《大中國(guó)志》曾德昭著
“像所有其他的傳教士一樣，我剛到達(dá)中國(guó)不長(zhǎng)的時(shí)間里就發(fā)現(xiàn)，中國(guó)對(duì)于我們這些人來(lái)說(shuō)，即是天堂，也是地獄?！?br/>
“物質(zhì)豐富，民眾富足的中國(guó)，是全世界范圍內(nèi)最為美好的國(guó)家。完善的市政設(shè)施，系統(tǒng)的公共管理體系，充分的社會(huì)福利制度，再加上富有而又有教養(yǎng)的中國(guó)民眾。這一切，既讓我們這些異鄉(xiāng)人剛到驚訝，也讓我們感到敬仰?！?br/>
“要知道，在這個(gè)時(shí)代，歐洲絕大多數(shù)的人，無(wú)論是貴族還是奴隸，都是難以置信的粗魯和愚蠢。即使在巴黎這樣的大城市里，城市的狀況也是相當(dāng)糟糕的。糞便、污水、各種疾病和瘟疫，才是這個(gè)時(shí)代歐洲城鎮(zhèn)的主人。”
“從個(gè)人經(jīng)歷的角度而言，我在被明王朝政府驅(qū)逐后，經(jīng)常接觸到南中國(guó)的普通中國(guó)人的生活。我發(fā)現(xiàn)，即使是處于社會(huì)最底層的中國(guó)人，雖然他們?cè)谏钌舷鄬?duì)艱苦，可是，他們也能夠常常到酒館和茶社里享受生活。在城外的鄉(xiāng)野茶社中，我就經(jīng)常遇到在那里吃飯喝茶的普通中國(guó)農(nóng)人?！?br/>
“他們的生活當(dāng)然沒(méi)有中國(guó)的紳士們那么悠然和具有藝術(shù)性?？墒牵绕鹛幱谖勰嗪筒菖镏?，像豬玀一樣生活的歐洲農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，很明顯，他們處于天堂般的生活中。雖然比起普遍可以媲美歐洲的藝術(shù)家和哲學(xué)家一樣的，那些中國(guó)紳士來(lái)說(shuō)，底層中國(guó)人對(duì)于我們這些外國(guó)人的歧視和嫌棄更加直接和明顯，但是，上帝不允許我對(duì)他們的實(shí)際情況說(shuō)謊。”
“不過(guò)，正是這種歧視和嫌棄，才讓我發(fā)現(xiàn)，想要在中國(guó)傳播天主的榮光，簡(jiǎn)直是一個(gè)像拯救地獄中的墮天使一樣困難的工作?！?br/>
“孔夫子這個(gè)上帝之前的哲人，像八爪魚(yú)一樣統(tǒng)治著東方世界。無(wú)論是在中國(guó)，還是在中國(guó)的附屬國(guó)安南、朝鮮等等幾十十幾個(gè)國(guó)家里，孔夫子在所有的東方文明國(guó)家里，都是無(wú)冕之王。這個(gè)異教教主對(duì)所有的東方人，無(wú)論是生活習(xí)慣上，還是日常禮節(jié)上，都做到了毫無(wú)遺漏的滲透?！?br/>
“更主要的是，孔夫子和他的信徒們，把他的學(xué)說(shuō)與東方帝國(guó)的政權(quán)捆綁在了一起。就我接觸到的中國(guó)紳士而言，他們對(duì)于我們的興趣，更多的集中在技術(shù)和科學(xué)知識(shí)上。哪怕是那些接受了上帝信仰的中國(guó)紳士，在他們的禮節(jié)和倫理意識(shí)上，也完全是孔夫子式的。就單從一點(diǎn)上說(shuō)，信仰上帝的中國(guó)紳士沒(méi)有一個(gè)放棄自己對(duì)祖先的祭祀和崇拜的?！?br/>
“王豐肅（意大利傳教士）兄弟和北京的龐迪我（西班牙傳教士）兄弟、熊三拔（意大利傳教士）兄弟，之所以急切的推動(dòng)激進(jìn)的傳教策略，導(dǎo)致了‘南京教難’的爆發(fā)，正是在這種情況下的一種焦慮情緒的反應(yīng)。在我們看來(lái)，利瑪竇兄弟的傳教策略固然有效的推動(dòng)了天主的榮光在中國(guó)的播撒，可是，我們也看到了神圣的宗教正在被中國(guó)文化同化的危機(jī)?！?br/>
“因?yàn)槲冶救司驮谥袊?guó)的史書(shū)上看到了我們可能的下場(chǎng)。根據(jù)中國(guó)歷史的明確記載，在一千年前，聶斯脫利派傳教士，就已經(jīng)在中國(guó)活動(dòng)了。他們雖然取得了偉大的成就，甚至讓幾位唐王朝的大皇帝陛下皈依了天主?？墒?，他們的下場(chǎng)也給我們上了生動(dòng)的一課。被一千年前的中國(guó)人稱(chēng)為景教的東羅馬基督教，最后被中國(guó)人同化后消失在了歷史的長(zhǎng)河中?！?br/>
“在我第二次面見(jiàn)大皇帝陛下的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的王書(shū)輝閣下（‘天主的榮光在他腳下，阿門(mén)’），才把我當(dāng)成一個(gè)可以交流的對(duì)象。不過(guò)，他才一開(kāi)口，我當(dāng)時(shí)就陷入到一種危機(jī)感中。我清楚的記得，他用一種發(fā)音清晰的北方漢語(yǔ)對(duì)我說(shuō)，‘你們景教的傳教士……?！?tīng)了這話我頭腦一空，以至于我根本就不記得大皇帝陛下后面的話了?！?br/>
“當(dāng)時(shí)，我的心里在想，‘上帝啊，這是完全的誤解?！墒?，就在我開(kāi)口為大皇帝陛下解釋了幾句之后。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)押解的，后來(lái)曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)東華（北美洲）總督的賈三強(qiáng)侯爵閣下，就用一根黑色的鋼棍，提醒我遵守面見(jiàn)貴人的禮節(jié)。要知道，在東方，特別是在后來(lái)的中華帝國(guó)時(shí)代，打斷上位者的談話，這個(gè)最底層的普通中國(guó)人都具有的權(quán)力，只有少數(shù)獲得中國(guó)國(guó)籍的外國(guó)人才能享有。”
“很明顯，當(dāng)時(shí)，大皇帝陛下不喜歡自己的話被打斷。我看到他用一種不耐煩的表情命令士兵把我押回監(jiān)獄。從此，我開(kāi)始常年的監(jiān)禁生活。在之后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都沒(méi)有獲得大皇帝陛下的接見(jiàn)?！?br/>
“因?yàn)楫?dāng)時(shí)還處于王書(shū)輝閣下（‘天主的榮光在他腳下，阿門(mén)’）建立中華帝國(guó)事業(yè)的初期，我見(jiàn)到了很多在后來(lái)取得了偉大成就的偉人們。在我回到監(jiān)獄之后，后來(lái)?yè)?dān)任過(guò)中華帝國(guó)的首相之一的陳封閣下，來(lái)到監(jiān)獄，向我宣讀了人民委員會(huì)下屬的一個(gè)叫做法務(wù)中心的審判機(jī)構(gòu)對(duì)我的審判?！?br/>
“因?yàn)殛惙忾w下的口音問(wèn)題，我是在后來(lái)，才在中華帝國(guó)供公眾查詢的公共資料里，查到了我當(dāng)時(shí)被判處的罪名的。那個(gè)罪名叫做‘危害國(guó)家安全罪’。因?yàn)槲沂峭鈬?guó)人，沒(méi)有任何在中國(guó)的政治權(quán)利可供剝奪，所以，我被剝奪了一切人權(quán)?！?br/>
“這個(gè)罪名，在四十年后看來(lái)是相當(dāng)?shù)目膳碌?。這項(xiàng)罪名的懲罰，無(wú)限期監(jiān)禁和剝奪一切人權(quán)，在后中華帝國(guó)時(shí)代的人們看來(lái)，也是非常的恐怖的?？墒窃诋?dāng)時(shí)，對(duì)還完全掌握著國(guó)家權(quán)力的明王朝來(lái)說(shuō)，還是個(gè)相當(dāng)莫名其妙的懲罰。”
“對(duì)于明王朝時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有被判處流放和死刑，就是輕微的懲罰了。明王朝根本就沒(méi)有無(wú)限期監(jiān)禁一說(shuō)。無(wú)論是中國(guó)人還是外國(guó)人，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，也沒(méi)有任何的人權(quán)可言?！?br/>
“在我后來(lái)，接觸到復(fù)興黨的資料之后才發(fā)現(xiàn)，人權(quán)也不過(guò)是復(fù)興黨對(duì)外的意識(shí)形態(tài)推廣的一種說(shuō)辭罷了。現(xiàn)在，在所有的歐洲國(guó)家里到處興風(fēng)作浪的人權(quán)主義者，其實(shí)大部分都是領(lǐng)取華元補(bǔ)助的家伙們。
大皇帝陛下保佑，現(xiàn)在我有了中國(guó)國(guó)籍，可以享受中華帝國(guó)保證的言論自由。要知道，說(shuō)這種話的人，如果沒(méi)有中華帝國(guó)國(guó)籍的話，會(huì)是一種什么樣的下場(chǎng)?！?br/>
《我是中華帝國(guó)公民》曾德昭著
王書(shū)輝發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人在對(duì)外國(guó)人的態(tài)度上，和王書(shū)輝所處的時(shí)代很相像。在現(xiàn)代社會(huì)里，王書(shū)輝這個(gè)年齡段的人的父輩和祖父輩，在對(duì)待外國(guó)人方面，呈現(xiàn)出一種民族主義的傾向。只要是涉及外國(guó)人的一切，他們都會(huì)表現(xiàn)出警惕和敵視來(lái)。
王書(shū)輝這個(gè)年齡段的人，在對(duì)外國(guó)人的態(tài)度上則表現(xiàn)的和他們的父輩和祖父輩有明顯不同。
他們這個(gè)年齡段的人雖然也對(duì)近代史上中國(guó)受到的屈辱感到憤怒和慨然，不過(guò)，在他們生長(zhǎng)的時(shí)代，中國(guó)處于重回世界第一寶座的階段里。在面對(duì)外國(guó)人的時(shí)候，他們表現(xiàn)出的，更多的是一種超然的自信和從容。除了美國(guó)之外，世界上沒(méi)有能夠媲美中國(guó)的國(guó)家，即使美國(guó)也馬上將會(huì)被中國(guó)趕超。這是王書(shū)輝那個(gè)時(shí)代的年輕人的一種共識(shí)。
在面對(duì)歐洲人的時(shí)候，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的歐洲國(guó)家的普遍衰落，讓王書(shū)輝這個(gè)年齡段的人比較看不起歐洲人。在他們眼中，自己都處于嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)衰退中，卻把環(huán)保和人權(quán)宣傳當(dāng)成是唯一輸出手段的歐洲國(guó)家，非常的猥瑣和可笑。
就王書(shū)輝本人來(lái)說(shuō)，他就認(rèn)為，歐洲人正在重新適應(yīng)他們本來(lái)天生的位置落后和衰退的二流國(guó)家。
王書(shū)輝瞧不起正在處于徹底沒(méi)落階段的現(xiàn)代歐洲人?，F(xiàn)在正處于社會(huì)上升階段的歐洲人，也普遍的被大明王朝時(shí)代的中國(guó)人所瞧不起。沒(méi)見(jiàn)過(guò)紅毛夷人的王書(shū)輝的老婆朱微的幾個(gè)年紀(jì)相對(duì)比較輕的舅舅，還專(zhuān)門(mén)到監(jiān)獄里看了看那個(gè)傳教士。
王書(shū)輝是聽(tīng)過(guò)他們的觀后感的。大略都是些“蠻夷”、“生番”，“尚未開(kāi)化”，“需要教化”之類(lèi)的老生常談。
王書(shū)輝也問(wèn)過(guò)他身邊的幾個(gè)值班的警衛(wèi)人員和行政人員。他們對(duì)于傳教士曾德昭的看法也比較統(tǒng)一。大部分人認(rèn)為，曾德昭是個(gè)很無(wú)所謂的，像個(gè)野貓野狗之類(lèi)的東西。很明顯，他們覺(jué)得，既然曾德昭先生窺探了復(fù)興團(tuán)，犯了實(shí)實(shí)在在的罪行。那么，把他隨手砍掉也就是了。
王書(shū)輝不能說(shuō)他們是錯(cuò)的。如果他們沒(méi)處于復(fù)興會(huì)這個(gè)團(tuán)體的話（復(fù)興會(huì)大考核于九月中旬結(jié)束，四百多人通過(guò)考核加入復(fù)興會(huì)）；如果他們還處于明王朝，甚至是之后的清王朝的那種固步自封的思想狀況中的話，王書(shū)輝都會(huì)說(shuō)些要有警惕思想，要學(xué)習(xí)西方之類(lèi)的話。
可是，處于復(fù)興會(huì)這個(gè)目前世界上，甚至可以說(shuō)在今后的兩三百年里，都會(huì)是最先進(jìn)的組織之中，學(xué)習(xí)和實(shí)踐著超越這個(gè)時(shí)代兩三百年的文化知識(shí)和思想理論的復(fù)興會(huì)成員們，說(shuō)出鄙夷和歧視歐洲人的話，王書(shū)輝覺(jué)得理所當(dāng)然。
自然，在王書(shū)輝這種思想下，曾德昭傳教士的下場(chǎng)就比較凄慘。他被人民委員會(huì)的法務(wù)中心，判處了和張?zhí)斓摰腻\衣衛(wèi)探子，以及幾個(gè)枝江縣外的幾個(gè)大股土匪的探子一樣的刑罰：剝奪一切權(quán)利，在王書(shū)輝名下的煤礦中接受勞動(dòng)改造。
曾德昭就是在勞改的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在王書(shū)輝的治下，無(wú)論是多大的年紀(jì)，從事什么樣的工作的人，都很明顯的非常熱愛(ài)學(xué)習(xí)。就連他們這些罪犯，也被命令必須在每天的繁重勞動(dòng)之余，接受教育。
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