些議論收集到守漢面前時(shí)，守漢正在檢看工房剛剛送來(lái)的課本樣書(shū)。

    其實(shí)課本的印刷，完全是軍事工業(yè)和造船等制造業(yè)的副產(chǎn)品。

    鑄造青銅炮，需要將庫(kù)房里存儲(chǔ)的銅或者銅錢(qián)化成銅液，然后，加入錫，這才是青銅。不過(guò)，庫(kù)房里頭的銅錢(qián)，里面可是有鉛的含量的。而且，鉛的含量在四成左右。大量的鉛被置換出來(lái)，堆在倉(cāng)庫(kù)的角落里，等待著以后或是被制成鉛彈，或是和別的某種金屬重新結(jié)合成為某種合金。

    不過(guò)，在確定要將部隊(duì)變成火器化的部隊(duì)之前，守漢覺(jué)得，這些鉛似乎可以有別的用場(chǎng)。“如今的水師、炮兵，船廠、工場(chǎng)，都是要識(shí)字的人，可是我這里識(shí)字的人卻是不多！”這是那日守漢和李沛霖議事時(shí)的感慨。

    不過(guò)，那也沒(méi)關(guān)系，我們的老祖宗賴(lài)以自豪的是什么？“四大發(fā)明??！”印刷術(shù)的意義是什么？將少數(shù)人壟斷的識(shí)字受教育的壁壘打破了！盡管到了如今，也只剩下了四大發(fā)明可以讓我們拿來(lái)打打嘴炮。

    按照守漢的標(biāo)準(zhǔn)，將泥制活字燒成陶活字，然后通過(guò)一系列的加工工藝，制成鉛活字，雖說(shuō)開(kāi)始時(shí)作模子的工序繁瑣復(fù)雜了些，但是模子完成后，活字就可大量澆鑄量產(chǎn)，迅速推廣使用，而且還是完全統(tǒng)一規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的，無(wú)懼損壞，更有利于普及。

    接著，便是進(jìn)行工業(yè)化生產(chǎn)。安排了一部水車(chē)，通過(guò)加上了力量傳動(dòng)系統(tǒng)，掛上鐵制重錘作成簡(jiǎn)易的沖壓機(jī)，然后用鐵模來(lái)直接沖壓鉛板以生產(chǎn)活字。

    最后，便是蓖麻油和墨汁調(diào)制成的油墨出場(chǎng)。

    這本凝聚著前人智慧和今人技術(shù)的課本，便出現(xiàn)在了守漢的案頭。

    “哪個(gè)說(shuō)書(shū)本貴買(mǎi)不起的，我就免費(fèi)送。”李守漢掂掂手中這本成本不過(guò)十五文錢(qián)的三字經(jīng)，心中不無(wú)得意。

    “大人，如今外面議論紛紛，無(wú)外乎兩種，一是對(duì)大人要求上學(xué)的蒙童范圍似乎有些微辭，認(rèn)為范圍過(guò)于寬了。如何能夠?qū)⒛信⒘幸惶?？這些人言講，圣人云；女子無(wú)才便是德。另外，如何讓苗人等夷傜之輩同我漢人并列？第二，便是對(duì)學(xué)堂的課程設(shè)置，有些疑問(wèn)。”

    “圣人說(shuō)的？”李守漢鼻子里哼了一聲，“是大成至圣先師孔夫子說(shuō)的嗎？”

    “這個(gè)？”安天虹啞口無(wú)言了。是??！孔圣人只是說(shuō)過(guò)，唯女子與小人難養(yǎng)也，近則不遜遠(yuǎn)則怨。女孩家可不就是離遠(yuǎn)了不行，離近了不行？完全是一種寫(xiě)實(shí)狀態(tài)?。?br/>
    “論語(yǔ)，我也曾經(jīng)讀過(guò)，圣人之言，皆是微言大義，可惜不肖門(mén)徒歪嘴念歪了正經(jīng)。我只知道，圣人說(shuō)過(guò)，有教無(wú)類(lèi)。哪里說(shuō)過(guò)，禁止女兒家入學(xué)堂的？”

    至于說(shuō)禁止苗家等少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢家經(jīng)典，就更是令守漢不能容忍的了！

    老子費(fèi)了多少勁，好容易有了這樣的機(jī)會(huì)，可以將我華夏文明之光普照四方，你們這群宿儒，為了壟斷自己的權(quán)利，便睜著眼睛說(shuō)瞎話，這個(gè)時(shí)候又扯起夷夏大防之類(lèi)的說(shuō)法？娘的！東林的精英和領(lǐng)袖們成群結(jié)隊(duì)的剃頭易服投降滿(mǎn)清的時(shí)候，如何沒(méi)有人說(shuō)夷夏大防之類(lèi)的？

    “查一下啊！這些話是從哪里出來(lái)的？如果是讀書(shū)人說(shuō)的，便讓他好好的讀讀圣人之言，學(xué)學(xué)什么是有教無(wú)類(lèi)，什么是夷狄入中國(guó)則中國(guó)之？難道，他們比圣人還要厲害？！”

    言必稱(chēng)三代，歷來(lái)是儒家攻擊別人的利器和不二法門(mén)，你說(shuō)你是圣君，你能夠比三代圣君更加賢明？似乎沒(méi)有哪個(gè)統(tǒng)治者敢如此說(shuō)，不過(guò)，吃糠喝稀的和干聾例外。但凡有點(diǎn)要皮要臉的，都不敢如此說(shuō)。

    但是，如今被李守漢以子之矛攻子之盾，你說(shuō)你厲害，你難道比圣人還要厲害？

    這邊正說(shuō)話間，李沛霖和吳存節(jié)二人施施然的走了進(jìn)來(lái)，此時(shí)的李沛霖雖然沒(méi)有明確的投奔到李守漢麾下，但是，一個(gè)客卿的地位是少不了的。況且嗎，曾經(jīng)協(xié)理過(guò)大明遼東總兵府兵馬錢(qián)糧的人物，對(duì)于管理河靜這彈丸之地的財(cái)政、內(nèi)政，還不是舉手之勞的。

    他伸手取過(guò)桌上那份《請(qǐng)?jiān)O(shè)學(xué)堂說(shuō)帖》，翻閱了幾下之后，不禁仰天大笑。

    “哈哈！這才是復(fù)古，這才是圣人的好門(mén)徒！我笑那東林，日后如何見(jiàn)圣賢于九泉之下？！”

    吳存節(jié)很是好奇，伸手接過(guò)了說(shuō)帖，仔細(xì)的研讀起來(lái)。

    “這個(gè)？！”他看到課程設(shè)置，也是瞠目結(jié)舌。也難怪，這樣的課程設(shè)計(jì)，著實(shí)令人吃驚。

    “音樂(lè)？繪畫(huà)？體育？馬術(shù)？船只操控？劍術(shù)？數(shù)學(xué)？”這些還不算最勁爆的，最勁爆的是這個(gè)，“弓弩或者火銃？按照年齡段開(kāi)設(shè)？”

    “大人？您這是？要做什么？這是給蒙童們的課程？”

    “我說(shuō)純潔狼。”每次李守漢叫這個(gè)名字的時(shí)候，心里都是一陣惡趣味得到了滿(mǎn)足的快感。“我問(wèn)你，你是圣人門(mén)徒嗎？”

    “那是自然！吳某當(dāng)年開(kāi)蒙之時(shí)，也在圣人像前行過(guò)拜師之禮的！”

    “那好。我來(lái)問(wèn)你，圣人昔日，教授門(mén)下眾弟子的，是什么？”

    “這有何難？圣人教授的，無(wú)非是君子六藝耳！”

    “那六藝？”

    “禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)？。。。。。。”吳存節(jié)發(fā)現(xiàn)自己似乎上了李守漢的惡當(dāng)。

    “數(shù)為何？射為何？御為何？”李守漢用大灰狼看小白兔的眼神看著可憐的純潔狼。

    “數(shù)，自然是術(shù)數(shù)?？墒沁@射和御？”

    “圣人之時(shí)，自然是弓箭，和駕駛戰(zhàn)車(chē)，可是，我這里上哪里去找這如許多的戰(zhàn)車(chē)？沒(méi)辦法，自然是退而求其次，騎馬和駕駛船只。”

    這一下，似乎引發(fā)了吳存節(jié)對(duì)于辯論勝利的希望，“大人既然說(shuō)是要做圣人門(mén)徒，那就必須要完全的按照圣人說(shuō)的做。不能差一絲半毫！”

    嘿!你個(gè)教條主義者！

    “可是，圣人也有云，大化而化謂之圣。”

    很快，各處熱鬧的地方，又貼出來(lái)了新的布告，不過(guò)，這次的布告，內(nèi)容更是新穎。是用一個(gè)腐儒同李守漢對(duì)話的形式發(fā)布的?？蓱z的吳存節(jié)，被當(dāng)成了反面典型，不過(guò)，幸好沒(méi)有點(diǎn)名。

    在坊間被當(dāng)做靶子和攻擊之處的幾個(gè)問(wèn)題，都通過(guò)這個(gè)腐儒的嘴提了出來(lái)，李大將軍一一答復(fù)并予以批駁。

    最后，將軍做總結(jié)，“這個(gè)學(xué)堂，完全是按照圣人的原意本心設(shè)立，第一，有教無(wú)類(lèi)，第二，夷狄入華夏則中國(guó)之，第三，讓孩子們按照上古先賢的君子六藝接受教育，試問(wèn)，有錯(cuò)嗎？！”

    沒(méi)有人是傻子，很多人看了學(xué)堂的課程設(shè)置之后，立刻打定主意，要在學(xué)堂開(kāi)學(xué)的時(shí)候，送孩子去上學(xué)。

    不說(shuō)別的，單單這些設(shè)置的課程，哪一個(gè)孩子，只要不是太笨，太貪玩，學(xué)成畢業(yè)之后，都會(huì)有地方去找飯碗。

    實(shí)在不行，便去船上做個(gè)水手，也是每月將近十兩的收入！

    許多土人在送孩子報(bào)名的路上，一路諄諄教誨，“娃呀！好好的讀漢人圣賢的書(shū)，只要讀好了書(shū)，將來(lái)才有可能在漢人的地方謀取一個(gè)好的前程，阿爹和阿娘還有祖宗也會(huì)為你高興地。”

    “將軍，儒家學(xué)派，系統(tǒng)派系繁多，將軍這是哪一派的微言大義？”饒是李沛霖學(xué)富五車(chē)，也經(jīng)歷過(guò)科舉考試的磨練，他也說(shuō)不上李守漢的這一派到底是什么。

    我這就是儒家的原教旨主義！

    李守漢在心里狂笑著。

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