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    古代的十個天干和十二個地支，按照陽干與陽支，陰干與陰支的兩兩搭配組60干支，為什么沒有陰陽搭配了？是否那消失的60干支隱含著什么秘密嗎？

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    從甲子開始，繼為乙、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戍、乙亥、丙子、丁、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己、庚寅、辛卯、壬辰、癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戍、己亥、庚子、辛、壬寅、癸卯、甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戍、辛亥、壬子、癸、甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戍，到癸亥為止，共合為六十數(shù)，之后再從甲子開始循環(huán)。繼而分年，月，日，時四個層次，時間在這四個層次里不斷的循環(huán)往復(fù)，古人通過不同層次的干支之間的互相影響，來作出玄奧的預(yù)測，其中的取大運尤其奇特，取某人的月上干支每十年順推或逆推一次，來作為他的大運的重要依據(jù)，干支的取用循序中，只此一處出現(xiàn)逆循環(huán)。

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    很鮮明西方的紀年法，只談時間，而中國的干支卻緊密的把時間和具體的空間，甚至具體的事物的質(zhì)運動聯(lián)系在了一起，完全把人合并于天地這個大宇宙中，進行整體研究。四柱是從時間對人的命運產(chǎn)生影響的角度來研究的，并沒有說，人的能動后天改造，也沒有指出人的活動對時間的影響，只是單純的指出，時間對人的單向影響，或許就是這種簡便功能的研究思路刻意將四柱學(xué)獨立出來，僅僅運用于命運的預(yù)測。

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    為什么會是60個干支的組合？本文不得而知，60個時辰等于5天，60個天等于2個月，60個月等于5年，60年為一循環(huán)，十年內(nèi)年干支會出現(xiàn)十組，而月干支就每組都會出現(xiàn)兩次。至于沒有陰陽干支搭配，直觀的說，有一對陰陽相合既為一個整體，純粹的陽干與陽支，陰干與陰支搭配，組了一個單層次的整體。

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    實際上，天干比較單純一點，每個天干除去本身的屬，和別的天干的相關(guān)關(guān)系完全相同，都有財才，官殺，印梟，仕，比劫，相互間的生化也是一樣的，與地支的關(guān)系也相同都是一樣的旺衰變化，完全天干之間都可以互換，天干的作用本文認為，僅僅是為了在時間上體現(xiàn)了陰陽五行的哲學(xué)原則，先對整體事物進行哲學(xué)上的劃分，將各種各樣的事物在整體觀念的原則下被納入陰陽的體系，同時事物被不同的天干分別進行了符號上的標記。簡單來說，已經(jīng)建立好坐標了，利用坐標對事物進行分析。

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    地支就完全考慮實際的情況了，12個地支標記了12個月，每個月的地支是不可以互換的，子月寒冷就是寒冷，巳月熱就是熱，子巳的質(zhì)是定死了的，地支是一整套事實求是的系統(tǒng)，如果地支換方向，那么方向就只有8個方向，八個方向也是不可以互換的，南熱就是熱。北冷就是冷，那就一套按照方位來論命的系統(tǒng)了，但是不管是按照時間來論命還是方位來論命，天干系統(tǒng)都是固定的，除非不采用陰陽五行的原則來預(yù)測。

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    地支是完全考慮實際情況的，而天干是循環(huán)取來的，按照天人合一的原則，你出生的這一天，正好輪到某個日柱天干，那么就領(lǐng)到了哲學(xué)意義上的大眾身份證，而輪到的地支。通?？丛轮В碌姆秶蠛?，有30天左右，這么大的范圍你都吉月不選選衰月出生，那你就慘了，一般月代表青年，人生最美好的一段之一。

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    天干代表著質(zhì)，地支代表著環(huán)境，如果沒有顯現(xiàn)的天干，那么地支本身的環(huán)境中的暗藏的五行屬就會顯露，如果有地支的配合天干的本身強弱就會很明顯。

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    一般來說，代表本身屬的天干，首先要中和，那么一切就可以開始生生流轉(zhuǎn)，為得氣，最重要的就是自身強健，那么為有神，其他的配合為得用，寶刀既有，功在戰(zhàn)場。如果氣流轉(zhuǎn)不起來，那么短氣道之年，極兇！如果自身受到傷害，那么就會遇到非常大的困難，但這個是可以挽救的，因為并非定，只是量的關(guān)系沒有把握好。同時干支之間的運動變化，也給命局帶來許多變化。

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    四柱的具體運用可以參看市面上的書籍，本文只是從一個方面探討四柱預(yù)測的基礎(chǔ)，參看了本文之后，可以邊看書邊細細體會其中的細微變化，而不是單純的死記憶各種理論和知識。