?看著這幾個(gè)家丁，糜芳心中也是無(wú)限感慨，其實(shí)他們都是生活在社會(huì)最底層的：家丁，無(wú)非就是生活稍微好點(diǎn)。

    “好了，大家都說(shuō)了自己很多的能耐，到底有沒(méi)有，需要實(shí)際去檢驗(yàn)，這個(gè)可以慢慢來(lái)，現(xiàn)在我需要知道一些事情，這些事情需要你們?nèi)フ{(diào)查，我知道，你們都是從各個(gè)農(nóng)村來(lái)的，對(duì)當(dāng)?shù)囟急容^熟悉，但是熟悉不代表什么都知道?！?br/>
    “少爺，是誰(shuí)惹您了？放心，我們一定會(huì)好好教訓(xùn)他，讓他知道什么叫吃不了兜著走！”牽三在獻(xiàn)媚？

    心里對(duì)他的感覺(jué)立刻降低了幾個(gè)層次。

    唉，其實(shí)也不能這樣看，他們都是糜家的家丁，說(shuō)白了，就是糜家的私人武裝，在這樣一個(gè)時(shí)代，狗仗人勢(shì)的正常的，有自己獨(dú)立的見(jiàn)解的人一般是吃不開(kāi)的。

    怎么使用這些人？

    “給糜家干活的人，都是糜家的家人，不管是種地的，還是這個(gè)家里燒水做飯的，我需要你們記住，他們雖然有親疏之分，但是，不能讓任何人去欺負(fù)他們！”

    給他們講仁愛(ài)平等是浪費(fèi)口水，看著他們眼睛里迷茫的眼神，糜芳心里不由的哀嘆。

    “這次讓你們?nèi)フ{(diào)查的事情很多，今后我需要很多的人來(lái)幫助我做事情，你們?nèi)フ{(diào)查的人里面，很有可能有些人將來(lái)會(huì)比你們的地位高，如果你們不想讓他們將來(lái)報(bào)復(fù)你們，你們就對(duì)他們客氣點(diǎn)，當(dāng)然，如果你覺(jué)得你有信心不怕他們將來(lái)的報(bào)復(fù)，你們盡可以隨便去干！”

    威脅在這個(gè)階段應(yīng)該是有效果的吧！

    “少爺，你讓我們?nèi)フ{(diào)查什么，您盡管吩咐，我們一定好好的給您做好！”話(huà)都說(shuō)到這個(gè)份上了，再有什么想法就是不識(shí)抬舉了。

    “咱們糜家有2000多佃戶(hù)，我需要你們?nèi)チ私獾氖?，這些佃戶(hù)里有哪些人種地比較好，地的產(chǎn)量比別人多，還有哪些人會(huì)做工，不管是木工，或者是其他什么工，都調(diào)查清楚手藝怎么樣?？纯从袥](méi)有認(rèn)識(shí)字的人，也都調(diào)查。說(shuō)到這里，我需要羅嗦幾句，你們將來(lái)要是想讓我重用，就要認(rèn)識(shí)字，不認(rèn)識(shí)字的人，要想在我這里得到重用，是很難的，除非你有什么別人沒(méi)有的本事，知道了嗎？”

    “是！少爺！”

    “好了，去吧，找管家去領(lǐng)取必要的東西，然后就直接去調(diào)查?！?br/>
    終于邁出了第一步，不過(guò)怎么好像還在是像做夢(mèng)。

    可以肯定現(xiàn)在不是在夢(mèng)里，這些人的音容笑貌是那么清晰。

    第一步已經(jīng)走出去了，以后怎么辦？

    應(yīng)該有個(gè)規(guī)劃！

    干任何事情都應(yīng)該有個(gè)規(guī)劃，不管是簡(jiǎn)單的想法還是復(fù)雜的計(jì)劃書(shū)，有了目標(biāo)，才能夠?yàn)榱四繕?biāo)去努力奮斗。

    前面糜芳只是有個(gè)模糊的概念，需要做些事情，可是這些事情到底應(yīng)該怎么去做？

    大局，要從大局考慮問(wèn)題。

    什么是大局？多大才算是大局呢？

    至少，不能只從這個(gè)小小的朐縣來(lái)考慮問(wèn)題，徐州？好像也太小。天下？不是吧，穿越者都有這個(gè)心，可是他糜芳有這個(gè)能力嗎？

    要問(wèn)鼎天下，需要什么條件？

    資源！

    資源包括很多，人才，物資，名氣，膽魄，……

    人才？他糜芳有嗎？

    有，也沒(méi)有！

    糜芳現(xiàn)在有的人才都是一些草根。是的，只能是草根，那些時(shí)代的精英會(huì)來(lái)嗎？至少?gòu)默F(xiàn)在開(kāi)始的很長(zhǎng)一段時(shí)間里是不會(huì)來(lái)的。那個(gè)王八之氣，呵呵，可笑，沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)候的上位者的熏陶，想要王八之氣，扯淡！

    時(shí)代的精英，會(huì)有的，等到以后有了穩(wěn)定的地盤(pán)，那些時(shí)代的精英都會(huì)來(lái)的，說(shuō)白了，就是個(gè)利益問(wèn)題，當(dāng)你的實(shí)力還很弱小的時(shí)候，是不會(huì)給他們帶來(lái)什么巨大利益的，想要他們來(lái)投靠？他們又不是傻子，甚至可以說(shuō)，他們都是人精。其實(shí)他們需要考慮的事情也是很多的，家族的利益，家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，所以在這個(gè)亂世，有許多家族都是同時(shí)投效多個(gè)勢(shì)力，雞蛋不能放在一個(gè)籃子里的道理大家都很明白?，F(xiàn)實(shí)不是游戲，忠誠(chéng)度那個(gè)玩意也就是個(gè)笑談罷了。

    草根，是的，糜芳現(xiàn)在可以用的只有他們，雖然他們中也會(huì)有精英，但是，限于時(shí)代的局限性，認(rèn)識(shí)的局限性，想從他們之中發(fā)現(xiàn)精英也注定是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

    萬(wàn)事開(kāi)頭難呀！

    難，也得做呀！做了，不一定能夠成功，但是不做就一定沒(méi)有成功，這個(gè)道理是很淺顯的。到底應(yīng)該怎么去做？

    從人類(lèi)發(fā)展的歷史去考慮？

    人類(lèi)發(fā)展的歷史大致都經(jīng)歷了原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，到了最后是資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)并存的狀態(tài)。原始社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力極度低下，在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)的主要矛盾是惡劣的自然環(huán)境與人類(lèi)生存，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力極度低下，人類(lèi)獲取生存的生活資料就會(huì)極度匱乏，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，個(gè)人要想獲得生存，就需要依靠其他的人類(lèi)，雖然也會(huì)有一些變態(tài)可以?xún)H僅憑借自己的力量就可以生存，但是那些畢竟是極其少的個(gè)別現(xiàn)象，而且他們抵抗自然災(zāi)害的能力也是極其有限的。大家聚集在一起，有福同享，有難同當(dāng)，真正實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，不是他們沒(méi)有私心，而是一旦他們出現(xiàn)了私心，生存就會(huì)面臨巨大的問(wèn)題，所以私心被極度的壓制住了，被巨大的生存壓力所遏制。但是私心是沒(méi)有辦法真正被消除的，當(dāng)條件適合的時(shí)候，私心就會(huì)迅速膨脹，這個(gè)條件就是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

    社會(huì)生產(chǎn)力逐步發(fā)展，當(dāng)這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)生活資料的剩余，有了剩余，就會(huì)出現(xiàn)私人占有，個(gè)體力量的差異，就會(huì)出現(xiàn)私人占有量的不同，不公平就會(huì)出現(xiàn)，矛盾隨之就會(huì)大量增加，當(dāng)矛盾達(dá)到不可調(diào)和的時(shí)候，戰(zhàn)斗以至于戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)出現(xiàn)，戰(zhàn)敗的一方會(huì)失去大量的或者是所有的生產(chǎn)生活資料，為了生存，就不得不依附勝利者，不要在這里講那些頭可斷，血可流，寧死不投降的大道理，在生存這個(gè)最大的利益面前，誰(shuí)都不能免俗，除非出現(xiàn)了比生存有更多利益的事情。

    奴隸的出現(xiàn)，使得私有化取得更近一步的發(fā)展，因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力還是比較低下，大批奴隸共同生產(chǎn)所產(chǎn)生的效益是非常明顯的，為了追求效益最大化，就會(huì)出現(xiàn)大量的奴隸，增加奴隸的最好辦法就是戰(zhàn)爭(zhēng)，為了讓奴隸聽(tīng)話(huà)，也必須要有強(qiáng)制手段，國(guó)家這個(gè)代表暴力的機(jī)構(gòu)就會(huì)出現(xiàn)，原始社會(huì)瓦解，奴隸社會(huì)的私有制生產(chǎn)方式取代了原始社會(huì)的共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式，這個(gè)其實(shí)是社會(huì)的進(jìn)步。

    生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，生活資料的增多也會(huì)是一些人有了更多的想法，飽暖思——欲－－－－欲·望——精神方面的追求促進(jìn)了思想的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家思想爭(zhēng)鳴就是這種發(fā)展的極致表現(xiàn)。

    思想的發(fā)展一般是和生產(chǎn)力的發(fā)展基本同步，諸子百家都提出了他們解決社會(huì)矛盾的方法，最后是儒家勝出了，不是他的思想有多先進(jìn)，而是他的思想很符合統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治要求，在以后的發(fā)展中，儒家思想被不斷的完善——從統(tǒng)治階級(jí)的角度被完善，被發(fā)揮著最大的剩余價(jià)值。

    社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到這個(gè)階段，又取得了不少的進(jìn)步，原來(lái)的奴隸制生產(chǎn)方式就顯得很不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展——被強(qiáng)制的生產(chǎn)，使得勞動(dòng)者的主觀能動(dòng)性被遏制，奴隸和奴隸主之間的矛盾越來(lái)越突出，社會(huì)急需解決這個(gè)矛盾，統(tǒng)治階級(jí)選擇了儒家的思想來(lái)解決這個(gè)矛盾，最后，矛盾基本解決，封建社會(huì)被確立，奴隸被解放出來(lái)，成為了有部分生產(chǎn)資料的自由人——主觀能動(dòng)性得到了解放的生產(chǎn)方式使得生產(chǎn)力得到了進(jìn)一步的發(fā)展，如果這個(gè)發(fā)展模式得到保護(hù)，生產(chǎn)力會(huì)發(fā)展到什么程度？

    原始社會(huì)的主要矛盾——惡劣的生存環(huán)境、低下的社會(huì)生產(chǎn)力與生存欲望之間的矛盾，矛盾的解決促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展又促使原始社會(huì)的解體、奴隸社會(huì)的發(fā)展。

    奴隸社會(huì)的主要矛盾——奴隸與奴隸主占有生產(chǎn)資料、生活資料的不同，促使奴隸社會(huì)解體，封建社會(huì)的產(chǎn)生。

    封建社會(huì)的主要矛盾是什么呢？

    封建地主與農(nóng)民的矛盾？

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