上回講到鄒君潛入“元靈界”中旁觀“妖神天庭”與“龍族使者”大戰(zhàn)，得知了“天外天”各界生靈實力等級和“本命神通”。

    在至高維度宇宙界面即“宇宙天外天”中，生活在各平行宇宙諸天萬界中的眾生，一旦修煉成仙，只要能與世無爭且主動隱居，便能獲得永生，活到天荒地老，甚至宇宙毀滅。然而，那“宇宙天外天”也是一個“物競天擇”和“弱肉強食”的“超級大世界”。

    是故，彼此爭奪修煉資源和勢力范圍的矛盾和沖突就不可避免，于是在斗法過程中難免會有死傷，尤其是弱者在面對強者痛下殺手甚至斬盡殺絕時，未必不會鋌而走險。這時，即便掌握了各種厲害逃命手段，也會有時效的情況，故只有想辦法掩護(hù)自己逃命了。

    于是，常見的“逃命”手段乃施展特殊“遁術(shù)”，或利用特殊“法器”、“法寶”、“符箓”、“法陣”、“密咒”等方式輔助逃命，若實在不行，就只能自爆“法寶”、“肉身”、“元神”，讓自己的“內(nèi)丹”、“元嬰”、“殘魂”等立刻出逃再奪舍重生。

    當(dāng)然了，自爆“肉身”、“元嬰”、“元神”等風(fēng)險太大且成本太高，搞不好就會徹底毀掉“修真者”的“道基”，使之即便能輪回轉(zhuǎn)世且投胎做人，或奪舍重生，也未必能重新再修煉回前世的修為境界了。因此，絕大多數(shù)修真者們在陷入絕境時，會選擇自爆其“內(nèi)宇宙”來脫困，畢竟這是一種威力不下于自爆肉身、神魂和“本命法寶”的“殺手锏”，能給強敵出其不意的“致命一擊”！

    其好處便是將自己修成的“內(nèi)世界”當(dāng)做一次性“武器”來消耗，只要自己能成功逃生并重新尋找到一處“洞天福地”躲起來繼續(xù)修煉，就能憑自己的修煉經(jīng)驗，駕輕就熟地重新凝煉出新的“內(nèi)宇宙”，甚至在“不破不立”的感悟下，使自己的“新世界”威能更強大。比如，若“虛仙”某天突然想飛升上界成為“散仙”，就得把自己原來的“元神仙域”進(jìn)化成“元神仙界”才能安全飛升。

    “元神仙域”由“虛仙”仿照“合體真靈”的“元神靈界”重新在體內(nèi)“丹田”或“黃庭”處生成，并依靠自己曾渡過“九九天劫”時在體內(nèi)“泥丸宮”中生成的一縷“仙氣”，將自己的“內(nèi)世界”慢慢“仙化”而成，并且只有“完全仙化”成了“元神仙界”后，其才能在接下來試圖飛升上界的過程中撐過不同界空之間“兩界大禁制”產(chǎn)生的“維度差重壓”，而不至于受到宇宙風(fēng)暴傷害。

    這種因穿越兩個界空“維度勢差”所引發(fā)的“宇宙風(fēng)暴”，很輕易便能撕碎“大乘真圣”的肉身并湮滅其元神，所以才會有那么多“修仙者”愿意自降身份成為所謂的“陸地真仙”，實際上就是“虛仙”或常駐下界的“散仙”。不過，當(dāng)這些“散仙”們腹中一旦修成“元神仙域”后，便能通過外放來將自己成功的送往“上界”，只要能在“天庭”入籍并獲賜“仙域”，就能成為“真仙”。

    當(dāng)然了，被“天庭”授予“仙籍”并有了“仙箓”的“真仙”又稱“天仙”，其中獲得官職者便是“天官”，為“天庭”打工，享受人間香火。因此，這時的“天官”們只要煉化了“天庭”所賞賜之“仙域”，便能將自己的“元神仙域”進(jìn)階為“仙域領(lǐng)域”。

    當(dāng)“真仙”進(jìn)階到“金仙”時，其“仙域領(lǐng)域”的籠罩范圍大增，甚至自成一界，故又稱為“仙域界域”，可以隨時外放困殺對手，又能縮小到手掌間做為近身肉搏時砸傷對方的“殺手锏”。若“金仙”能將自己全身骨骼、臟腑、筋脈、精血、發(fā)膚、神魂修成“琉璃無垢體”，則成功進(jìn)階“太乙玉仙”，不僅位列“中階仙人”，且體內(nèi)“仙域界域”呈現(xiàn)出爆炸性增長，化為“小千世界”。

    此時，“太乙仙尊”中的“太乙散仙”便擁有了“仙域靈界”，“太乙真仙”會擁有“法則領(lǐng)域”，“太乙金仙”將擁有“法則界域”。從此以后，“太乙仙尊”作為“中階仙人”，將主要以參悟和修煉當(dāng)前界空的“一元法則”為主，加快掌控“法則之力”。

    當(dāng)“太乙仙尊”修成“大羅道果”進(jìn)階“大羅神仙”即“小天尊”境界后，其實力不在局限于對“一元法則”的操控，而是開始在領(lǐng)悟“三千天道”上下功夫，畢竟“大羅神仙”已經(jīng)成功“跳出限界外，不在五行中”，與天地齊壽，與日月同輝，不再受“三災(zāi)五難”之苦。作為“高階仙人”，“大羅神仙”能逆轉(zhuǎn)光陰，“元神”借“命運長河”之力回到過去或跨越未來，但不能影響天道。

    其中，“大羅散仙”擁有“天道靈域”，“大羅真仙”擁有“天道界域”，“大羅金仙”擁有“天道靈界”。在對敵時，“大羅神仙”們一般很少動用“仙器”或“仙寶”，而是直接運轉(zhuǎn)“真元”釋放“法力”，將自己的“內(nèi)世界”投影出來困住敵人，必要時直接將“內(nèi)宇宙”外放出來攻擊敵人，憑借一處“大千世界”之力打砸在強敵身上，即便不死也要重傷。是故，仙人手段無法想象！

    若“大羅神仙”在機(jī)緣巧合之下能修成“混元道果”，作為“小天尊”一旦成功渡過了“殺伐無量劫”，再借助開始領(lǐng)悟“三千天道”之力就能成功進(jìn)階“混元大仙”即“大天尊”境界，則實力必然迅速暴增，且能同時掌控“時間”與“空間”之力，能任意扭曲時空并回到“過去”或改變“未來”。其“內(nèi)宇宙”會借“三千天道”和“一元法則”之力為其斬卻“三尸”，助“證道成圣”。

    此時，作為“大天尊”即“混元大仙”，其“內(nèi)宇宙”又有了新變化?！盎煸笙伞奔础盎煸⑾伞币褤碛小胺▌t圣域”，可如“道器”、“圣寶”、“先天至寶”一般，在“斬卻三尸”時幫助本尊封印“善尸”?！盎煸雷妗奔础盎煸嫦伞蹦軗碛小胺▌t圣界”，可成功封印“惡尸”。其實，“混元金仙”已成功斬卻“二尸”可算“準(zhǔn)圣”，但唯有具備“法則道域”才能斬卻“執(zhí)尸”。

    “執(zhí)尸”也就是“本我”，乃“混元金仙”之“執(zhí)念”所化，若無“空間道寶”或“空間圣器”進(jìn)行成功“封印”，便會反客為主并反噬“本尊”，還不能將“執(zhí)尸”殺死，否則，“本尊”也會魂飛魄散，不入輪回。因此，對待“執(zhí)尸”，除了好言相勸，許以重諾，讓其自愿脫離“本尊”而前往“虛無空間”，便只有用分裂“命魂”之法，將其強行剝離并封印到“法則道域”中為我所用。

    “高階仙人”一旦成功“斬卻三尸”并修成“準(zhǔn)圣”即“大覺金仙”或“佛陀果位”，就會擁有“天道圣域”，即體內(nèi)的“大千世界”中已經(jīng)初步演化出“三千天道”與“一元法則”之力，但并不能理解這“三千天道”和“一元法則”之“真諦”，還須頓悟。

    當(dāng)“準(zhǔn)圣”即“大覺金仙”能深刻理解完“三千天道”和“一元法則”之“真諦”后，便成功進(jìn)階到“法則圣人”境界，故“圣人”也被“修真界”尊稱為“混元無極大羅神仙”。此時，“法則圣人”能擁有“天道圣界”，法力外放后，“圣人之下皆螻蟻”！

    若“法則圣人”能同時領(lǐng)悟多種“法則”并使之在相生相克中互相融合成“天道真諦”，便能進(jìn)階為“天道圣人”，則其意志可左右當(dāng)前及其以下界空各平行宇宙諸天萬界。此時，其“內(nèi)宇宙”已進(jìn)化成“大道圣域”，可“演化混沌”，避免被“天道”同化。

    當(dāng)“天道圣人”能完全領(lǐng)悟“三千天道”和“一元法則”之“生克”并從中推演出“混沌法則”與“造化法則”之后，便能不懼怕“三千天道”和“一元法則”對自己的無情“同化”，使自己的“元神影像”能自由出入“命運長河”，而不至于“合道消失”。

    借助愈發(fā)強大的“大道圣域”之力，“天道圣人”可以采用“以力證道”、“功德證道”、“強行突破”三種方式，來試圖沖擊“大道圣人”境界，只要不被“三千天道”和“一元法則”之力編織成的“兩界大禁制”磨滅，吸收，甚至同化，就很可能成功進(jìn)階為“大道圣人”，并借此飛升上界，即“宇宙天外天”。此時，“大道圣人”之“內(nèi)宇宙”已進(jìn)化成了“大道圣界”，可演化無極。

    就好比鄒君現(xiàn)在是“大道圣人”巔峰境界一樣，想要修為成“先天圣人”，就必須飛升上界來到“宇宙天外天”，并試圖通過吞噬當(dāng)前界空七大平行宇宙界面，才能依據(jù)突破修為瓶頸，最終修成如其師父“鴻鈞老祖”般的“先天圣人”，可隨意憑空創(chuàng)造宇宙！

    這時，“先天圣人”的“內(nèi)世界”已進(jìn)化成了“先天圣域”，是專門為了在“虛無”當(dāng)中“重開宇宙”服務(wù)的。這也是鄒君從師父“鴻鈞老祖”那里所得知，并且“鴻鈞老祖”也因培養(yǎng)出了“盤古大神”這名絕世天才，而被“創(chuàng)始元靈”擢升為“洪荒始祖”。

    是故，作為“洪荒始祖”，原本只是一條“異界蚯蚓”得道后修煉成圣的“鴻鈞老祖”其，如今的“內(nèi)宇宙”已進(jìn)化成了“先天圣界”，若能更進(jìn)一步成功取代“創(chuàng)始元靈”，則此“內(nèi)宇宙”將會演化成“靈魂至高無上且無處不在亦無所不能之神圣界域”了！

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    本故事純屬虛構(gòu)，若有雷同實屬巧合！道友們：打工辛苦，時間緊迫，創(chuàng)作不易，點贊收藏，順便轉(zhuǎn)發(fā)，欲知情節(jié)？下回分解！