體內(nèi)生出真氣。汽態(tài)真氣，以吐納方式修煉。

    合氣期的攻擊方式主要是“御劍”與“法術(shù)”攻擊。用氣纏繞劍身上或者壓縮釋放出去形成爆炸，是為法術(shù)。存儲真氣、加強(qiáng)攻擊的主要方式是“制符”。

    合氣期已可以結(jié)陣，但威力較小，只能動用符箓組成“符陣”。符陣布置簡單，但威力較小。

    大成時真氣填滿氣海，充盈全身。

    若由氣聚液，則突破到達(dá)聚靈期。聚靈期：

    壽命：三百年。

    真氣液化成為靈液。液形真氣，以融合方式修煉。正派則是服食丹藥或者天地靈物，邪派則是采補(bǔ)、掠奪。吐納獲得的量已經(jīng)很少了。

    聚靈期存儲靈液的主要方式是“玉符”跟“煉丹”。玉符能存儲靈液，威力比紙符大百倍。煉丹需要摻入靈液。

    聚靈期的陣法就可動用玉符，組成“陣圖”。需要提前根據(jù)地形、天地真氣流轉(zhuǎn)布陣。需要考慮天時、地形等諸多因素。

    大成時全身血、漿等全都化為靈液。

    若由液結(jié)固，則突破到達(dá)結(jié)丹期。結(jié)丹期：

    壽命：五百年。

    靈液結(jié)為丹炁。固質(zhì)真氣，修煉方法各不相同，但正常修煉已無濟(jì)于事。

    結(jié)丹期可以修煉“法寶”。也可修煉“陣盤”，布陣迅速而且威力強(qiáng)大。

    大成時全身筋骨全都結(jié)為丹，伐骨易筋。身體就具有大威力，刀槍不入，無堅不摧。

    若能點(diǎn)化丹元，于混沌中孕育出一絲靈機(jī)，將丹元中萃取的神念靈機(jī)固化，凝聚出一絲神識，進(jìn)而結(jié)成元嬰，則進(jìn)入元嬰期。元嬰期：

    壽命：七百年。

    凡是生靈就有神念，神念就是執(zhí)念。神念于虛空中生，于虛空中滅，念生念滅，最難控制。但丹元凝結(jié)時，心內(nèi)一片明凈，卻可由外修內(nèi)，讓神念已隨之凝結(jié)。神念凝結(jié)生識，就是元嬰。元嬰有自己的duli意識，但是與我識息息相通，是我而非我，非我而又是我。

    元嬰是修仙者自己的本元，也可以說是個全新的自我。元嬰能感受到天地元?dú)?，亦可以吞吐天地元?dú)庑逕挕?br/>
    天地元?dú)馐亲蕴斓匦纬蓵r化生為萬物的先天五行yin陽真氣，萬物生生不息，天地元?dú)庖簿筒煌Ｉ鷾缱兓Ｌ斓卦獨(dú)饪梢哉f是“天地體內(nèi)的真氣”。修仙者自體內(nèi)吞吐的是后天真氣。先天真氣的威力更加強(qiáng)大，妙用更加無窮。所以元嬰往往會修煉的比本體強(qiáng)大很多。進(jìn)入元嬰期之后，本身的修煉倒是次要的了，主要是修煉元嬰。絕大多數(shù)威力強(qiáng)大的道法，也是只有元嬰才能施展。

    元嬰期最大的特點(diǎn)就是能吐納、使用天地元?dú)?。而且能利用天地元?dú)獾捏料叮M(jìn)行瞬移。有了元嬰之后，就可修煉“本命法寶”。將神識注入先天稀有材料中，以三味真火鍛煉而成。比較起結(jié)丹期的法寶，本命法寶有自己的靈xing，就跟有生命一般，因此威力也極大。

    元嬰亦經(jīng)過筑基、聚靈、結(jié)丹三期，將天地元?dú)庥蓺廪D(zhuǎn)液、由液轉(zhuǎn)固，將全身鍛煉成實質(zhì)，能凝結(jié)為實體后，將進(jìn)入化神期。

    凝結(jié)實體極為兇險，一旦失敗，則元嬰炸裂，本體亦將遭受重創(chuàng)，千年修煉，一旦成灰?；衿冢?br/>
    壽命：一千五百年。

    元嬰凝體之后，神識壯大，本體已成為一個軀殼，而元嬰則強(qiáng)大無比，不但身體強(qiáng)大到不可思議的程度，而且法力也到達(dá)了不可思議的程度。元嬰凝體后能儲存的元?dú)鈹?shù)量，根本不是常人能想象的，這使得化神期的攻擊，都到了影響天象的程度，比如chao汐，雷陣，暴雨等，就跟神明一般。此時的元嬰，被稱作是元神。

    元神可duli存在，也可與上古異獸、奇珍異寶煉化相合，吸收其異能，并將其放大。具有不可思議的神通。而隨著修煉的增多，還可生出最多九個元神，稱為身外化身。根據(jù)元神的數(shù)目，分別劃歸一元、二元直至九元期。

    化神期對天地元?dú)獾目刂埔驳搅藰O為神妙的境界，甚至能cao縱天地間存在的小型空間，煉成可攜物的儲物鐲，或者將空間修煉成陣法的一體，甚至法寶。這樣的法寶威力強(qiáng)大之極，一般極難被破掉。妖祖：

    壽命近于無窮。

    他們應(yīng)該說是化神期的巔峰，無限接近突破化神期，但就是無法突破。只有當(dāng)初昆侖山上五族的族長，才達(dá)到這一階段。

    龍族（金）（羲和、玄冥）、青鳥族（火）（祝融、西王母）、鮫族（水）（禺強(qiáng)、共工）、甲王族（木）（伏羲、句芒）、螟族（土）（后土、女媧）五族的族長、副族長，都是妖祖。五行分yin陽，共十個。其中九個被周穆王抓住，鑄九鼎鎮(zhèn)壓，傳續(xù)人族靈根。只走了“yin火”的青鳥族長。

    妖祖都汲取了洪荒初開時的五行本元之力，才進(jìn)化到此境界。因此，他們也不是很明白如何修煉到這一境界，只知道如果吸收足夠的本元之力，就可能達(dá)到。

    妖祖吸收的五行本元之力是宇宙開辟時才有的，是五行剛分開時、還未形成萬物時的力量，不同于先天真氣與后天真氣，是能夠化生萬物的真氣，因此，威力特別巨大。

    先天真氣是宇宙定型后萬物運(yùn)轉(zhuǎn)所用的力量。

    妖祖與化神期的不同，在于他們的真氣已經(jīng)晶化，晶化后微觀可化為宏觀，芥子處可容納須彌。他們吸納了極為驚人的本元之力，晶化后儲存在體內(nèi)，雖然被人類用鼎吸取了千年，仍沒吸走多少。

    妖祖可創(chuàng)造、使用芥子空間。

    可化生萬物。

    晶化后的真氣可以微觀攻擊宏觀。無論氣、液、固甚至神識的攻擊，在晶化后的真氣面前都是不堪一擊的。因為晶化攻擊是從微觀中進(jìn)行的，而其他的攻擊是宏觀的。好比是以針破紙，紙根本無法抵擋。

    晶化后的空間看上去極小，但以神識透入后，卻極為宏大。這就是芥子空間。芥子空間的作用就是儲蓄神識，當(dāng)然，也可以困鎖神識。所以，化神期遇上妖祖后，神識可輕易被芥子空間鎖住，根本沒有還手余地。

    但是，妖祖中沒有一個人能突破到下一個期。