近代科學(xué)稱之的特異功能，實(shí)際就是古已有之的神通功能，古代稱之為六神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通。現(xiàn)代科學(xué)界將這六神通功能冠以現(xiàn)代詞匯，以避“迷信”之嫌，而且分得更為詳細(xì)，更為便于理解。

    但是，人們尚未能觸及特異功能的本質(zhì)進(jìn)行分類。特異功能就其來源，實(shí)際上應(yīng)該分成兩大類比較貼切，即內(nèi)源性特異功能和外源性特異功能。

    內(nèi)源性特異功能，是指對(duì)每個(gè)人與生俱來，客觀存在的特異功能，加以開發(fā)和使用。內(nèi)源性特異功能是人類普遍具有的潛在能力，問題是你是否將其開發(fā)出來和是否掌握開發(fā)的方法。人類在遠(yuǎn)古時(shí)代，處于青少年期，特異功能是較為普遍的現(xiàn)象，據(jù)對(duì)史料的研究，可以看出，黃帝、顓項(xiàng)、帝嚳、堯、舜、禹，以及夏、商和周朝的一些皇帝，如周文王、周武王，都具有很強(qiáng)的特異功能，歷史上不見于史料的特異功能者則更難以數(shù)計(jì)。

    內(nèi)源性特異功能，其實(shí)是氣功修煉者功力上長過程中的必然產(chǎn)物，但絕不是終結(jié)。所以歷代先師們均告誡學(xué)者切勿追求神通，有了神通也要慧而不用、慎用、少用，修業(yè)才能達(dá)到上層境界。

    青少年中，通過定向性的開發(fā)培養(yǎng)，均可誘發(fā)出特異功能。這涉及到氣功八卦生理學(xué)，限于篇幅暫不詳談。青少年中所培養(yǎng)和誘發(fā)的特異功能，一般多是單項(xiàng)性的，而且不夠穩(wěn)定；隨著年齡的增長，如果不進(jìn)行氣功修煉“補(bǔ)漏”，大多數(shù)人會(huì)逐步消失功能。這是因?yàn)轶w內(nèi)的“元精元?dú)庥瘎t虧”這一自然法則，被天地所反奪的緣故。

    內(nèi)功修煉所出現(xiàn)的特異功能，層次分明，內(nèi)容完整，功力層次越高其內(nèi)容越全面，功能越穩(wěn)定。

    外源性特異功能，外源性是指在自身有一定的基礎(chǔ)（氣）的前提下，由外界獲得的他力、他法，并能運(yùn)用自如的特異功能，這就是流傳了數(shù)千年而未見其斷滅的道家法術(shù)。

    道家法術(shù)是藉符錄（符號(hào)）、咒語（真言）、指步訣來完成特異功能表現(xiàn)形式的方法。道家法術(shù)具有傳書天界、息災(zāi)、祈福、除疾、修道、增益等六大特殊功效，還具有對(duì)自身損耗少，不影響功力進(jìn)境，又可替他人消災(zāi)除疾積德助道的特點(diǎn)，可產(chǎn)生奇妙的效應(yīng)。

    道家法術(shù)是為幫助修道者順利完成修道仙業(yè)而設(shè)的一種利人利己的高級(jí)技術(shù)方法。所謂“布?xì)狻?、“外氣療法”在正宗的修道派中是棄而不用的。我們修道者中有句名言：“上士道煉神，中士道煉氣，下士道煉精?！本蜌庵皇菬捝竦幕A(chǔ)物質(zhì)，是一種動(dòng)力燃料，如同汽車的汽油，如果任其滲漏揮發(fā)，你的生命之車將永遠(yuǎn)無法達(dá)到下一個(gè)更美好的目的地。我國目前存在著很大一批煉氣士，他們因?yàn)閮?nèi)氣經(jīng)常外泄，盡管苦煉多年還未達(dá)到神修的境界，因此對(duì)神修的真正高級(jí)氣功大師表現(xiàn)出的許多玄妙、奇妙功力、功能現(xiàn)象不可思議，不能接受，這樣在氣功界內(nèi)部發(fā)生了一些知名度很高的氣功師也互相攻擊、否定的奇怪現(xiàn)象。這是一種無知淺陋的表現(xiàn)，井底之蛙豈知外面的天地奇妙多彩？

    對(duì)道家哲學(xué)思想的一知半解嚴(yán)重陰礙了這些同道的精修進(jìn)境，無疑是一種悲哀。一般的武術(shù)師（煉精之士）對(duì)練氣士的外氣傷人于無形、隔空擊人，感到驚奇，這在氣功未普及以前是不好理解的，甚至以為是邪術(shù)。但是在今天大家卻習(xí)以為常了，因?yàn)檫_(dá)到這一層次的人數(shù)與日劇增，已屬相當(dāng)普及了?，F(xiàn)在又出現(xiàn)煉氣者對(duì)煉神者的驚奇否定，這并不足以為怪。請(qǐng)稍待時(shí)日，讓實(shí)踐去檢驗(yàn)其真?zhèn)伟伞?br/>
    道家法術(shù)的初乘、中乘是先師們?yōu)榱朔奖惴e修、入世助道而設(shè)，這是其初衷，后來由于歷史的演變而發(fā)生了較大的變化。相對(duì)于內(nèi)源性特異功能而言，它的層次是不高的。因?yàn)槠渌\(yùn)用的不是自身的元神，而是憑借符咒驅(qū)使?jié)撘庾R(shí)體（俗稱孤魂野鬼），層次高點(diǎn)的可指揮有封號(hào)的神祗，通過他們來完成各種特異功能形式，例如：耳報(bào)法、五鬼搬運(yùn)法等等。我國道家法術(shù)，基本上分為上、申、下三乘，每一層次在能量和效應(yīng)上均存任著很顯著的差別，雖然其目的都是突破太極弦做功，但難易之別尤為明顯。

    法修之初乘，也可稱之為念力法術(shù)，這種初乘之術(shù)是純以念咒、禱告、書符等技術(shù)方法為用，依靠真言和符號(hào)所凝集的能量產(chǎn)生效應(yīng)發(fā)揮作用。這種初乘之術(shù)，能量不高，效果并不十分明顯，它是依靠反復(fù)念誦和書寫獲得的信息能量。初乘法術(shù)大都在民間和一般宮、觀之中流傳和運(yùn)用。

    法術(shù)之中乘，中乘法術(shù)是氣道門的重要技術(shù)法門。這一層次的法術(shù)，是按照一定程序方法進(jìn)行內(nèi)修煉氣，加上掌握必要的法術(shù)技術(shù)方法，二者相結(jié)合運(yùn)用的法門，一般的符錄門派大都屬于這一層次?！胺麩o正形，以氣為靈”，就是中乘層次的重要鑒別特點(diǎn)之一。

    法術(shù)之上乘，上乘法術(shù)是神道門神修者之術(shù)，是元神或圣神所持之術(shù)，法無痕跡可循，全由元神或者圣神所學(xué)習(xí)運(yùn)用，所掌握的符號(hào)大都是先天類結(jié)構(gòu)符圄，其能量巨大和明顯，“一點(diǎn)靈光便是符”為其特色之一。

    因?yàn)榉ㄐg(shù)有易學(xué)煉易成功的特點(diǎn)，歷史上曾有過較大的發(fā)展，而形成獨(dú)立的符錄派，例如正一教，就是其中較大的一派。我國民間迄今仍有一些只有初步氣功功夫，卻能熟煉運(yùn)用符咒表現(xiàn)特民異功能的人物。

    這種憑藉符咒驅(qū)使鬼神來表現(xiàn)出特異現(xiàn)象的功能，可以稱之為外源性特異功能。當(dāng)然，如果能調(diào)神、分神的修煉者，同時(shí)也掌握了符咒法術(shù)，那無異于猛虎添翼，錦上添花。

    這種分類法只是在大的范圍上進(jìn)行區(qū)分，目的是使大家便利了解和研究。嚴(yán)格說起來，內(nèi)源性特異功能中，許多特異表現(xiàn)自神并無能力完成，還是要求助靈空中的上師幫助，或者他們主動(dòng)進(jìn)行幫助，這里就不多談。

    人體特異功能

    人體特異功能是人體所出現(xiàn)的，超越五官感知，不可思議的能力。具有這些能力的人士有些是天生的，有些是經(jīng)過氣功修練到高深境界后所出現(xiàn)的，也有些是大難不死，如生重病或出意外之后出現(xiàn)的?；旧纤且环N人類潛在的能力，正式的名稱應(yīng)該定為「人體潛能」，只不過具有這種能力的人不多，而且很難用目前的科學(xué)理論來解釋，從而安上了一個(gè)「特異功能」的名號(hào)。

    以性質(zhì)來分，特異功能可以劃分為兩種不同的類型：一種是擁有超越五官感知能力的「超感知覺」，也就是外國超心理學(xué)所謂的　esp　(extra　sensory　perception)　能力，包括有心電感應(yīng)、透視力、預(yù)知未來以及回知過去的能力。也就是這個(gè)人變得很敏感，別人心里想的事，他可以感覺得到　(心電感應(yīng))；他可以「看」到遠(yuǎn)方發(fā)生的事情，或穿透障礙物看到內(nèi)部的東西(透視力)，他可以預(yù)知未來數(shù)小時(shí)或幾天會(huì)發(fā)生的事情　(預(yù)知未來)；也可以在摸到一個(gè)人所用過的物品或本人，而說出這個(gè)人過去所經(jīng)歷的事情(回知過去)。另外一種類型的特異功能是人體發(fā)放能量操控外界事物能力，包括以意念使物件移動(dòng)、種子發(fā)芽的念力；使物體從封閉的容器穿壁而出的「空間移轉(zhuǎn)」能力等之。

    二、歷史的記載

    這些能力到底是真還是假，先讓我們看看歷史的記載：史記「扁鵲列傳」中記錄了扁鵲具有「視人五臟顏色」的能力，也就是他具有透視力，能透視人體，再配合他的醫(yī)學(xué)知識(shí)，成就了他千古的聲名。

    太平天國史中記錄了天王洪秀全的特異功能，他是在第二次考完秀才回到家鄉(xiāng)大病　40　多天后出現(xiàn)的，他治病的范圍包括了瘋癱及耳聾，可以「信面即愈」。這個(gè)能力與圣經(jīng)上所記載耶穌的能力不相上下，這可能也是洪秀全創(chuàng)立「拜上帝會(huì)」，聲稱上帝有兩個(gè)兒子，天兄是耶穌，天弟是洪秀全的最根本原因。

    大陸的陳濤秋先生從我國的歷史文獻(xiàn)中包括正史、地方志和筆記史料整理采集得到千余條史例，精選出二百一十八例寫成一書《千古異人錄》，其中有超常智能，超感官知覺、念力、心電感應(yīng)和預(yù)知未來的事例，例如春秋時(shí)公孫僑、曾參母子到明清時(shí)徐霞客母子臨危遙感的史實(shí)，恰與現(xiàn)代超心理學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告相映成趣，充分證明超常現(xiàn)象是伴隨著人類社會(huì)不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象。

    三、西方研究的情形

    人類超常能力的科學(xué)研究，肇始于　110　多年前。公元　1882　年　2　月　20　日英國劍橋大學(xué)的幾位教授組織成立的一個(gè)「靈力研究協(xié)會(huì)」，公推三一學(xué)院具有學(xué)術(shù)聲望的　sidswick　教授為會(huì)長，對(duì)于超感官知覺、念力、靈動(dòng)轉(zhuǎn)世等現(xiàn)象展開了科學(xué)的調(diào)查與研究。

    他們成立協(xié)會(huì)的目的很單純，在當(dāng)時(shí)的英國及歐陸國家有不少靈媒存在，聲稱可以和人死亡親友的靈魂溝通，并展示出不少實(shí)跡，似乎真有其事，造成社會(huì)的轟動(dòng)。而這種靈異現(xiàn)象，自古以來就在人類社會(huì)中流傳繁衍，與其讓社會(huì)大眾以訛傳訛，不斷傳播夸大這些神秘現(xiàn)象，不如把他們納入科學(xué)的范疇來做研究，以達(dá)正本清源之效。

    「靈力研究協(xié)會(huì)」成立的第一步工作，是做超常能力案件的收集與調(diào)查并發(fā)表學(xué)術(shù)著作，為了建立程序之嚴(yán)密性，協(xié)會(huì)規(guī)定一定要有人證或物證才能接受案件展開調(diào)查。例如一個(gè)人聲稱他有預(yù)知能力，那么他預(yù)測未來發(fā)生的事情以后，有沒有事先記錄下來比如寫在日記上　(物證)，或是告訴過別人　(人證)，如果有一項(xiàng)要件成立，則可以派員展開調(diào)查往后的新案例，并全程記錄，分析及建立檔案并發(fā)表。在協(xié)會(huì)成立后的前三、四十年內(nèi)，所做的主要研究工作就是在收集案例，包括了心電感應(yīng)、透視力、念力、預(yù)知未來、靈動(dòng)及轉(zhuǎn)世等領(lǐng)域。

    到了二十世紀(jì)初期，1920　年代末期，情況有些改變，一些歐美的大學(xué)如美國杜克大學(xué)，英國愛丁堡大學(xué)在學(xué)校里正式成立了系來從事超能力的教學(xué)與研究，這個(gè)系叫做「超心理學(xué)系　(department　of　parapsychology)」也就是在心理學(xué)　(psychology)　前面加一個(gè)　para　而成。而且把所研究之超?，F(xiàn)象統(tǒng)稱為賽　(psi)　現(xiàn)象，賽為希臘字母　Ψ　之發(fā)音，代表未知的意思，與目前流行的電視影集「x檔案」中的x有相似的意義。

    同一時(shí)間在研究的方法上也出現(xiàn)了重大的突破，當(dāng)時(shí)美國杜克大學(xué)超心理學(xué)系主任萊因博士，他本身是學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)的，為了要從實(shí)驗(yàn)的角度上來證實(shí)現(xiàn)象之存在性，于是在公元　1934　年發(fā)明了一套五張牌叫做　esp　卡片，各有一個(gè)簡單的圖案：圓圈、方框、十字、流水、星形。

    在做如心電感應(yīng)的實(shí)驗(yàn)時(shí)，利用隨機(jī)亂數(shù)的抽牌方式抽出一張牌由主試者看牌，讓受試者來感應(yīng)正確圖案，如此重覆幾十或幾百次然后根據(jù)或然率及統(tǒng)計(jì)理論，來判定受試者之感應(yīng)正確的次數(shù)是屬于機(jī)率之范疇或者遠(yuǎn)超過機(jī)率而具有統(tǒng)計(jì)上之顯著性。由此超心理學(xué)就擺脫了案例收集之傳統(tǒng)，而進(jìn)入實(shí)驗(yàn)超心理學(xué)之境界，而萊因博士也被譽(yù)為現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)超心理學(xué)之父。

    經(jīng)過了　60　年的實(shí)驗(yàn)研究，基本上證實(shí)了部份賽現(xiàn)象的存在性，也發(fā)展出很多理論來解釋這些現(xiàn)象，但是很可惜的是并沒有形成共識(shí)。目前全世界有十余種學(xué)術(shù)期刊在刊登有關(guān)「賽」現(xiàn)象的研究論文。設(shè)有超心理學(xué)系的大學(xué)也散布到亞洲如日本的防衛(wèi)大學(xué)及澳洲的新英格蘭大學(xué)等。而國內(nèi)只能找到一種相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊是在中央圖書館內(nèi)，各大學(xué)圖書館內(nèi)均無，由此可見國內(nèi)雖然有超常能力流傳久遠(yuǎn)的歷史與傳統(tǒng)，但是學(xué)術(shù)界對(duì)此領(lǐng)域之熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方社會(huì)及日本的。

    四、中國大陸的研究

    中國大陸對(duì)人體特異功能展開科學(xué)研究是跟隨著氣功科研一起開的始的。1976　年中共打倒***之后，政治氣氛逐漸地寬松。由于受到　10　年文化大革命的摧殘，一切制度百廢待興，包括了科學(xué)的研究也要重新出發(fā)。當(dāng)時(shí)主其事的共火箭之父錢學(xué)森博士選定了氣功及人體科學(xué)做為其中的一個(gè)研究重點(diǎn)，而且是重振中國人在世界科學(xué)地位的一個(gè)主要項(xiàng)目。

    自從　1978　年正式開始全面推展以后，氣功及人體特異功能的研究就全面深入的進(jìn)入每一省及地方的研究機(jī)構(gòu)、各重點(diǎn)大學(xué)及國防單位。18　年來，他們?cè)谌梭w科學(xué)上的成就，已經(jīng)遠(yuǎn)超過西方超心理學(xué)近百年來的成果。現(xiàn)舉幾個(gè)較有名的例子：

    云南大學(xué)人體科學(xué)研究室在　1980　年發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，可以在一年內(nèi)，將數(shù)十名小孩，由一個(gè)普通人訓(xùn)練成特異功能的高手，具有手指識(shí)字，意念撥鐘，特異轉(zhuǎn)運(yùn)，移物等功能，并發(fā)現(xiàn)這些功能出現(xiàn)時(shí)，手掌會(huì)量到信號(hào)。

    北京航天醫(yī)學(xué)工程研究所對(duì)特異功能人士張寶勝做了　50　次有關(guān)突破空間障礙的實(shí)驗(yàn)，所有封裝進(jìn)入透明玻璃瓶的藥片或玻璃試片均做上獨(dú)特的記號(hào)，然后將瓶口燒結(jié)。結(jié)果張寶勝有　25　次可以成功的將部份試樣從瓶內(nèi)移出到瓶外，而瓶子沒有破。用每秒　400　張速度的高速攝影機(jī)拍攝，可以拍到藥片突破器壁之連續(xù)過程。證實(shí)物體可以互相交錯(cuò)而過，這可能與物體形成宏觀的量子波有關(guān)。

    中國地質(zhì)大學(xué)人體科學(xué)研究所對(duì)特異功能人士孫儲(chǔ)琳做了　9　年的研究，發(fā)現(xiàn)她具有近　60　種不同的功能，包括念力致動(dòng)、撥鐘、彎曲硬幣、折斷縫衣針、心靈聚能爆玉米花、燒衣物及硬幣；也能在指定硬幣和其它物體上打孔；以意念指揮碗豆，小麥種子在幾分鐘到幾小時(shí)內(nèi)發(fā)芽數(shù)公分等等，顯示出意念的強(qiáng)大威力。

    上海復(fù)旦大學(xué)電子工程系及生命科學(xué)院發(fā)現(xiàn)，在特異功能發(fā)生作用時(shí)，功能人腦中都會(huì)出現(xiàn)「屏幕效應(yīng)」，也就是出現(xiàn)象是電視銀幕一樣的場景，用意念所要操縱物體影像就會(huì)出現(xiàn)在銀幕上。深入理解這個(gè)「屏幕效應(yīng)」是破解特異功能中致動(dòng)功能的關(guān)鍵因素。

    1982　年　4　月中國人體科學(xué)研究會(huì)向全大陸幾所大學(xué)和研究所發(fā)出邀請(qǐng)，組織了一次聯(lián)合測試來驗(yàn)證人體特異功能的真實(shí)性。結(jié)果共有　20　多個(gè)單位、40　多位研究人員參加了這項(xiàng)工作。實(shí)驗(yàn)的條件非常嚴(yán)格，所得的結(jié)果具有可重覆性。結(jié)果表明，人體特異視覺、特異運(yùn)轉(zhuǎn)、特異書寫、突破空間障礙等人體特異致動(dòng)功能，都是客觀存在的。

    這些特異能力每一項(xiàng)都是向現(xiàn)代科學(xué)提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，大陸的研究證實(shí)了特異功能的存在性，也提出了諸多的理論來解釋，但至今沒有任何一個(gè)理論可以引導(dǎo)我們，摒除人的參與，而以儀器來重復(fù)這些能力。

    民國　84　年　7　月中國時(shí)報(bào)一連　3　天連載了　3　篇特稿，介紹了中國大陸從年中所興起的一陣批判「偽氣功」及「假特異功能」的風(fēng)潮，其中最著名的是由大陸中國科學(xué)院院士何祚庥所領(lǐng)銜于　6　月　2　日發(fā)表在北京日?qǐng)?bào)第一版的一篇批判性的文章，攻擊的矛頭指向了中國大陸最有名的特異功能人士---張寶勝。文中指出在　1988　年間，何院士率領(lǐng)幾個(gè)魔術(shù)師親自測試了張寶勝的「藥片穿瓶」及「透視信封內(nèi)文字」的能力，結(jié)果兩個(gè)小時(shí)內(nèi)藥片穿瓶的實(shí)驗(yàn)沒有成功；「透視力」實(shí)驗(yàn)則當(dāng)場拆穿張寶勝作弊。因此文章下了一個(gè)結(jié)論：張寶勝所有特異功能都是假的。

    這篇文章在大陸、臺(tái)灣及海外造成了廣泛的影響，本來對(duì)人體特異功能深信不疑的人，這一下子所有信心都開始動(dòng)搖，而本來就是半信半疑或完全不信的人，更是振振有詞：早就告訴你是假的。

    似乎在一夕之間，15　年間超過　50　個(gè)研究機(jī)構(gòu)，上百位科學(xué)家所做成功成百的實(shí)驗(yàn)都是假的。事實(shí)真是這樣嗎？當(dāng)然不是。一次實(shí)驗(yàn)不成功，并不能否定現(xiàn)象不存在。舉一個(gè)簡單的例子：

    「睡覺」這是每個(gè)人都會(huì)的，然而要你當(dāng)著許多陌生人面前，在眾目睽睽之下表演睡覺，而且要在一定時(shí)間內(nèi)馬上入睡，成功的例子可能不多。如果由于有一次不能成功入睡，就判斷你不會(huì)睡覺，或者下個(gè)結(jié)論說人類根本沒有睡覺這樣的功能，這不是太失之武斷了嗎？

    但是這些特異功能人士為什么偶爾要作弊呢？又怎么保證他所做成功的實(shí)驗(yàn)不是作弊的呢？這和功能人的心態(tài)有關(guān)。功能人大部份知識(shí)水平不高，比如張寶勝小學(xué)都沒有畢業(yè)，他能享有大名被奉為國寶級(jí)人物就是靠他這項(xiàng)特殊能力，因此他心態(tài)上總認(rèn)為每次實(shí)驗(yàn)都要成功，才能保持他國寶的聲譽(yù)，而不能理解科學(xué)上只要成功一次就是了不起的大事，而作弊一次則將令名譽(yù)掃地。事實(shí)上受個(gè)人生理及心理的影響，特異功能實(shí)驗(yàn)無法每次都成功，因此張寶勝偶然會(huì)嘗試作弊。

    為了防止這種事情發(fā)生，所有采信的特異功能實(shí)驗(yàn)都必須設(shè)計(jì)嚴(yán)格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，比如測試的樣本必須具有唯一性，要當(dāng)場簽字或做下暗號(hào)，世界上僅有此一樣本故無法掉包，有時(shí)還要加上虎符及使用各種監(jiān)測設(shè)備。樣本也要具有不可破壞性，任何打開瓶蓋或拆信封的動(dòng)作都會(huì)留下痕跡。所有實(shí)驗(yàn)要保持雙盲，主試人及受試人都不知道目標(biāo)之內(nèi)容?，F(xiàn)場監(jiān)測可靠，不允許將試樣帶離現(xiàn)場。實(shí)驗(yàn)結(jié)果要具有統(tǒng)計(jì)的顯著性。在這些重重的限制條件之下，功能人成功之比率還是蠻高的。

    正由于此種能力不可思議，中共國務(wù)院內(nèi)有一個(gè)　11　人的人體科學(xué)工作小組，專門督導(dǎo)此方面的研究，每年撥款約一百萬人民幣，分給全大陸各人體科學(xué)研究所。這個(gè)小組成員包括有國家體委主任、科委常務(wù)副主任、衛(wèi)生部部長、安全部部長、中宣部副部長、財(cái)政部副部長、公安部副部長、軍委總政聯(lián)絡(luò)部部長、武警部副司令員等正副部長級(jí)人物，每年舉行一次匯報(bào)，了解及掌握人體科學(xué)研究之進(jìn)展，表示中共當(dāng)局對(duì)此領(lǐng)域之重視。

    氣功和特異功能現(xiàn)象存不存在？是科學(xué)還是迷信？目前的科學(xué)能不能作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)？

    與其它是中國傳統(tǒng)文化類似，氣功受到很多的質(zhì)疑，相信的、反對(duì)的人都不少。但不管是相信和反對(duì)，都需要根據(jù)事實(shí)和實(shí)踐?，F(xiàn)有的科學(xué)理論仍有不少現(xiàn)象不能解釋，它仍不是一個(gè)完全的理論。因而我們只能用它來分析，而不能用它作為武器來肯定和否定未知現(xiàn)象?？隙ǖ娜诵枰M量提出證據(jù)，而反對(duì)是人既然要反對(duì)，就應(yīng)該親自去進(jìn)行實(shí)踐和驗(yàn)證。

    在我們已知的領(lǐng)域，虛假的現(xiàn)象也普遍存在。在未知領(lǐng)域，因?yàn)殡y以鑒別，虛假的現(xiàn)象則可能會(huì)更多。因而我們不能因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一些虛假的證據(jù)便斷然持否定態(tài)度，但卻只要發(fā)展了一個(gè)確切的證據(jù)，便可說明其真實(shí)性。

    對(duì)于氣功也有這種態(tài)度。我本人為了驗(yàn)證中國傳統(tǒng)思想，也曾廣泛地研究過不少的氣功功法（因沒有師傅，怕走火入魔），自覺理解了氣功原理后，便開始練習(xí)道家周天功法。練習(xí)的第七天周田開始發(fā)熱，不久便有一股熱氣流從督脈沖向著頭頂，感受到諸如印堂跳動(dòng)、腦中麻雀唱蟬鳴、廉泉涌出純香汁液等眾多感覺，均與功法所述一致，并曾在不經(jīng)意間，手指輕輕地點(diǎn)破了窗戶玻璃。正因?yàn)榻?jīng)過了親身的實(shí)踐，我肯定氣功和特異功能的存在。

    科學(xué)目前對(duì)氣功沒有恰當(dāng)?shù)慕忉專词褂行┙忉屢簿窒抻诳茖W(xué)的思維方法。其實(shí)，氣功需要基于中國傳統(tǒng)的系統(tǒng)整體思想來理解。

    一、氣功原理

    氣功的“氣”即非氣體的“氣”，也非單純的人體精微物質(zhì)，而是相對(duì)于形體而言，是形體功能及功能性物質(zhì)的系統(tǒng)性的整體。

    氣功的種類和功法很多。但無論是何種功法，都是通過一定的方法和程序的訓(xùn)練，增強(qiáng)和平衡人體或人體某些部分的系統(tǒng)功能。因而，恰當(dāng)?shù)墓Ψㄓ?xùn)練對(duì)人體產(chǎn)生系統(tǒng)性的良性作用，不恰當(dāng)?shù)墓Ψㄓ?xùn)練則可能只是使人體某些系統(tǒng)性功能得到平衡和增強(qiáng)，但對(duì)人的身體和精神平衡卻有破壞作用。只有了解了氣功和氣功修煉原理，氣功才是有益的，才能稱為人體生命工程。

    氣功主要有以下一些修煉方法和途徑：

    修性：性與肉體和精神構(gòu)成三才，肉體為地，精神為天，性為人。通過對(duì)肉體和精神的系統(tǒng)平衡的修習(xí)或直接通過對(duì)性的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行修習(xí)，達(dá)到平衡肉體和精神的作用。

    靜功：人體是一個(gè)自動(dòng)平衡和穩(wěn)定的系統(tǒng)，通過身體和精神的入靜，讓人體進(jìn)行自動(dòng)地平衡調(diào)整。

    意功：通過意守心神、某些重要的平衡中心或用意念引導(dǎo)氣血按一定掕規(guī)律運(yùn)行，而達(dá)到對(duì)系統(tǒng)和人體的平衡調(diào)整。

    觀功：通過觀想某些人、景、物，達(dá)到對(duì)人體系統(tǒng)平衡的調(diào)整。

    動(dòng)功：通過一系列運(yùn)動(dòng)程序，引導(dǎo)氣血按一定的規(guī)律運(yùn)行，而達(dá)到對(duì)系統(tǒng)的平衡和調(diào)整。

    外丹：通過藥物輔助，對(duì)人體進(jìn)行系統(tǒng)的平衡和調(diào)整。

    辟谷：通過減少、控制和短期絕食，達(dá)到對(duì)身體系統(tǒng)平衡的調(diào)整。

    無論是什么功法，都是要達(dá)到對(duì)肉體和精神進(jìn)行系統(tǒng)的平衡和調(diào)整。如果單練某一個(gè)部分，便易導(dǎo)致整體系統(tǒng)平衡，從而對(duì)身體和精神導(dǎo)致?lián)p害。

    二、練功反應(yīng)

    由于練功是對(duì)人體進(jìn)行的一系列的平衡和調(diào)整，因而。在這種平衡和調(diào)整過程中，會(huì)出現(xiàn)一些練功反應(yīng)：

    觸感：在對(duì)身體和平衡和調(diào)整過程中，會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱、酸麻、脹痛、循以傳感、肌肉跳動(dòng)等感覺。

    自動(dòng)：在對(duì)身體和平衡和調(diào)整過程中，可能出現(xiàn)身體自然運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。

    幻覺：在對(duì)身體和平衡和調(diào)整過程中，由于大腦對(duì)有害信息自動(dòng)釋放，而產(chǎn)生各種幻覺（類似于做夢，但是在清醒的條件下）。

    飲食增減：練功初期，由于臟腑功能的增強(qiáng)，飲食會(huì)增加。但臟腑達(dá)到平衡后，由于吸收和營養(yǎng)轉(zhuǎn)化能力的增強(qiáng)，飲食反而減少，或拒食某些食物。

    無夢：身心達(dá)到平衡后，大腦無效信息減少。睡眠減少，睡眠質(zhì)量提高，因而無夢。

    三、特異功能

    特異功能現(xiàn)在還不能很好地解釋，但結(jié)合易學(xué)和西方科學(xué)推理，我們可以作一些推理。

    所謂特異功能，其實(shí)不過都是人體自然的生理和生物功能。其之所以特異，是因?yàn)檫@些功能在一般條件下難以表現(xiàn)出來。這些功能，或者是人類進(jìn)化所退化或丟失的功能，或者是人體進(jìn)一步系統(tǒng)化而自然產(chǎn)生的功能，或者是人體后天所掩蓋的先天功能。只要經(jīng)過一定的訓(xùn)練，使系統(tǒng)處于某種或某些特定的狀態(tài)，這些功能便可以發(fā)揮出來。

    1、人類因進(jìn)化而退化或丟失的功能：生物的進(jìn)化過程是對(duì)環(huán)境適應(yīng)性的過程，因而，在進(jìn)化過程中，由于環(huán)境的變化，以前所具有的一些功能便會(huì)被掩蓋、丟失或退化。如細(xì)菌利用特殊礦物質(zhì)的能力、厭氧呼吸能力等，在進(jìn)化為動(dòng)植物后，便有一定程度的退化。動(dòng)物的休眠能力，在進(jìn)化為人類后便退化，等等。這些功能的退化實(shí)際上都是由于系統(tǒng)的復(fù)雜化、系統(tǒng)功能的分工和系統(tǒng)定向衍化所導(dǎo)致。

    2、后天掩蓋的先天功能：指生物進(jìn)化到人類后已經(jīng)具備的功能和能力，但在身體發(fā)育和適應(yīng)后天環(huán)境過程中，這些功能或能力便因系統(tǒng)平衡協(xié)調(diào)的需要而被抑制。通過一定的訓(xùn)練，它們比較容易便可開發(fā)出來。如松果體、尾閭、闌尾等。實(shí)際上，它們同樣是生物進(jìn)化所導(dǎo)致。

    3、人體進(jìn)一步系統(tǒng)化所產(chǎn)生的功能：生物進(jìn)化都是通過生物體的系統(tǒng)性功能發(fā)生改變和系統(tǒng)復(fù)雜化所實(shí)現(xiàn)的。人經(jīng)過一定的修煉，可能會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)功能和分子結(jié)構(gòu)更加協(xié)調(diào)和系統(tǒng)化，因而可能會(huì)產(chǎn)生一些新的功能。