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    ——御印？

    劉洋一下子就被鎮(zhèn)住了。

    ——兩年前他曾經(jīng)在國史館見識過玉熙伏魔咒的原本,在一寸長的黃帛上古代匠人用界織的手法繡了整整一千兩百零三個(gè)字，蝌蚪大小的符文在四百年后都清晰可辨。據(jù)傳此種紡織繡字的技術(shù)自明末后失傳,到現(xiàn)在都無法復(fù)制自此而成絕唱。但對比起這樣精致絕倫堪稱國寶的繡工繡技，黃帛上寫的符咒詳細(xì)卻難免讓人失望——以現(xiàn)在的目光看，這道符咒的結(jié)構(gòu)算得上精巧、技術(shù)算得上絕妙，但在一眾強(qiáng)效法咒中也沒有多么鶴立雞群（明代時(shí)道術(shù)理論已臻完備,咒術(shù)之間同質(zhì)化極為嚴(yán)重）……相較起總綱里吹噓的“咒出而鬼神泣”，實(shí)在有些名不副實(shí)。

    但如果天師山還有塊御賜的璽印……那么他當(dāng)時(shí)居然敢輕視那道降魔咒,就真是蚍蜉撼大樹可笑不自量,至愚而不可及了！

    這種法術(shù)已經(jīng)不是他能置喙的了。

    ——要知道這世上所有道術(shù)的原理，都是所謂“人法地，地法天”，施展法術(shù)三分靠的是自己的奮斗,七分看的卻是老天爺?shù)哪樕?、歷史的進(jìn)程。即所謂“天命何在”。如果天命顧我天意垂憐,那么就是東漢光武皇帝這樣玄門的門外漢，兩軍前振臂一呼上格天心，甚至都能招來星隕直擊敵軍；而如果悠悠蒼天何薄于我，那么就是武侯這樣玄學(xué)界泰山北斗的絕代宗師,照樣在七星燈陣?yán)锢m(xù)不了性命……道法中七成看的都是虛無縹緲的氣運(yùn),所謂上邀天寵上格天心,比一千年的道行都要稀罕。

    當(dāng)然這世界上修來修去修死修活,道士們的氣運(yùn)也就只有那點(diǎn)水平,無論高低都不會(huì)離譜到哪里。但時(shí)間久了道術(shù)也在鉆老天爺?shù)目兆印５搅怂纬瘯r(shí)陳摶一伙就發(fā)明了“龍氣”的說法,大義指皇帝是“天之子”,天道正統(tǒng)正宗欽定的嫡子，而尋常的百姓不過是“庶子”。庶子得到的寵愛實(shí)在稀薄，有些事情做了就要遭天譴；但嫡子身份高貴獨(dú)承上意，用他的名義行事借借親兒子的恩澤，很多事情自然能上感天心，事半功倍。

    什么東西最能代表皇帝的名義？當(dāng)然是那塊印章。

    所以劉洋真是忍不住瞠目結(jié)舌。

    “用沒用那方御印，我用腳后跟都能看出來?！毕杉艺Z氣冷漠：“今天也就是用著你這個(gè)殼子不太順手隔膜了一層……否則我絕不會(huì)蠢到用手去碰那點(diǎn)玩意?！?br/>
    “但嘉靖帝的私印絕對是國寶。”劉洋道：“不放在博物館也就算了，怎么可能從江\西帶到A市來？”

    “玉璽的作用有且只有一個(gè)，那就是蓋章拍板，直接以皇帝的名義發(fā)出詔令。玉璽蓋下去后朱印即生效力，直接拿黃綢子印幾個(gè)章帶走即可。到時(shí)候拿朱筆一填奉天承運(yùn)，就等于是皇帝親降綸音?！毕杉液吡艘宦暎骸安贿^按皇權(quán)下幾千年的規(guī)矩，這些印了紅章后的黃綢子就算是上諭。就是上面空無一字，平時(shí)里也要奉香供拜畢恭畢敬。所以這倒是我奇怪的地方——不帶玉璽情有可原，想來也帶不出來。但為保持法效，供奉諭旨的香火紙錢、地點(diǎn)場合，都要一一特制，A市里——還有這種條件？”

    說到最后幾句時(shí)仙家語帶沉吟，明顯是覺得A市的氛圍實(shí)在不應(yīng)該有這個(gè)條件。御用的香燭都是極盡珍料，搭配的很多東西也只在頂級的小圈子里流通（龍虎山上供奉歷代帝王賞賜珍寶，光是焚香一項(xiàng)就要千萬級的經(jīng)費(fèi)），非豪富不能與聞。

    又是富豪又要與龍虎山有關(guān)聯(lián)，這種人在A市可不好找。

    鏡子里仙家在喃喃自語，飄來飄去苦苦思索。鏡子外劉洋倒是想起了一件事：“話說當(dāng)時(shí)A市交上來的報(bào)告……是不是說本市的首富顏家，和這件事有些關(guān)系？”