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說(shuō)完，徐真人就大步向徐國(guó)慶跑去，同時(shí)嘴上喝令道：“孽畜，還不現(xiàn)出原形？”
原來(lái)燕子懷里抱著的不是別的，正是一只棕色的貓，而且跟徐真人在水下碰到的那只一模一樣。
徐真人的話說(shuō)完，眉心處射出一道精光，如果此時(shí)有一個(gè)修道者在這里，一定會(huì)驚訝萬(wàn)分，因?yàn)槟堑烂夹奶幧涑龅镁獠皇莿e的，正是每個(gè)人都與生俱來(lái)的慧眼。
在茅山道術(shù)中，所謂的慧眼，是將有生命的東西與沒生命的東西區(qū)分開的辦法（惡鬼、畜生修仙?？擅匀诵闹?，借助慧眼，便可輕易洞穿），開慧眼就是激發(fā)人體的動(dòng)物本能，喚醒像猴子一樣對(duì)陽(yáng)氣或陰氣的敏感，按茅山術(shù)的說(shuō)法，人除了正常的兩只眼外，還有第三只眼，就是雙眉中間的慧眼，但這并不是真正的眼睛，而是遠(yuǎn)古時(shí)期人類感覺“陽(yáng)氣”的器官，茅山術(shù)中稱為“慧眼”，眾閣教稱為“天聰”，借助對(duì)心術(shù)也就是類似于氣功的心脈技巧的運(yùn)用，這個(gè)已經(jīng)蛻化的器官完全有可能被再次激活，而人體這個(gè)功能一旦被激活，運(yùn)用流暢的話，便可洞曉陰陽(yáng)脈動(dòng)，在驅(qū)邪治鬼的關(guān)鍵時(shí)刻，能起到很大作用（慧眼也不是說(shuō)開就開，《茅山術(shù)志》有云：“運(yùn)心術(shù)，開慧眼”）
那只貓被徐真人的慧眼射中，尖叫一聲從燕子的身上跳到地面，然后它的身體竟然開始發(fā)生了驚人的變化。
只見它的身體慢慢變大，從頭部到肩部開始出現(xiàn)四條棕褐色的條紋，雙眼內(nèi)緣各出現(xiàn)一條白色條紋，渾身上下長(zhǎng)出深淺不一的褐色斑點(diǎn)，尾巴又粗又長(zhǎng)，快要達(dá)到五十公分，到最后，這只貓的體長(zhǎng)竟然達(dá)到了將近一米。
徐真人雖然早就猜到了這只貓真正的身份，但是親眼看到這只只在古代有傳說(shuō)的東西的時(shí)候心里還是有些震驚的，試問除了修仙的狐仙、蛇仙、黃大仙（黃鼠狼）、刺猬這四大仙之外能幻化成*人形的貍貓?jiān)趺茨懿蛔屓苏痼@？（據(jù)古書中記載，貍貓可幻化成*人形，這里筆者也就不多說(shuō)了，百變貍貓的傳說(shuō)想必大家都聽說(shuō)過）
徐真人心里捉摸著這里怎么會(huì)出現(xiàn)一只貍貓，同時(shí)一個(gè)竄步走到燕子的面前，看了看她并沒有多大事情后這才舒了口氣。
那只貍貓看到老人進(jìn)來(lái)，“嗖”的就從窗戶上跳出去逃跑了。
“燕子，你昨晚跑哪里去了？你知不知道全村都找了你一晚上，還以為你掉河里了，你媽媽為了你都哭了好幾回?！钡蓉傌堊吆?，老人劈頭蓋臉就是一通詢問，那架勢(shì)就跟包青天審問犯人一般，把個(gè)燕子說(shuō)的是稀里糊涂，到最后嘴一瞥就哭了出來(lái)。
“昨晚我哪也沒去，就在家睡覺來(lái)著?！毖嘧幽四ㄑ蹨I一臉的委屈。
聽了燕子的話，徐真人差點(diǎn)被活活氣死，忍不住罵道：“到底有沒有出去！”
燕子覺得自己冤枉，一邊哭一邊喊：“我沒有出去，我就聽到昨晚有貓叫，然后就看到你來(lái)了我家，什么都沒說(shuō)就又走了?！毖嘧右话驯翘橐话褱I，說(shuō)的是要多冤枉有多冤枉。
這時(shí)燕子的媽媽從外面洗衣服近來(lái)，看到徐真人驚訝得說(shuō)道：“徐真人您怎么有空來(lái)我家？”
徐真人被這母女兩搞得一陣莫名其妙，這時(shí)燕子說(shuō)話了：“娘，他問我昨天晚上有沒有出去，你說(shuō)我有沒有出去？”
“沒出去啊，昨天我還是抱著你睡得呢?！毙旃褘D看了徐真人一眼，一臉的疑惑。
看著母女倆的神情似乎并不像說(shuō)謊的樣子，徐真人想到貍貓的本事，又把昨天晚上發(fā)生的事細(xì)細(xì)一捉摸，渾身一振，暗罵道：“他娘的，難道昨晚著了那畜生的道了？怪不得一直覺得玄乎，一般的鬼怪哪會(huì)這么折騰，直接上來(lái)就是掐脖子，只有這貍貓才會(huì)施幻術(shù)?！?br/>
想到這里，徐真人開始冷靜了下來(lái)，想到昨天晚上在水里的那具濕尸，腦海中隱隱約約的想到了什么，問道：“燕子昨天晚上真沒出去？”
“真沒出去?！毖嘧訚M臉不平的說(shuō)道。
徐真人暗罵了一聲，心里好像抓住了什么東西，繼續(xù)問道：“那剛才那只貓?jiān)趺椿厥?？?br/>
這是徐真人心中最大的疑團(tuán)，因?yàn)橐吧傌堃话闶遣粫?huì)跟人類這么接近，不然的話就只有兩種可能才能解釋貍貓為什么會(huì)跟燕子在一起。
據(jù)徐真人所知，貍貓是一種很有靈性的動(dòng)物，如果你在它遇難的時(shí)候幫助了它，它就會(huì)記住你的氣味，然后在你有需要的時(shí)候幫助你，甚至有可能幫你度過一場(chǎng)大災(zāi)，還有一種則是恰恰相反，如果你做了什么對(duì)它傷害很大的事，并且沒有把它給弄死，那么它就會(huì)想盡一切辦法的來(lái)報(bào)復(fù)你，直到你死了為止。（筆者的話：似乎狐貍和蛇在一些傳說(shuō)中也有類似的情況，其中最熟悉的就是白蛇娘子的傳說(shuō)）
聽到徐真人問到貍貓，燕子馬上就不哭了，笑著說(shuō)道：“昨天我在村口看到大黃（徐家村唯一的一條狗）追著它咬，覺得可憐就救了它，沒想到一覺醒來(lái)發(fā)現(xiàn)它睡在我的旁邊，于是我就逗它玩，沒想到你一進(jìn)來(lái)就把它嚇跑了?！?br/>
聽到燕子的回答，老人心里的疑團(tuán)解了大半，看來(lái)這畜牲不是來(lái)害人的，相反還可能是是來(lái)助人的，但為什么要迷惑我？難道就為了把我引到死湖去？
聯(lián)想到昨晚水中的情況，老人心里又犯難了：雖然這一切都是貍貓施的障眼法，但是如果沒有昨晚的事，恐怕
徐真人心里越想越心驚肉跳，不過心里的謎團(tuán)也終于揭開了。
原來(lái)昨天晚上徐真人在水里一路跟著貍貓變成的燕子來(lái)到湖底，然后在湖底遇到了一具尸體還是什么，反正摸起來(lái)形狀像人。
對(duì)這些事情早就見怪不怪的徐真人也沒有太在意，于是便要背著“尸體”想把它運(yùn)上岸埋了，但讓他萬(wàn)萬(wàn)沒想到的是自己的手剛接觸那具“尸體”，那“尸體”竟然一下睜開了眼睛。
饒是見多識(shí)廣的徐真人也被這突如其來(lái)的變化嚇了一跳，只是不給他思考的時(shí)間，那具“尸體”竟然雙手掐住了自己的脖子，那兩只手的力道就跟老虎鉗一樣。
沒空思考太多，徐真人一口咬破自己的舌尖，把血噴在那尸體的兩只手上。
雖然水中能阻隔陰陽(yáng)，但血水沾到“尸體”的時(shí)候還是讓它的手緩了一緩，徐真人不敢遲疑，從兜里摸出一把吃飯的家伙就插進(jìn)了它的喉嚨。
由于是在水里，徐真人也分不清“尸體”身上的七陔（1）位置在哪，只感覺尸體不動(dòng)了，這才游了上去。
也就是這個(gè)時(shí)候，村民們聽到了一聲爆竹一樣的聲音（這種爆破聲在茅山道術(shù)中稱為“天破”，具體解釋在主人公出現(xiàn)之后會(huì)一一說(shuō)明，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這幾章其實(shí)是前面的鋪墊，所以不做過多的解釋了），不過更可氣的是自己剛才在水里差點(diǎn)就死了，等上岸之后迎來(lái)的卻是徐家三兄弟的一頓拳頭，也怪不得他會(huì)氣的罵娘。
不過讓他覺得奇怪的是“尸體”為什么會(huì)活過來(lái)？據(jù)他所知挺尸有幾種可能，一種是被人施了法的，只是這種想法基本可以排除，因?yàn)樗絷庩?yáng)，施術(shù)者不可能透過水讓尸體行動(dòng)，第二種就是死在聚陰池里的。
顧名思義，聚陰池就是聚集陰氣的地方，人死后如果埋在這里時(shí)間久了就會(huì)變成濕尸，長(zhǎng)年累月下來(lái)尸體吸收到了太多的陰氣之后如果一旦感應(yīng)到陽(yáng)氣的存在，則會(huì)出現(xiàn)挺尸，也就是所謂的尸變，不過這種情況也是很渺小的，必須要死者生前有很大的冤氣沒有散去才行，而且話又說(shuō)回來(lái)，水中是感覺不到陽(yáng)氣的，也不知道這死人是怎么挺的尸。
等村民們都走后，徐真人細(xì)細(xì)的觀察了一下這個(gè)村子的陰氣走向，赫然發(fā)現(xiàn)這里確實(shí)符合聚陰池的構(gòu)造，而且由于年過久遠(yuǎn)，陰氣過勝，要破開的話音氣就會(huì)擴(kuò)散到村子，對(duì)徐家村百害而無(wú)一例，倒不如就這樣隨之任之了。
不過問題是這河里還有一具濕尸的存在，雖然已經(jīng)被自己給暫時(shí)鎮(zhèn)住了，但為了防范于未然，徐真人還是選一個(gè)吉日，把尸體給撈上來(lái)燒了，不然的話還不知道以后會(huì)發(fā)生什么事情，其實(shí)說(shuō)白了他是心疼那把匕首，說(shuō)起來(lái)也是一件價(jià)值連城的古董。
只是讓徐真人想不到的是，等自己召集村民去打撈“尸體”的時(shí)候，竟然無(wú)論如何都找不到那行子的蹤影了。
事隔半年，村子里面也沒發(fā)生什么大事情，于是此事也就不了了之了。
這之后，徐家村一如既往的寧?kù)o太平，老人也難得的討了個(gè)清閑，但是作為他的曾孫，徐國(guó)慶的惡夢(mèng)才剛剛開始。
（1）（七陔：就是在茅山“七關(guān)”理論的基礎(chǔ)上發(fā)明的判斷陰氣走向的理論。按茅山術(shù)的說(shuō)法，陸地上的動(dòng)物屬陽(yáng)的居多，所以陽(yáng)氣大于陰氣，“生氣”走向以陽(yáng)氣為主。而水本身就屬陰，海里的生物又大多屬陰，所以，“生氣”的走向就要以陰氣為主，與陸地上“七關(guān)”一樣，水中的陰氣走向分了七個(gè)脈眼，稱為“七陔位（當(dāng)云陔、連山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔）。其實(shí)陸地上的某些地方，同樣蘊(yùn)匿著大量的陰氣，與海里是差不多的，有些是人為的，有些則是自然形成的，茅山術(shù)里陸地上這些蘊(yùn)匿陰氣的地方為“聚陰池”。這里筆者把七陔用在尸體上面了，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是尸體里面主導(dǎo)陰氣流動(dòng)的七個(gè)穴位。）