“轟——”
隨著一陣震動(dòng)響起，手持神農(nóng)尺的玉宸打破了天書之靈構(gòu)建的防御措施，隨后五色霞光從上而下，化作光幕籠罩四方，不斷攝取天地五方精氣，化作一座虛幻的大山落下，一道靈光沖起，大山虛影迅速崩潰，五色霞光四散開來(lái)。
“天書之靈！”玉宸目光微凝，看著那一團(tuán)光輝。
這光輝由四十九道靈光構(gòu)建，其中又有無(wú)數(shù)細(xì)如牛豪的符篆，上下飛舞，粒粒生輝，只是動(dòng)念間就組成了無(wú)數(shù)精妙功法。同時(shí)，也在最短的時(shí)間內(nèi)破解玉宸布下的重重障礙。
發(fā)現(xiàn)玉宸的到來(lái)，四十九道靈光劃過(guò)一道道玄妙的軌跡，猛地一合，衍生出一道虛幻長(zhǎng)河從九天之上落下。
躲避不及，玉宸被河水覆蓋，一幕幕一晃即逝的場(chǎng)景，隨著水花飛濺，出現(xiàn)在玉宸面前。
這些場(chǎng)景中，有玉宸手持神農(nóng)尺擊敗了無(wú)數(shù)對(duì)手，登臨九五至尊之位。
有玉宸創(chuàng)立全新的仙道體系，成為練氣祖師，借助愿力得到部分地仙境特性，升華陰世靈境，于陰世得證長(zhǎng)生不死。
也有玉宸遇到手持九大神兵之一軒轅夏禹劍的對(duì)手，二者爭(zhēng)斗，奪取天命之子的身份。
不過(guò)這些場(chǎng)景大多一閃即使，若想看清楚必然要有所停頓，顯然是天書之靈打算借此拖延玉宸的動(dòng)作。
而對(duì)于這些演算出來(lái)的詳細(xì)未來(lái)，玉宸一點(diǎn)觀摩的興趣也沒(méi)有，本身便相當(dāng)精通天機(jī)推算的他，很清楚天機(jī)之道是有其局限性的。
越是詳細(xì)的東西，推算起來(lái)越是麻煩。
推算過(guò)程中，一旦碰到那種心思極端復(fù)雜詭異，或能力超脫自身計(jì)算極限的存在，很容易崩盤。前者毫無(wú)邏輯可言，一舉一動(dòng)都不好計(jì)算，只能強(qiáng)行催動(dòng)命數(shù)自然演化，后者難以納入自身天數(shù)之中，無(wú)法觀摩其命軌變化。
因此，很多推算天機(jī)之人都會(huì)將這些過(guò)分的變量模糊化處理，而這樣一來(lái)，費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦得到的結(jié)果，不單單只是未來(lái)無(wú)數(shù)種可能性之一，甚至因?yàn)椴糠植皇芸刂频囊蛩卮嬖?，推演的結(jié)果也不怎么準(zhǔn)確。
所以，對(duì)于修行易道的修士而言，得出越是準(zhǔn)確的天機(jī)，越是只能作為參考，不能全信，否則很可能把自己坑進(jìn)去。
同理，哪怕此刻顯露出未來(lái)的是天書之靈，理論上擁有《神兵》世界最強(qiáng)天機(jī)推算能力的存在之一。其推算的未來(lái)也不一定準(zhǔn)確，畢竟剛才玉宸便借助手中神農(nóng)尺和顛倒陰陽(yáng)的能力，扭曲了無(wú)字天書推算出的結(jié)果。
玉宸猛地上前，沖破“天河”的阻攔，手掌一翻，顛倒陰陽(yáng)，五行大遁接連施展而出，將天書之靈困住剎那。
請(qǐng)仙、驅(qū)神等地煞法施展而出，鎮(zhèn)住天書靈性，意志和靈性融入其中。
瞬間，玉宸看到了無(wú)數(shù)的信息。
‘這便是你最后的選擇嗎？這種程度，已經(jīng)不能用單純的靈性來(lái)解釋，這家伙當(dāng)初破碎，不會(huì)是要誕生靈智吧！’玉宸感受到涌入自己心神之中的信息洪流，立刻知道天書之靈的打算。
在玉宸到來(lái)的瞬間，天書之靈便看到自己逃遁的可能性極低，轉(zhuǎn)而選了另外一條道理。天書之靈想要借助自己內(nèi)部記載的無(wú)數(shù)信息、法理、道則、概念，洗去玉宸自身的概念，以自身的“道則法理”，覆蓋玉宸的核心。
若真的讓天書之靈成功，玉宸將會(huì)成為天書之靈人格化具現(xiàn)。
猜出對(duì)方算計(jì)的玉宸沒(méi)有太過(guò)心急，只有他能夠看到的竹簡(jiǎn)浮現(xiàn)，流轉(zhuǎn)著一點(diǎn)點(diǎn)淡淡的光輝。能夠直接將人大腦撐爆的無(wú)數(shù)信息、法理、道則、概念所化的洪流，不斷被這點(diǎn)光輝切割、分離，重新整合，化作點(diǎn)點(diǎn)資糧，或是融入竹簡(jiǎn)之中，為那一個(gè)個(gè)符文增添色彩，或是送入玉宸周身身神竅穴之中。
玉宸的周身身神雖然還未成型，但經(jīng)過(guò)多年的溫養(yǎng)，也可以承載一些信息和道則法理。有這些身神作為緩沖，玉宸很快便是在天書之靈引動(dòng)的信息、法理、道則、概念洪流中站穩(wěn)腳跟。
玉宸心念在洪流之中游動(dòng)，從雜亂無(wú)章的東西中，尋找《太上黃庭經(jīng)》。
“念吾頭頂戴天神，發(fā)為星辰萬(wàn)余綸；長(zhǎng)槃屈光若玄，頂上中央名通天；孔德之容大如錢，天星和氣從此間；養(yǎng)人骨髓浸靈根，下和六府紹五宮……”
在見(jiàn)到天書之靈記錄下來(lái)的《黃庭經(jīng)》那一刻，玉宸的耳邊便有陣陣道音回蕩，種種感悟涌上心頭。
這《太上黃庭經(jīng)》正確的稱呼應(yīng)該是《太上黃庭中景玉經(jīng)》，或者《黃老黃庭經(jīng)》，內(nèi)真意精要雖并不和玉宸的黃庭之道重合，但那一股存思養(yǎng)神之法，卻大大彌補(bǔ)了玉宸修行上的一些殘缺。
其中一些內(nèi)容也對(duì)玉宸原本的體系有很大的補(bǔ)益。
例如“下和六府紹五宮”這句，玉宸便感受到一股統(tǒng)帥腸、胃、大小腸、膀胱、三焦六府，調(diào)動(dòng)心、肝、肺、脾、腎五官之真意。
玉宸以此作為對(duì)照，得以進(jìn)一步完善自身《玉宸黃庭經(jīng)》內(nèi)關(guān)于五臟六腑的內(nèi)容，對(duì)于下一尊臟腑身神的凝聚，有了更多的把握，已經(jīng)凝聚的脾神常在和肺神皓華，也得到了細(xì)微的優(yōu)化。
除此之外，在一些身神的凝聚上，《太上黃庭經(jīng)》也給玉宸不少指引。
例如“還念兩目白黑分；左目為日天神存，象長(zhǎng)一寸衣丹玄，十二神女回四邊；右目為月太一然，神長(zhǎng)一寸衣白紈，十二神女周成還。”這段關(guān)于目神的內(nèi)容，玉宸除了得到目神凝聚的方向外，也從中領(lǐng)悟了一門攝取日月光輝，存于目中，溫養(yǎng)眼睛的神通。
因此，有了《太上黃庭經(jīng)》的對(duì)照和補(bǔ)充，玉宸身上一位位得到溫養(yǎng)的身神開始出現(xiàn)凝聚的跡象，一個(gè)個(gè)在竅穴之中若隱若現(xiàn)。
天書之靈釋放的信息、法理、道則、概念洪流，被竹簡(jiǎn)切割后，也是被這些身神一一吸收。
可惜，竹簡(jiǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)以及身神的凝聚，對(duì)玉宸自身而言，都是極大的壓迫。信息的流失，對(duì)天書之靈來(lái)講，也是極大的損失。
二者靈性接觸，都感受到對(duì)方準(zhǔn)備放手的想法，玉宸看著竹簡(jiǎn)將《太上黃庭經(jīng)》完整記錄下后，微微松開手。
天書之靈頓時(shí)飛入空中，可在其即將融入虛空的那個(gè)剎那，天書之靈猛地“回頭”，一道充滿了詭異氣息的靈光從其身上飛出，打向玉宸。
因?yàn)橹窈?jiǎn)和身神的緣故，體內(nèi)精氣被抽取大半，身體非常虛弱的玉宸卻突然抬起雙手，一手握著神農(nóng)尺架住靈光，另一只手手掌中黑白二色轉(zhuǎn)動(dòng)，一種乾坤無(wú)序，日月顛倒的氣息涌動(dòng)，光輝猛地刷下，打在天書之靈上。
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