?且說那夜初識靜生之境后柱子著了魔一般，平日除了七玄山上火炊之事以及眾師兄弟閑談，一門心思入了此道。師姐等人見了也是心驚，直讓小師弟注意了休息，不過柱子只說著不累，大師兄見了找來一些助人養(yǎng)性的丹藥，其余三人也只好隨了這入魔意的小師弟。

    心靜之法講究心念化塵，頗似了禪宗苦禪之道，尋常人常坐了不住，才涉了此道的人甚少。不過眼前一弟子似并不覺了枯燥，每日只就這般盤膝靜坐，且若是玉兒師姐不催醒他，柱子往往一入了靜便就整整一日。也不知柱子坐靜時心去了何處，這般似了無存，李玉兒等人也是?？湫煹芪虻佬男院谩２贿^每每問了柱子，他竟搖頭不知，他只知道心靜了下來，然并未入了靜生境，師姐催了也就醒了來。眾人聽了不免心驚，紛是嘆了這靜生境的苦乏，連他們這樣道性的小師弟也是并未入得。

    這樣的情景大約持續(xù)了半年之久，就連每日詢問的玉兒師姐幾人也是心中犯悶，柱子反倒不急，每日笑著搖了搖頭。不免師兄他們幾番嘆語，他們不知，柱子亦不曉，人的心竟止水一般，再無了波瀾，甚至是微痕。也就那日入了夜，柱子又木**上盤膝而坐，生靜時候一切化靜，萬物生著虛，卻那時忽起了涼意，好似起了風，心里聽得泉水細聲隱隱。泉水尤輕痕，像極了人心語聲，只像是循著其聲人看了過去，人之外那些身影模模糊糊，然又水里清影一般現(xiàn)了出來。

    人是驚，是喜，原來心眼逢初，萬象憑生，覺了的竟這般美妙之境。簡小的木屋靜著，夜灑了下來，纏了木屋上。木屋外有影萌動，迷蒙霧色，卻柱子初入此境，并不真切，然那應該是風，不知為何柱子又心里確定下來。木窗子掩著，靜之時又生了動意，該是風牽了窗，風帶不走窗的。木窗里木桌靜著，柱子卻驚意，油燈燃著，它卻靜著，不知何故。

    后來人看到了他自己的影，靜的影，吐息間人隨著入了之中，見了人影里屬了他的世界。原來人內(nèi)在竟這樣的天地，與了外在一般，邊際不著，人也望不到盡頭。人不免新奇，隨著心性所引至了體氣所斂處，眾人常言的丹田之所。像是有了堵無形之墻，體氣不得出，外物亦不得進，人那時緩緩湊近，生了熟悉之感一股，人竟吸扯入了之中，仿佛一陣風帶了你來。

    似許久才得的自己，浸著一股涼意，人覺著冰冰，丹田竟這般。人忽然笑，又細看去，見了涼意中青、白、黑三色氣體彌漫，卻又不是氣的。霧一般的氣靄丹田頂處靜著，緩緩匯了水滴墜了下去，又作煙萌生上來。只像是水一般的靄，白色的應是體氣，黑色的該為濁氣，青色的想必青龍祖上所賜龍真之氣。像也是覺了柱子的到來，白色體氣與青色龍真纏纏一般綿了過來，縈了人周身外。似人的笑，茫茫之中輕動了意，體氣與龍真隨了其動，只就入了濁氣中。人不免驚意，濁氣被體氣與龍真侵了一縷，不再萌生，然損了的體氣與龍真又緩緩催著生，并不有了相減意。

    人才覺了熱意，滲出了汗，汗帶了幾縷黑意，想是濁氣已開始了散。不過人又驚，只不多久竟所有氣力相耗，也難怪書里言修真者必先強了體魄，否則誰又經(jīng)得這般氣力耗減。乃拭著汗，柱子卻又心里滿足，總算初見了濁氣的散，人之力也并不曾白費。便想到過往，若是百萬年前言有修士半年窺得丹田境，大概沒人相信世間存著此等異士，百萬年后竟真這樣的景，人又怎能不嘆。柱子自然不覺此處，也并不覺得快了，甚至師兄與師姐等人直說著好慢，也不知先時之人聞了會何作想，只怕饒不了江仁明等人的。

    那夜后柱子便將此事告知眾人，除了大師兄外另三人真的嚷著好慢，直催著柱子御出真氣來看看，他卻不得。那日七玄山上眾人也是止了功法憩上一回，添了酒菜，為這個初入門徑的小師弟好生慶賀了一番。而后大師兄也是煉了鐵制背簍，添了石物進去，柱子可以練了體魄。于是每日的日光未明，七玄山上總見了那個背了一筐石物的少年，二師兄江仁明與三師兄陸顯峰本也跟著練了幾日，不過這力體之行到底艱了些，只幾日二人便喊了累，又回了后山修煉靈術(shù)，不免滿七玄山玉兒師姐的數(shù)落。柱子卻一直堅持了下來，每日除了力體之行，濁氣并散之為也并未落了下。

    修道界，于人功法分了境界，乃空元之初，曲徑之為，化無之逸，形定之蟄以及漫折之回。每一個道境都像是一片天地，天地紛呈，天地卻又太廣了，從一片天地入了另一片何其難，才有了如今每境之中窺道、游浮、大道三說。雖如此，若一人入了另一片天，不僅外在，人自內(nèi)里也會起了因變，名曰得道。然修道之行雖五境，真正意義上的境界只到了形定之蟄，那些曾至了此境各派的先祖早化了塵。如今各派的掌門以及長老中亦有人入了形定，又到底方窺得此境，別說此境后還有一片天地，就是此境中得一些道也似了登天難事。至于各門派弟子，大多存了空元之初，能入了曲徑之為已經(jīng)天賦過人，若是一舉跨入化無之逸想必天縱之才的。至于形定之蟄，修道人也不去想它，僅是隨了緣數(shù)去，緣若是到了，或者也就得道。不過修道界自生之時就伴了緣數(shù)與慧根紛說，各派修士才會到處尋了那些身具靈根之人。提及尋常人，即便以靈丹催生靈根，修道路上也是幾寸難行，那些靈根卓異者往往各修道派相爭之人。

    說到眼下七玄山，長老吳子鳴的道法自不用說，化無之逸大道境的他，除了近年方入形定之蟄掌門葉子凡道人外無人近了其身。不過除去長老吳子鳴，七玄山上弟子卻平平無奇，與其余山峰的弟子一比也并不見了長。只大師兄吳楚義一人方窺得曲徑修為，其余弟子均止了空元之初，師姐李玉兒與二師兄江仁明在了大道境界，三師兄陸顯峰是游浮之境，至于那個小師弟，如今也是入了空元之初，算得窺道境里一介小小修士。不過這也怪不得師父，他自然不會像其余長老那樣下山尋了慧根人，他只認緣，緣來了，七玄山上多了一位修士，緣不來，慧根之說他卻不認，只又周游了去。

    據(jù)《葉落歸根》言，濁氣散乃修真之法中最為艱難的，就像萬事開了頭難一般，如若度了此境，往后修真路途平坦了許多。不過濁氣盡一境往往絆了眾修士，先時困了此境中的修士并不在了少數(shù)，數(shù)十年出得此境的人大喜不得，只是更多的人困了此中百年甚至一生。李柱子雖有龍真之輔，但到底何日才出此境他自己也是不得意料，只能隨了歲月去，靜中悟著道。如若出不得此境，一輩子也就止了窺道境，若是濁氣盡了，大道呈于眼，人也是明于心，修行路途未必會慢了修靈人。