這神藥根莖最深處的金光，鐘恒無(wú)比的熟悉。

    分明就是凝練到極點(diǎn)的太陽(yáng)光輝！

    雖然還十分的微弱，甚至只能說(shuō)是一絲光亮，但在鐘恒的神識(shí)感應(yīng)當(dāng)中，已經(jīng)無(wú)比的確信，這就是太陽(yáng)道髓。

    是能夠成長(zhǎng)為太陽(yáng)大道的“種子”。

    若是這根莖能夠真正成長(zhǎng)起來(lái)，這一點(diǎn)太陽(yáng)道髓，這一絲現(xiàn)在還很微弱的光芒，就將成為貨真價(jià)實(shí)的太陽(yáng)大道！

    這株神藥根莖就能成為等同于太陽(yáng)大道具現(xiàn)的天地靈根。

    “這就是扶桑木？可現(xiàn)它現(xiàn)在的狀態(tài)根本無(wú)法對(duì)我產(chǎn)生任何效用，想要培育成真正的扶桑木，還不知道要多長(zhǎng)歲月，起碼三百年內(nèi)不可能?！?br/>
    鐘恒經(jīng)過(guò)了最初的激動(dòng)，內(nèi)心漸漸平靜下來(lái)，開(kāi)始對(duì)這株神藥的情況進(jìn)行分析，“這棵神藥根莖明顯曾經(jīng)完整過(guò)，原本最差也應(yīng)該是相當(dāng)于氣運(yùn)寶樹(shù)那個(gè)層次，可現(xiàn)在卻這樣殘缺。

    “這是在古老年代之前，曾經(jīng)有某位大能嘗試摧毀它？能將這般層次的寶樹(shù)毀的只剩根莖，恐怕是一位先天神圣。

    “若是如此，在培育它的時(shí)候，還需要小心遮掩氣息，免得被發(fā)現(xiàn)異狀，引來(lái)不必要的麻煩……不排除這個(gè)光明國(guó)其實(shí)就是被那位先天神圣刻意留在這里，用來(lái)監(jiān)視這根莖情況的。”

    以此推測(cè)，光明國(guó)祭祀的那位光明神圣嫌疑很大。

    不過(guò)，對(duì)于鐘恒來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在還沒(méi)有到可以主動(dòng)和先天神圣硬碰硬的時(shí)候，先徐徐圖之才是正理。

    于是，他心中思忖，念頭轉(zhuǎn)動(dòng)之間，就有了對(duì)未來(lái)的計(jì)劃。

    “接下來(lái)，我這一具化身就寄生在這個(gè)輝耀的身體中，讓他逐漸強(qiáng)大起來(lái)，一步一步成為光明國(guó)的主宰。

    “青童化身則寄生在這神藥根莖當(dāng)中，運(yùn)轉(zhuǎn)‘八九玄功’中記載的妙法，隱秘地將原本的木屬神藥之體化入其中，合二為一。

    “如此一來(lái)，待到這神藥根莖真的長(zhǎng)成扶桑木的那一天，青童化身就可在其中褪去后天本質(zhì)，轉(zhuǎn)為先天之靈，無(wú)需渡道劫就能直接成為金仙?！?br/>
    念及此處，鐘恒突然感覺(jué)好像有哪里不太對(duì)，心思一轉(zhuǎn)，眉頭不禁皺了起來(lái)，“等等，據(jù)說(shuō)東王公就是這樣從扶桑木中化生出來(lái)的……

    “以先天東華之氣也就是先天木行大道為基礎(chǔ)，沾染了太陽(yáng)道髓所蘊(yùn)法則化生而成的先天神圣，就是東王公?！?br/>
    “若是按照原本的軌跡，東王公應(yīng)是在龍鳳麒麟三族大戰(zhàn)之后，三清、接引準(zhǔn)提、女?huà)z伏羲、太一帝俊相繼出場(chǎng)的時(shí)期，在東海湯谷的扶桑木中誕生。

    “按照這株神藥根莖的情況，想要長(zhǎng)成真正的扶桑木，應(yīng)是需要不短的時(shí)間，若是沒(méi)有我的干涉，可能真的是要到三族大戰(zhàn)之后。

    “現(xiàn)在我這般做法，就相當(dāng)于占了東王公的起源之所，同時(shí)也占了時(shí)光軌跡中屬于東王公的位置，不出意外的話，就將會(huì)擁有祂以后的經(jīng)歷和功果。

    “沒(méi)問(wèn)題嗎？東王公可是一尊大羅金仙……”

    想到這一點(diǎn)之后，鐘恒心里忽然有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，他想要試一試。

    若是真的占據(jù)了東王公在這個(gè)時(shí)代的起源之所。

    會(huì)發(fā)生什么樣的事情？

    以此來(lái)驗(yàn)證自己一直以來(lái)的疑惑。

    鐘恒在閱讀過(guò)長(zhǎng)青老道留給他的筆記之后，對(duì)煉氣到混元的所有境界特征都有了一個(gè)大致的了解，其中關(guān)于“大羅”的描述，更是讓他恐慌了好長(zhǎng)一段時(shí)間。

    一證永證，自身存在覆蓋無(wú)盡時(shí)空，真正站在了時(shí)光長(zhǎng)河之上，同時(shí)存在于過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，再無(wú)弱小之時(shí)。

    這就是大羅金仙。

    現(xiàn)在這個(gè)遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代的諸多大人物，就有不少在未來(lái)成就大羅，甚至更高境界的，若是按照這個(gè)描述，祂們?cè)谌缃襁@個(gè)時(shí)代，應(yīng)該也是大羅金仙才對(duì)。

    就算是為了維持原本的歷史進(jìn)程軌跡，依舊在“假扮”當(dāng)前時(shí)代的狀態(tài)，但自己這個(gè)穿越者的出現(xiàn)，真就沒(méi)有一個(gè)大羅感興趣？

    還有就是，若真是有眾多大羅金仙立于時(shí)光長(zhǎng)河之上，腳踏過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，長(zhǎng)青老道又是怎么做到把自己從末劫之后送回這個(gè)時(shí)代的？

    所有的大羅、永恒、混元都默許？

    想想都不太可能。

    最后鐘恒做出了一個(gè)猜測(cè)——

    可能一切都是因?yàn)殚L(zhǎng)青老道留信中所說(shuō)的“末劫”。

    “末劫之后，諸天崩落，萬(wàn)劫沉淪，天地元?dú)怆S之枯竭，道韻法理沉寂消退，諸圣失蹤，仙神消亡……在這樣的環(huán)境下，自然再無(wú)人控制時(shí)空。

    “若長(zhǎng)青老道所說(shuō)的這些都是真的，那么大羅金仙乃至更高境界的所謂一證永證覆蓋時(shí)空的特性，在末劫之后恐怕也都不復(fù)存在。

    “這就意味著，哪怕我現(xiàn)在占據(jù)了未來(lái)東王公誕生的起源，應(yīng)該也不會(huì)有什么問(wèn)題，因?yàn)樵谖磥?lái)的最終末劫之后，祂已經(jīng)消亡。

    “要不要試？如果成功的話，就意味著我拿到了一個(gè)大概率會(huì)在未來(lái)成為大羅金仙的‘名額’，失敗了的話恐怕當(dāng)場(chǎng)就會(huì)被未來(lái)的東王公抹殺一切痕跡。

    “可東王公大概率已經(jīng)在末劫之后你消亡，而且若是東王公還存在，那就意味著別的仙神，別的大羅應(yīng)該也都在，那我這個(gè)‘穿越者’只怕早晚都得死。”

    鐘恒的心里陷入了糾結(jié)，因?yàn)檫@個(gè)嘗試能帶來(lái)的收獲實(shí)在是太大了，這可是一個(gè)在未來(lái)會(huì)成為大羅金仙的身份！

    就算是在道法體系完整的無(wú)盡未來(lái)以后，大羅金仙也稱得上是絕世大神通者，威能廣大無(wú)邊，地位極高，幾乎沒(méi)有隕落之厄。

    雖然鐘恒擁有直指混元的無(wú)上之法，但現(xiàn)在的他也不敢打包票地認(rèn)為自己一定能成大羅。

    只因?yàn)橛忻鞔_的道路就覺(jué)得自己能成大羅，不是自信，是根本就看不清自身的狂妄自大，以后的圣人門下，哪個(gè)沒(méi)有直指混元的法門，但能成大羅者依舊寥寥無(wú)幾。

    古往今來(lái)能成大羅者，無(wú)一不是橫壓當(dāng)代，蓋世驚天的大人物，祂們是神話中的神話，傳說(shuō)中的傳說(shuō)。

    現(xiàn)在的鐘恒，并沒(méi)有絕對(duì)的信心與之比肩，或許以后會(huì)后，但這需要時(shí)間的沉淀，以及對(duì)自身修行認(rèn)知的一步步提高。

    因此，對(duì)于現(xiàn)在的鐘恒來(lái)說(shuō)，獲取東王公的身份絕對(duì)是無(wú)比巨大的收獲，而且這也能夠印證他先前的猜測(cè)是否正確。

    只要成功，就意味著現(xiàn)在和以后的眾多大人物們，都只有當(dāng)前的狀態(tài)，將不會(huì)受到“未來(lái)”的影響！

    就算失敗，也不過(guò)就是早死晚死的區(qū)別而已。

    “干了！”

    鐘恒一咬牙，直接讓青童化身施展八九玄功的秘法，隱秘地進(jìn)入到了那株神藥根莖當(dāng)中。

    下一瞬，無(wú)盡的金色光芒映入他的神識(shí)！

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