當(dāng)領(lǐng)略了這湖西大陸的風(fēng)光之后，小王突然從內(nèi)心中覺(jué)得，從前去過(guò)的地方都是無(wú)比美好，無(wú)比亮麗。哪怕是炎熱的吐魯番，陰雨連綿的江南，北風(fēng)怒吼的塞外，或者是潮濕的川湘，都是那么美好，那么值得找出美好的地方。

    因?yàn)樵谶@里，他們見(jiàn)到的只有星光，見(jiàn)不到太陽(yáng)；只是細(xì)沙的土地，沒(méi)有石頭，更沒(méi)有湖泊。當(dāng)然，別提植物了，這些平日里見(jiàn)到的最平常的東西，在這里根本見(jiàn)不到。

    這樣的光線條件，對(duì)于他們兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，畢竟沒(méi)有什么影響，習(xí)慣之后，幾乎沒(méi)有什么不便之處。而方向感，確實(shí)是大大地消弱了。

    好像在這個(gè)環(huán)境之中，沒(méi)有方向的存在。

    這是一種非常難以說(shuō)得清楚的感覺(jué)，就有點(diǎn)像是你到了一個(gè)陌生的城市，夜晚或者陰天，你根本不知道附近有什么，或者東南西北都在哪個(gè)方向。

    兩個(gè)人合計(jì)了一下，決定向著王然來(lái)的方向相反的方向走。

    討論是這樣的：邢正主張先確定了方向，再付諸行動(dòng)；王然的主張是先行動(dòng)起來(lái)，再尋找方向。那么此時(shí)，我們姑且把兩人分別稱作理論派與實(shí)踐派。

    “知難行易”重點(diǎn)是說(shuō)知，對(duì)一事物的正確認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中得來(lái)的，需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程的，所以說(shuō)是不易的；“知易行難”重點(diǎn)是說(shuō)行，有了正確的理論，就必須要做到，否則等于零。其實(shí)很早以來(lái)就有“知難行易”與“知易行難”的爭(zhēng)論。在王陽(yáng)明的解釋之中，“知行合一”成為最高的理論法則。

    凡事都需要一個(gè)正確的理論作指導(dǎo)才能做好，“知易行難”是在有了正確的“知”的基礎(chǔ)之上來(lái)說(shuō)的，實(shí)踐基本上都可以做到，但關(guān)鍵是能不能通過(guò)實(shí)踐找出事物的規(guī)律，就是達(dá)到“知”，這就難了，所以是“知難行易”。

    明代大家王陽(yáng)明提出“格物致知”，一個(gè)“格”字可謂窮盡求知過(guò)程的煎熬、艱辛、痛苦，甚至要經(jīng)過(guò)脫胎換骨方能如夢(mèng)初醒。

    比如生活中，一般意義上的事物都能明辨是非，知道對(duì)錯(cuò)，也即明白什么能做，什么不能做，有些什么東西萬(wàn)不可觸碰。道理簡(jiǎn)單明了，人人皆知，但真正知道貪欲的禍害，時(shí)刻克制住對(duì)貪的欲望，通過(guò)內(nèi)因起決定性作用。

    在這個(gè)理論基礎(chǔ)之上，邢正是主張，一定要先弄清楚，再行動(dòng)。他甚至滔滔不絕地論述起來(lái)。比如，面對(duì)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)象，我們知道環(huán)保還會(huì)出現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題，就是因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)的人，僅僅是知道而已，而不是真正地知道。所以生活中，卻很少有人能夠去行動(dòng)起來(lái)。

    上古三代時(shí)期有一高士名叫許由，當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，堯帝首選禪讓對(duì)象不是女婿舜帝，而是許由。但是許由堅(jiān)決不干，跑到潁水河畔種地。堯帝又想給他一個(gè)九州長(zhǎng)的官職，許由更不干了，直接用潁水洗了耳朵。意思這些話我不想聽(tīng)，不要再用這些噪音污染我的耳朵了。武王伐紂，伯夷叔齊扣馬犯諫，差點(diǎn)被武士們一刀砍了。武王成功之后，兄弟倆餓死不吃周朝的糧食，跑到首陽(yáng)山采薇吃，最后活生生餓死了。李白意思，不想當(dāng)官就不要當(dāng)，何必用洗耳朵和采薇這樣的極端行為博出位呢。這是赤裸裸的炒作好吧?？床黄鹉銈?。

    伍子胥幫助吳王夫差打敗越王勾踐，立馬以老臣自居，每天在夫差身邊叨逼叨，倚老賣老，夫差開(kāi)始還行，后來(lái)不能忍，直接給他一把劍讓他自殺了。伍子胥臨死說(shuō)，把我兩眼珠摘下來(lái)掛在城樓上我要眼睜睜看到吳國(guó)被滅的那一天。于是夫差把他的尸體扔到了河里。屈原開(kāi)始被楚懷王重用，后來(lái)由于

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    太過(guò)驕狂被放逐，每天發(fā)牢騷，最后跳了湘江。陸機(jī)出生江南四大家族，名頭很響，后來(lái)兵敗被殺，滅了三族。陸機(jī)臨刑嘆曰，欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎。李斯幫助秦王一統(tǒng)天下，秦始皇死后在與趙高的斗爭(zhēng)中失利，也被夷滅三族。李斯臨死跟兒子說(shuō)，我還想再帶著你牽著咱家小黃狗駕著小蒼鷹去上蔡打獵，只能等來(lái)生了吧。

    西晉有一文學(xué)家名叫張翰，齊王司馬囧執(zhí)政，辟為大司馬東曹掾。一天在洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)乍起，忽然想起家鄉(xiāng)菰菜莼羹鱸魚(yú)膾，感慨道，人生貴適志，何能羈宦數(shù)千里，以邀名爵乎？于是官也不當(dāng)了，駕車回家了。果然沒(méi)幾天司馬冏兵敗被殺，張翰撿了一條命回來(lái)。寫(xiě)下著名的：秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。李白說(shuō)，張翰這小子，可以說(shuō)是個(gè)達(dá)生知命的人吧。

    比如李白，雖然懂得了這么多道理，卻依然過(guò)不好這一生。他一輩子孜孜以求于富貴，可謂無(wú)所不用其極，也曾像屈原一樣得到過(guò)唐玄宗寵幸，可惜也被放逐，也是得罪了權(quán)貴和女人。也曾像許由一樣隱居深山，不食人間煙火，煉丹修道，辟谷為生，連薇都不用采。只可惜最后晚節(jié)不保，跟著永王李麟起兵反叛，被唐肅宗鎮(zhèn)壓，自己差點(diǎn)被抓住滅了三族，步了陸機(jī)的后塵，幸好有郭子儀等人給他說(shuō)話。他在下山的時(shí)候?yàn)樯毒蜎](méi)想到張翰呢。張翰想起了鱸魚(yú)好吃，難道他沒(méi)想到美酒好喝嗎。且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名。廢話一句而已，你李太白能做到嗎。

    是知易行難，還是知難行易，看李白的這首就明白了是知易行難，還是知難行易，看李白的這首就明白了。

    王然沒(méi)有那么多的理論研究，他只是給邢正講了一個(gè)他聽(tīng)來(lái)的故事。

    一隊(duì)匈牙利士兵在阿爾卑斯山進(jìn)行軍事演習(xí)，很不幸他們遇到了暴風(fēng)雪，迷路了。他們走了兩天都沒(méi)有找到正確的路，他們認(rèn)為只能等死了。第三天，突然他們中的一個(gè)人在口袋中找到了一張地圖，于是通過(guò)地圖重新確定了方位，然后安全地回去。

    但是人們發(fā)現(xiàn)，地圖并不是阿爾卑斯山的地圖，而是另一座山的地圖。

    這個(gè)故事說(shuō)明，當(dāng)我們迷路時(shí)，任何地圖都是希望。

    邢正聽(tīng)了故事之后，便不再多說(shuō)，跟隨王然向著那個(gè)方向走下去了。

    大約是走了三個(gè)小時(shí)之后，邢正皺了皺眉頭，這到底是什么地方呢，王然的觀點(diǎn)到底對(duì)還是不對(duì)呢，不過(guò)他畢竟不敢說(shuō)什么，王然對(duì)他的威脅，他仍然是非?？謶帧?br/>
    十個(gè)小時(shí)之后，邢正忍不住地說(shuō)：“王然師弟，我們是不是再仔細(xì)考慮一下，這地方我雖然知道叫湖西大陸，但是這是什么呀，好像沒(méi)有什么盡頭啊?！蓖跞粵](méi)理他，只是冷冷地看了他一眼，邢正再不言語(yǔ)。

    十幾個(gè)小時(shí)之后，王然也有些不耐煩了。此時(shí)邢正恐懼之余也有點(diǎn)納悶，怎么有些人，天生就有許多了不起的地方，比如這位師弟，天生的鎮(zhèn)定能力，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己了。

    不過(guò)，邢正平時(shí)雖然各種理論說(shuō)得頭頭是道，但真正的探索和生存手段實(shí)在是太少了點(diǎn)，很多時(shí)候他可能只能束手無(wú)策了。

    雖然他很有自知之明的，不愿在不利自己的方面與王然爭(zhēng)辯什么，而干脆看王然如何決定。既然自己一時(shí)插不上手，不如老實(shí)地追隨在王然身后，腹誹不已。

    不知過(guò)了多久，王然終于大吼一聲：“這到底是什么鬼地方啊？”