何田指著這條縫告訴我說(shuō)：“一會(huì)開(kāi)啟機(jī)關(guān)以后，石棺蓋就會(huì)以這個(gè)縫隙開(kāi)始旋轉(zhuǎn)，慢慢往上，這棺蓋就會(huì)被打開(kāi)了。這種技術(shù)在古代很常見(jiàn)，不過(guò)用途并不是在這里，而是多半出現(xiàn)在那些木匠活里！”
“木匠活？還旋轉(zhuǎn)？”我琢磨了一會(huì)，“你說(shuō)的該不會(huì)是木軸吧！”
“差不多，但并不是很準(zhǔn)確！”何田道：“給木頭鉆孔，用螺旋形的重力來(lái)給某些木制物品拋光，那用的都是這口石棺當(dāng)中的技術(shù)?；蛘哒f(shuō)石棺蓋的機(jī)關(guān)就是用這種手法來(lái)設(shè)計(jì)的?！?br/>
我笑道：“看來(lái)古代很早的時(shí)候就有螺旋口的杯子啦，哈哈！”
吳曉雅虛踢了我一腳，示意我老實(shí)點(diǎn)，而趙瑾?jiǎng)t與何田動(dòng)手開(kāi)棺。
他倆站在石棺的南北兩側(cè)，按照何田說(shuō)的，把各自的雙手放在了棺材四邊的四個(gè)棺角上。等何田數(shù)完了一二三，倆人同時(shí)使勁，以順時(shí)針的角度用力這么一掰！
我就耳聽(tīng)一聲疊加感很強(qiáng)的脆響聲，然后，整個(gè)石棺就是一顫，棺蓋果然如何田所說(shuō)，順著那個(gè)填滿石粉末的縫隙開(kāi)始逆時(shí)針的旋轉(zhuǎn)，似乎有一些鎖鏈拉條的聲音于此響起。
但我并沒(méi)有關(guān)心這些，哥們心神合一仔細(xì)去感覺(jué)的氣息變化，眼睛眨也不眨的盯著越發(fā)高起的石棺蓋。
等那個(gè)石棺蓋轉(zhuǎn)了兩圈以后就停住了，何田似乎早就有了預(yù)料，與趙瑾一起使勁，把石棺蓋搬了起來(lái)，隨即輕輕順著棺材的一邊，斜著靠了下去。
我和吳曉雅則趁此期間上前一步，小心加戒備的探頭往棺材里頭一看。
哥們生怕這是一口空棺材啊，所以嘴里一直沒(méi)停的嘟囔：“有貨，有貨，一定要有貨！哪怕是一堆白骨也比空的強(qiáng)！”
還好，老天爺這次沒(méi)玩我，棺材里頭果然躺著一具干尸。
干尸的五官凹陷完全看不出表情，皮膚縮水成了深褐色，但身上的衣服似乎很有質(zhì)量感，竟然一點(diǎn)腐爛的意思都沒(méi)有，還是亮閃閃的，跟電視里演古裝劇的上品綢布一般，不過(guò)卻是淺粉色的。
但關(guān)鍵的是這具干尸在棺材里頭的姿勢(shì)，竟然是鎖著身子聳著肩的樣子。
要是說(shuō)的再直白一點(diǎn)，那應(yīng)該是這個(gè)人被放入棺材以后，它本身覺(jué)得很冷，于是就鎖起了脖子，身子一側(cè)，腰部往下的肢體也蜷縮了起來(lái)。
可問(wèn)題是死人被放進(jìn)棺材以后還會(huì)動(dòng)嗎？那如果說(shuō)不是它自己擺出的這個(gè)pose，又是誰(shuí)這么缺德，要如此折磨一個(gè)死人呢？
我舉著哭喪棒子繼續(xù)保持著戒備姿勢(shì)，然后問(wèn)何田：“額.....你以前盜墓的時(shí)候見(jiàn)過(guò)這種形體的干尸嗎？”
何田很干脆的搖頭說(shuō)：“我要是見(jiàn)過(guò)這種造型的干尸，那我絕對(duì)會(huì)早早的金盆洗手的！這尼瑪也太奇怪了！”
我嘬著牙花說(shuō)：“不只是奇怪，還挺邪門的！你們看這干尸的懷里！”說(shuō)著，我就用下巴點(diǎn)了點(diǎn)這干尸的心口處。
何田是專業(yè)人士，這時(shí)他就朝干尸的懷里一看，似乎發(fā)現(xiàn)了什么，然后，也不知道他打哪拿出了一副手套戴上，探手就朝著干尸的懷里伸了過(guò)去。
我玩笑道：“你的手可穩(wěn)著點(diǎn)哈！”
何田瞪我一眼，示意我別開(kāi)這種玩笑。
不過(guò)他確實(shí)很穩(wěn)，倆根手指朝干尸的衣懷處一晃，就夾出了一張黃底紅字的符箓。
這張符我看著眼熟，但上面的符文我并不是很清楚。
也可能是哥們學(xué)業(yè)不精吧！不過(guò)吳曉雅掃了一眼那張符，皺起柳眉不解道：“這是......保魂符？”
保魂符，顧名思義，是保護(hù)魂魄的道家符箓。也是正兒八經(jīng)的輔助符類。
或許直接說(shuō)?；攴芏嗳宋幢厍宄?，不過(guò)在早些年里，很多迷信的老人經(jīng)常會(huì)給新生兒測(cè)八字，尤其是碰上游方道士的時(shí)候，如果道士算到孩子的八字弱，命短等命數(shù)，道士就會(huì)給這孩子一個(gè)跌成三角的護(hù)身符，用紅線綁起來(lái)，戴在孩子的腰間或是脖子上。
這種護(hù)身符可能有成千上百種之多，不過(guò)其中有一種就是?；攴?！
但這也看是什么樣的命數(shù)了，要是幼年驚嚇離魂等命數(shù)，那自然是用?；攴?。
而且綁著符箓的紅繩也不是尋常的紅線繩，只是這里咱還提不到，改日咱另作交代。
不過(guò)這具干尸身上出現(xiàn)了?；攴?.....是不是就有點(diǎn)耐人尋味啦？
我奇怪的問(wèn)吳曉雅：“這就是?；攴靠稍趺锤抑赖谋；攴悬c(diǎn)不一樣啊？”
吳曉雅對(duì)我解釋說(shuō)：“這符文是宋版之前的符文樣式，經(jīng)過(guò)這么多年的改良和簡(jiǎn)化，自然跟你認(rèn)識(shí)的不同了?！?br/>
而何田這時(shí)也問(wèn)：“那也不對(duì)啊！先不說(shuō)這符文是哪一版的，就單單是這具干尸身上有?；攴?，這就不對(duì)的！”
我點(diǎn)頭附和道：“沒(méi)錯(cuò)！咱剛才都看見(jiàn)了，這棺材四周可是刻滿了封尸陣紋的，而封尸陣紋又是封印活尸用的陣法紋，而作為被此陣封印的活尸，又是一種不該擁有魂魄的特殊尸體。所以，一具不該有魂魄的特殊尸體，又怎么會(huì)用到保魂符?。 ?br/>
何田打了個(gè)響指，貌似很同意我的分析。只不過(guò)他打響指的那只手也戴著手套，所以響指打的并不是很響。
而且他還說(shuō)：“再一個(gè)就是，即便這具尸體不是活尸，那它至少是以一具死人尸體的狀態(tài)被放進(jìn)這口棺材的吧，這于情于理于前于后，不管怎么說(shuō)，這具干尸身上也不該由?；攴桑 ?br/>
趙瑾試探性的說(shuō)：“或許這具干尸身上的?；攴窃谇珊系那闆r下帶進(jìn)棺的呢！”
“這不可能！”我道：“人死以后肯定有親友幫忙換衣凈身，就算沒(méi)有親人，那怎么也有個(gè)鄰里吧，小到村落大到古時(shí)候的城鎮(zhèn)，怎么也有個(gè)體己的人給逝者換入殮的衣服吧！”
說(shuō)到這，我想到了什么，又補(bǔ)充道：“對(duì)了！古代人死后，是肯定會(huì)有管事的先生在場(chǎng)的，什么該放進(jìn)棺材，什么不該放，那都有人看著弄。再說(shuō)這又是一張符箓，還是與死人完全相沖的東西，即便再特殊的原因、再巧合的情況，恐怕也有會(huì)人拿走這張?；攴?！”
（未完，待續(xù)。）