【父親辯倒四老的雄偉辯風(fēng)】

    繼母惶恐地說(shuō)：“你小孩子不懂，這野鳥(niǎo)入室乃不祥之兆，何況是一只發(fā)出怪叫聲的鸮鳥(niǎo)呢？而且，你想，這只鸮鳥(niǎo)怎么會(huì)進(jìn)到我被子去的？你看，這屋里掛著窗簾，這綿被也非常厚重，它到底是怎么進(jìn)去的？”

    她越說(shuō)越怕，我是越聽(tīng)越想笑，便故作鎮(zhèn)定地說(shuō)：“何不招巫者詢之？”

    繼母問(wèn)：“哪有巫者？”

    旁邊那家僮當(dāng)然我已打好招呼，忙說(shuō)：“城東的張仙姑是巫者，可靈啦！”

    繼母立刻派人去找來(lái)巫婆，這張仙姑一進(jìn)門(mén)就嚷嚷：“這家有怪氣?！?br/>
    然后走到繼母前，盯著繼母仔細(xì)看了一會(huì)兒，說(shuō)：“夫人氣色不佳，當(dāng)有大災(zāi)晦至矣。”

    繼母驚恐地說(shuō)：“對(duì)對(duì)！”

    然后將被子中飛出鸮鳥(niǎo)一事告訴了她，張仙姑說(shuō)：“老婦當(dāng)問(wèn)于你們的家神?！?br/>
    于是，點(diǎn)好香燭，讓繼母跪拜王氏列祖列宗神主牌位祭拜，拜神儀式結(jié)束以后，張仙姑又做降神儀式。

    不多久，有神附體，說(shuō)：“吾乃王守仁生母鄭氏，由于汝待我兒無(wú)禮，故吾已訴之于天曹，將取汝命。適才之怪鳥(niǎo)即吾所化也。”

    繼母一聽(tīng)，嚇得魂不附體，趕忙如搗蒜般跪拜磕頭無(wú)數(shù)，并且表示：“此后再不敢！”

    過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，張仙姑才蘇醒過(guò)來(lái)，她對(duì)繼母說(shuō)：“剛才我看見(jiàn)過(guò)世的先夫人，她非常生氣，將托怪鳥(niǎo)來(lái)啄食你的生魂，幸虧剛才夫人許諾改過(guò)，先夫人方才振翅而去?！?br/>
    此事過(guò)后，繼母對(duì)我態(tài)度大有好轉(zhuǎn)，不敢再無(wú)禮了，而我才有機(jī)會(huì)學(xué)王祥孝敬繼母，所以事在人為，這就是孔子所講“不可為典要，唯變所適”的道理所在了。

    父親知道此事后，自然知道是我的陰謀詭計(jì)，不過(guò)，結(jié)果很好，他也無(wú)話可說(shuō)。

    這就是爺爺經(jīng)常講的道家“借假修真”的功夫了。

    轉(zhuǎn)眼到了成化二十一年，我已十四歲了。由于我思念母親，便又開(kāi)始重新訓(xùn)練弓馬之術(shù)，并且開(kāi)始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)一些經(jīng)典兵書(shū)，其中最重要的聽(tīng)許璋講過(guò)，當(dāng)屬《文韜》、《武略》二兵書(shū)。

    所謂《文韜》是指《姜太公六韜》；《武略》是指《黃石公三略》。

    《六韜》也就是《太公兵法》，全書(shū)所講之“六韜”是為“文韜”，論治國(guó)用人之韜略；“武韜”是為講用兵之韜略；“龍韜”是講軍事組織的理論；“虎韜”是論戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境以及武器與布陣之法的；“豹韜”是論戰(zhàn)術(shù)的；“犬韜”是論軍隊(duì)的指揮訓(xùn)練的。

    我印象深刻的是其中講到“社稷安危，一在將軍”，要求將帥不僅要諳熟戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、知進(jìn)退攻守，出奇制勝的謀略，而且要懂得治亂興衰之道，要求與士卒同甘苦、共安危，并提出了考察將帥的八條方法，即所謂“八徵（zhǐ）”?？磥?lái)，要成為將帥不易??！

    其中所講“上戰(zhàn)無(wú)與戰(zhàn)”、“形人而我無(wú)形”，“行無(wú)窮之變、圖不測(cè)之機(jī)”、“大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利不利”。有點(diǎn)佛經(jīng)、道經(jīng)的味道，是不是太玄了？有無(wú)實(shí)用，待有機(jī)會(huì)我得去山海關(guān)向許璋討教。

    想了一段時(shí)日，于是，我便開(kāi)始作準(zhǔn)備，下定決心等十五歲時(shí)，我一定要去山海關(guān)見(jiàn)許璋。

    再說(shuō)黃石公《三略》，其中有個(gè)故事便是張良向黃石公學(xué)兵法，黃石公所傳之兵書(shū)讓張良成為帝王師者即此書(shū)，南宋的晁公武稱此書(shū)為“論用兵機(jī)之妙，嚴(yán)明之決，軍可以死易生，國(guó)可以存易亡。”可見(jiàn)其厲害之處。

    “三略”即上、中、下三略。開(kāi)篇便講“夫主將之法，務(wù)攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾”，講得有道理，而其中所講“柔能制剛，弱能制強(qiáng)”之道才是我最感興趣的。

    最精彩的是這句“能柔能剛，其國(guó)彌光；能弱能強(qiáng)，其國(guó)彌彰；純?nèi)峒內(nèi)酰鋰?guó)必削；純剛純強(qiáng)，其國(guó)必亡。”講的好。

    不過(guò)，有時(shí)看著覺(jué)著此書(shū)不是簡(jiǎn)單的兵書(shū)，如這幾句“夫?yàn)閲?guó)之道，待賢與民。信賢如腹心，使民如四肢，則策無(wú)遺”，“夫用兵之要，在崇禮而重祿”，“興師之要，務(wù)先隆恩；攻取之國(guó)，務(wù)先養(yǎng)民。”用兵扯這些干嘛？還是去請(qǐng)教許璋吧。

    時(shí)間過(guò)得飛快，我已過(guò)了十五歲，而我的準(zhǔn)備工作也做好了。

    于是，我在一個(gè)晚上便牽著我的馬，背上我的弓箭出發(fā)了。

    很快就出了居庸關(guān)，我正走著，忽聽(tīng)遠(yuǎn)方馬蹄之聲大作，我便牽馬藏身于樹(shù)叢中，只見(jiàn)來(lái)了二、三十個(gè)匈奴小孩兒，都背著弓，他們?cè)谡f(shuō)做什么，但見(jiàn)一個(gè)十五、六歲的白衣少年，彎弓搭箭向空中射下一只鳥(niǎo)兒，便向一紅衣少年行禮，那紅衣少年有些雄壯，兩眼炯炯有神，大家對(duì)他都很恭敬。

    這時(shí)，我腦中浮起了母親所講的“弱、強(qiáng)、大”三字訣了，不用說(shuō)，那白衣少年功夫最好，是強(qiáng)者。那紅衣少年肯定是其中的頭兒，是大者，那弱者呢？

    我微一觀察，見(jiàn)一穿花衣服的少年，他有些發(fā)福，在哪兒吃著什么東西，一看體型就是個(gè)吃貨，就是他了，弱者。

    我心里在算方位、找時(shí)機(jī)，好！可以出手了。

    我縱馬沖向那群小孩兒，先對(duì)準(zhǔn)那花衣少年，一鞭便將他打于馬下。

    然后大喝一聲，彎弓搭箭對(duì)準(zhǔn)白衣少年。

    這時(shí)，那白衣少年也已彎弓對(duì)準(zhǔn)了我，我同時(shí)三箭連發(fā)，其中一箭與那白衣少年之箭相撞而飛，另兩箭一箭射中其喉，一箭射中其馬，白衣少年與馬同時(shí)摔倒，雙雙殞命。

    我不待大家反應(yīng)過(guò)來(lái)，已縱馬到紅衣少年處，彎弓搭箭對(duì)準(zhǔn)了他，空氣一下凝結(jié)。

    那紅衣少年忽用漢語(yǔ)道：“你有本事射殺我！”

    我笑了一下，說(shuō)：“看不出你還是條好漢，你帶著你的人走吧！”

    那紅衣少年唿哨一聲，這些人便揚(yáng)長(zhǎng)而去，只聽(tīng)紅衣少年說(shuō)：“我叫唿爾刺，你呢？“

    我大聲道：“我叫王守仁。”

    我看著他們遠(yuǎn)去的身影，正想離開(kāi)，忽聽(tīng)一陣叫好聲，從樹(shù)叢中出來(lái)三個(gè)人，我出了一聲冷汗，媽呀，這三人要向我下手，我立刻命喪當(dāng)場(chǎng)，這三人才是高手。