紀寒將手中的入院文書遞給負責審核的中年人，中年人用手中的印章往上面一放，頓時入院文書便發(fā)出微弱的光芒，接著入院文書上面便出現(xiàn)一個玉縣的印章。

    這是入院文書得到確認的提醒。

    進入文廟，紀寒便看了看入院文書上面給自己安排的考試隔間。

    “西：203號房?！?br/>
    紀寒四處看了看，確認方向之后便朝著自己的隔間走去。

    進入隔間，紀寒便把篋取下來放到一邊，然后把筆墨紙硯以及鎮(zhèn)尺取出來。

    篋里面除了筆墨紙硯以外，還有幾個菜包子，除此之外在無它物。

    把宣紙在身前的桌子上鋪好，用鎮(zhèn)尺把宣紙壓著，紀寒便開始研墨。

    晨時過半，文廟、武堂、器閣的鐘聲便響起，房源附近也驟然變的靜悄悄的一片。

    考試開始。

    童生考試，共考五場，分別是八股文、經(jīng)論、律賦、策論、和試貼詩。

    第一場考卷下來，紀寒發(fā)現(xiàn)時考的八股文。

    八股文，是指文章的八個部分。

    文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文。

    四書：分別是《大學》《中庸》《論語》《孟子》

    五經(jīng)：分別是《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《周易》、《尚書》。

    四書五經(jīng)還是紀寒熟悉的四書五經(jīng)，不過書寫四書五經(jīng)的人，卻和紀寒原來記憶力那幾個人不同了，雖然名字還是相同，但是他們的過往經(jīng)歷卻基本不同。

    可以說，這個世界和紀寒原來的那個世界，完全不同了，不論是人還是事。

    翻開試卷，紀寒開始做題。

    題：子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！

    這道題的意思是：“孔子跟顏回說：我道能行，那就在這個社會上施行我道，倘若這個社會不能允許我道推行，那就藏道于身，能做到這樣的，只有我和你了呀!”

    看完題，紀寒開始快速思索破題之法。

    片刻之后，紀寒開始書寫破題答案。

    “【破題]】：圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

    【承題】：蓋圣人之行藏，正不易規(guī)，自顏子幾之，而始可與之言矣。

    【起講】：故特謂之曰：畢生閱歷，只一二途以聽人分取焉，而求可以不窮于其際者，往往而鮮也。迨于有可以自信之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也。

    【入手】：回乎，人有積生平之得力，終不自明，而必俟其人發(fā)之人有積一心之靜觀，初無所試，而不知他人已識之者，神相告也，故學問誠深，有一候焉，不容終秘矣。

    【起股】：回乎，嘗試與爾仰參天時，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？

    汲于行者蹶，需于行者滯，有如不必于行，而用之則行者乎？此其人非復功名中人也。

    一于藏者緩，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之則藏者乎，此其人非復泉石中人也。

    【中股】：則嘗試擬而求之，意必詩書之內(nèi)有其人焉。爰是流連以志之，然吾學之謂何。而此詣竟遙遙終古，則長自負矣。竊念自窮理觀化以來，屢以身涉用舍之交，而充然有余以自處者，此際亦差堪慰耳。

    則又嘗身為試之，今者轍環(huán)之際有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人學之謂何，而此意竟寂寂人間，亦用自嘆矣。而獨是晤對忘言之頃，曾不我質(zhì)行藏之疑，而淵然此中之相發(fā)者，此際亦足共慰耳。

    【后股】：而吾因念夫我也，念夫我之與爾也。

    【束股】：惟我與爾攬事物之歸，而確有以自主，故一任乎人事之遷，而只自行其性分之素。此時我得其為我，爾亦得其為爾也，用舍何與焉？我兩人長抱此至足者共千古已矣。

    惟我與爾參神明之變，而順應之無方，故雖積乎道德之厚，而總不爭乎氣數(shù)之先，此時我不執(zhí)為我，爾亦不執(zhí)為爾也，行藏何事焉？我兩人長留此不知者予造物已矣。

    有是夫，惟我與爾也夫，而斯時之回，亦怡然得默然解也?！?br/>
    紀寒雖然編寫文庫，但是一般書寫文字都用鋼筆，毛筆之類的很少碰，所以書寫解題所用的字并不漂亮，不過也不丑，仿的是柳公權(quán)的柳體字。

    第一題解完之后，紀寒開始看第二題。

    可就在此時，紀寒卻發(fā)現(xiàn)考卷之上出現(xiàn)異樣。

    剛才用仿柳體書寫過的字體，此時竟然發(fā)出了微弱的黑光，原本就漆黑的字體，此時變的更加黑亮。

    “怎么回事？”紀寒不禁心生疑惑。

    就在紀寒疑惑之際，散發(fā)著微弱黑光的光線更亮了，而宣紙上的字體，此時就像是石頭上面刻的字體一般，牢牢的印在宣紙上面。

    “書法一境：水驅(qū)不散！”

    猛然間，紀寒明白了為何發(fā)生這種異象。

    書法共有五個境界，其中水驅(qū)不散為第一境，達到這種境界的，書寫出來的字體那怕是被水泡過，字體也不會消散模糊。

    想要達到書法一境，必須要仿寫你想寫的字體五成像才行。

    可是因為紀寒仿寫的是柳體字的緣故，而這個世界又沒有柳體字，所以這便成了紀寒的書法，雖然紀寒仿寫的柳體字只有兩成像，可在這個世界，自創(chuàng)書法，只要得到文廟的承認，便直接晉升為書法一境。

    書法一境，考官在批試卷的時候是有分數(shù)加成的。

    明白了異象的產(chǎn)生，紀寒便不在過多思考，而是繼續(xù)開始答題。

    一個時辰之后，八股文考試結(jié)束。

    結(jié)合自己以前對童生試的了解，紀寒覺得自己的八股文試卷能得甲等偏下。

    童生試中，成績分為甲乙丙丁四級。

    甲等和乙等為及格，丙等和丁等為不及格，而每個等級之間又分為上中下三級。

    八股文考試結(jié)束之后，便是經(jīng)綸、律賦。

    考完這兩份試卷，紀寒和很多考試的文人都停住筆，吃了一些飯食，稍微休息了一番才接著繼續(xù)考試。

    第四份試卷是策論，紀寒沒費多大勁也對答完成。

    經(jīng)綸、律賦、策論這三份試卷，在紀寒看來很簡單，或許是因為這是童生試的緣故，這三份試卷的題目都很簡單，也很常見。

    答完這三份試卷，紀寒便聽到申時的鐘聲響起，童生試最后一份試卷試貼詩開始發(fā)卷。

    按照時間換算，此時是下午三點。

    八股文、經(jīng)論、律賦、策論，這些基本都屬于死記硬背的考試，因為這些考題，基本上就是讓你在相關的書籍之中找答案，然后自己在根據(jù)答案進一步完善，說出自己的見解。

    可是這最后一份試貼詩，則是真的需要考生真本事的發(fā)揮了。

    因為這完全是沒有讓你找答案的地方的。

    一般情況下，試貼詩分為兩種考題。

    第一種：無題，意思就是自由發(fā)揮。

    第二種：限題，意思是出考卷的人會限定某一方面的詩詞，然后剩下的就是你自由發(fā)揮。

    可除了這兩種考題，還有第三種考題：定題。

    定題：就是考官就限定某一種東西，你的詩詞必須是描繪這種東西的，這種比限題更加嚴格，限題是畫一個大圈讓你自由發(fā)揮，而定題，完全就是給你把一切后路堵死，只留一條出路。

    考生考試，最怕碰到的就是第三種考題：定題。

    “竟然是定題！”

    紀寒看著試帖詩上面的要求，不禁暗道。

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