在眾多勢(shì)力中讓東方不敗最為重視的是五道看起來(lái)普通無(wú)比的身影。

    一道來(lái)自少林寺，一道出自武當(dāng)派，一道是來(lái)于小圣賢莊，一道出于神劍宗、一道在于神刀宗。

    東方不敗重視他們的原因很簡(jiǎn)單，半步至尊，這五道身影是半步至尊。

    至尊不在，半步至尊便是最強(qiáng)者，神州歷史上也有些時(shí)期是沒(méi)至尊出世，半步至尊稱(chēng)雄的，沒(méi)有人能忽略他們的存在。

    東方不敗注意到了，其他人自然也注意到他們。

    這五道身影現(xiàn)身，自然也不在乎身份曝光，東方不敗很快就了解到他們的身份了。

    少林寺空見(jiàn)、武當(dāng)派張守清，小圣賢莊荀子，劍神宗劍唯一，刀神宗豪傾天。

    江山代有才人出，江湖中通常是把五十年為一輩，這五人就是二百年前那輩的楚翹天驕。

    神州大地當(dāng)下的大體局勢(shì)乃是三十多年前才大體確定，三大圣地，五大帝國(guó)，七大王國(guó)，看似簡(jiǎn)單的分布，其中又不知道經(jīng)歷了多少天驕鬼雄的泣血。

    三十多年前的幾百年間，神州大地都是處于一種群雄爭(zhēng)霸，大小國(guó)無(wú)數(shù)，宗派門(mén)閥混亂，整個(gè)神州大地就是一處處大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其在兩百年前，至尊令未出，大宗師強(qiáng)者出手百無(wú)禁忌，強(qiáng)者戰(zhàn)斗帶來(lái)的影響極為可怕。

    這五人在今時(shí)今日也許沒(méi)有多少人認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)于他們的名諱也沒(méi)多少印象，但放在兩百年前，他們每一個(gè)人的名聲并不遜色今日的天榜中，他們是那個(gè)年代最璀璨的星辰之一。

    空見(jiàn)，少林寺空字輩人，那最達(dá)摩建立少林寺后第一個(gè)輩份，有神僧之名，為人慈悲為懷，不知多人魔頭都被其“感化”成佛。

    張守清，號(hào)稱(chēng)太和真人，輩分極大，張三豐見(jiàn)其都得稱(chēng)一聲道友，一生收徒眾多，正是他加入武當(dāng)派，武當(dāng)派才在眾多軟實(shí)力方面比肩少林寺。

    荀子，孟子的師弟，一份性本惡之論不知道出了多少人的心聲，儒學(xué)之大成者。

    劍唯一，劍神宗當(dāng)代宗宗，劍神宗宗本是隱世宗門(mén)，讓人熟悉的他的是兩百年前，他作為那一代的劍神宗圣子，讓人深刻的記住劍唯一這三個(gè)宇，人如其名，唯一，他的劍道最純粹，唯劍。

    豪傾天，刀神宗的掌權(quán)人，豪傾天同樣是兩百年前作為刀神宗的圣子出世，他是一個(gè)悲情的人物，讓人印象最深刻不是他的刀道，而是他的豪情，而是他的悲戚。

    在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他讓人體會(huì)到了一份情義，在那爾與我詐的江湖，他依然堅(jiān)守一份真誠(chéng)。

    也許也正因?yàn)槿绱?，他一度耽誤了武道修煉，滯涉了刀道，慘遭兄弟背叛，宗門(mén)唾棄，直到失去了擎愛(ài)的女人，他才明白有了刀才有一切。

    隨著眾多大勢(shì)力的人來(lái)齊，大秦的眾多大臣也出現(xiàn)了，李斯、蒙恬、蒙毅、王剪……

    大秦出現(xiàn)的眾多大臣中，最讓東方不敗重視的便是王剪了，那是一個(gè)有些老態(tài)魁悟的老者，他修為赫然也是半步至尊。

    王剪最厲害之處不單單在于他本身的修為，更在于掌兵之術(shù)，當(dāng)代的兵家大成者之一。

    王剪輩份也極大，追隨幾代秦國(guó)君王，他不是那種驚才艷艷之輩，他的一切都一步步在突破自身極根，走到今天這一步，既有努力，也有運(yùn)氣。

    王剪正是當(dāng)今大秦帝國(guó)軍部的二號(hào)人物，自大秦滅六國(guó)后，早己不出現(xiàn)在公眾視野已久，這次現(xiàn)身恐怕多少有些制衡那五位半步至尊的因素。

    此次武道圣典尚未正式開(kāi)始，就有六大半步至尊現(xiàn)身，倒無(wú)愧于這圣典之名。

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