韋斯萊家族 (第1/1頁)
韋斯萊牧師，全名約翰·韋斯萊，曾有村間傳言說是來自鼓茲王國(guó)帝都的貴族后裔或者是巨商后代，之所以會(huì)選擇放棄以往一切優(yōu)越的生活，來到優(yōu)諾村這樣一個(gè)金錢和勢(shì)力幾乎都已經(jīng)沒有了分毫用武之地的僻壤，就是因?yàn)槌鲇趯?duì)神教天父最虔誠(chéng)的信仰。
韋斯萊牧師在村子里的風(fēng)評(píng)完全就是最優(yōu)最佳的大善人、學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)者、舉止優(yōu)雅的真貴族，也是一位真正能夠切實(shí)做到無己無私、品行高潔、德高望重的神教追道者，是村子里所有天父信徒心目中所信仰的道德楷模、神教天父在人間的道標(biāo)。
當(dāng)然了，在神教教義里面，能被稱之為道標(biāo)的不僅僅只有教皇一人而已，每一位牧師乃至每一位經(jīng)過洗禮的信徒信眾，甚至只是個(gè)范信徒，只要秉持教義，積善行德，每一個(gè)人都能被看著道標(biāo)。
說白了就是值得尊敬的人，是榜樣，也是偶像的力量。
而事實(shí)上，韋斯萊牧師的身份雖然不如村民們傳言的那么夸張，都快被吹成王子的身份上去了，但是就整體思路而言，村民們的推導(dǎo)思路大體上也是沒錯(cuò)的。
因?yàn)樵诘鄱祭?，韋斯萊的家族雖然說不是什么非常有實(shí)力的強(qiáng)大家族，但也不是毫無地位的普通人——牧師約翰的祖父是一位曾經(jīng)參與抗擊過南方入侵的子爵，牧師約翰的父親是在邊疆子爵領(lǐng)地里經(jīng)營(yíng)幾個(gè)小礦廠的大男爵（就是影響力比一般男爵要大得多的男爵），祖父韋斯萊子爵死后封地被轉(zhuǎn)讓，父親韋斯萊男爵憑借財(cái)力和多年經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)、天賦，最終順利繼承，保住了子爵爵位的貴族商人。
雖然為了贏取國(guó)王的信任，也是為了不引起國(guó)王陛下的覬覦跟猜疑，一直都是無數(shù)定居在帝都之中的貴族之一，但是其之后購(gòu)買了比較安穩(wěn)區(qū)域的封地里也有價(jià)值不菲的礦藏為韋斯萊家族所經(jīng)營(yíng)，在封地里同樣不可或缺地培養(yǎng)有符合子爵身份數(shù)量的武裝私兵。
雖然在帝都“公、侯、伯、子、男”的五層貴族階級(jí)里面，崛起了不過短短兩代人的小小韋斯萊家族，也實(shí)在是太過不起眼了，但是在貴族商人的圈子里也已經(jīng)算得上是一股比較出色的中堅(jiān)力量了。
畢竟類似韋斯萊家族這樣以經(jīng)商為主，負(fù)責(zé)拉動(dòng)帝國(guó)內(nèi)需的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的一群人，在每一個(gè)政治體里都是相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)，并不比軍事和行政差不了多少。
當(dāng)然了韋斯萊家族負(fù)責(zé)的是為帝國(guó)的各種與冶煉制造相關(guān)的材料供給，本身也就是帝國(guó)非常重要的一環(huán)，要不是對(duì)于這些行業(yè)根本就不是單獨(dú)一個(gè)家族就能夠縱橫捭闔，形成壟斷的，也就是說還有許許多多從事這一行業(yè)的家族在，那么以韋斯萊家族的資歷和底蘊(yùn)，也都是進(jìn)入不了門檻的。
韋斯萊家族之所以能夠得到礦藏的一分利潤(rùn)，說白了，也就是因?yàn)橘F族商人對(duì)于鼓茲王國(guó)而言，本就屬于是半“官方”性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)——只要保證礦藏是屬于貴族的，也就能夠保證這些資源對(duì)于王國(guó)的歸屬。
要不然平民經(jīng)商，就算帶頭人擁有著勛爵這種可以購(gòu)買來的爵士地位，也都要受到王國(guó)嚴(yán)格的管控——這道理在現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)政治體里都是一樣的，國(guó)家資源必定要受到嚴(yán)格管控予以保障，絕大部分關(guān)乎國(guó)家命脈的產(chǎn)業(yè)都必須得到國(guó)家監(jiān)管，因此國(guó)有企業(yè)或者國(guó)家控股企業(yè)才存在著相比較民營(yíng)企業(yè)不可比擬的開發(fā)優(yōu)勢(shì)。
它們能夠最大限度地保障國(guó)家的資源在國(guó)家的高效利用。
而不像在國(guó)家動(dòng)蕩時(shí)期，缺乏國(guó)家武力監(jiān)管時(shí)，大商人常常賣地賣礦，對(duì)國(guó)家?guī)砹藷o比沉重的損害——商人逐利，傷害到國(guó)家利益的情況根本就不在一些沒有良心的商人考慮范圍內(nèi)！
……
而約翰·韋斯萊牧師則是韋斯萊家的次子，雖然沒有他大哥那樣可以有機(jī)會(huì)在父親死后承襲男爵的位置，甚至只要好好按照父親的腳步重走一次，韋斯萊家族還能是子爵家族，但是換個(gè)角度看，卻也比之大哥要更加自由許多。
身為子爵之子，即使不是長(zhǎng)子，貴族的禮儀和學(xué)識(shí)也不可能不被教導(dǎo)好的，貴族商人的經(jīng)商理論也都有受到父親的悉心傳授，在現(xiàn)任韋斯萊子爵的本意是讓長(zhǎng)子和次子到領(lǐng)地里一同管治家族產(chǎn)業(yè)的，期望兒子們能夠?qū)⒓易灏l(fā)展壯大，甚至能夠?yàn)榧易彘_發(fā)新的產(chǎn)業(yè)，讓家族能夠更上一層樓的——
然而誰知道最后，次子卻是成長(zhǎng)成了一位虔誠(chéng)的天父神教信徒，并且立志成為一位堅(jiān)定的信者，要成為一位偉大的牧師……
當(dāng)然了，也不是說成為虔誠(chéng)的信徒不好，天父神教也確實(shí)是個(gè)導(dǎo)人向善、穩(wěn)定王國(guó)內(nèi)部環(huán)境的友好宗教，沒有插手過王國(guó)的發(fā)展、王國(guó)的任何抉擇，在賈大陸也還并沒有“君權(quán)神授”的信仰和國(guó)家矛盾點(diǎn)，天父神教也只是一個(gè)接受王國(guó)、貴族和平民捐贈(zèng)，再加上一些高產(chǎn)作物的產(chǎn)出為資金來源，在鼓茲王國(guó)內(nèi)布教信仰的啟蒙教育機(jī)構(gòu)以及公共醫(yī)療診所。
從教育和醫(yī)療出發(fā)，自覺成為王國(guó)下屬機(jī)構(gòu)的天父神教，甚至連所謂的私兵等武裝力量都沒有，也因此以退為進(jìn)間，每一個(gè)領(lǐng)地家族、王國(guó)力量都會(huì)自發(fā)為其保駕護(hù)航！
信仰的力量雖然是潛移默化的非常強(qiáng)大，然而鼓茲王國(guó)由上到下都對(duì)其非常放心——畢竟就連國(guó)王陛下都是天父神教的信徒！
韋斯萊子爵對(duì)次子的信仰并不擔(dān)心，他自己也是天父的信徒，然而希望成為牧師卻不同，因?yàn)槌蔀槟翈熅托枰獙Ｐ牟冀?，那韋斯萊家族的發(fā)展不就只能由長(zhǎng)子獨(dú)自拼搏了？！
這對(duì)家族的發(fā)展太不利了！
不過約翰·韋斯萊的信仰堅(jiān)定，老韋斯萊和大哥也都不是專橫的人，經(jīng)歷了幾番波折最終約翰才得到允許成為一名牧師的，到他來到優(yōu)諾村之前他也已經(jīng)是一位“執(zhí)事”牧師了，而他之所以能成為“執(zhí)事”牧師，很大程度上是因?yàn)樗鼉A向于在貧困地區(qū)布教。
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