“難道那些長工，你們府中的家丁、勾欄商人等蓄養(yǎng)的歌伎不是奴隸嗎？”趙頊不明白了。

    “奴隸是沒有生命權(quán)的，也沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)，更沒有自由權(quán)。圣上所説的那些人都有，根本不算是奴隸。宋律對(duì)他們的那些權(quán)力都有保障。圣上有時(shí)間看看《大宋刑律》就能知道了，微臣不可能一下解釋清楚?！泵鎸?duì)趙頊這樣的常識(shí)問題，蔡京只能無語。

    在宋朝，那些長工、家丁、歌伎，甚至是士大夫的xiǎo妾，都只是打工的而已。雖然可以轉(zhuǎn)賣，但是他們都有服役的年限。用現(xiàn)在的話説，就是合同規(guī)定的用工期。合同期滿，他們便能獲得自由之身。而且，他們服役是要報(bào)酬的，按簽訂的賣身契支付報(bào)酬。這種賣身契事實(shí)上就是勞動(dòng)合同，如果東家毆打他們，或者殺死他們，都得吃官司。殺人者償命，不論是官僚地主，還是王公貴族，都不例外。當(dāng)然，他們一旦進(jìn)了高府大院，被那些惡東家殺了，藏了起來，這樣的事情也有，官府也沒有辦法追究。不過，一旦查出來，同樣要償命。

    趙頊用后世馬克思主義的邏輯來對(duì)待宋朝，實(shí)在是太可笑了。因?yàn)橹袊?，至始至終都沒有出現(xiàn)過奴隸制度，也沒有所謂的封建制度。封建制度，其實(shí)就是西歐的采邑制度，和中國西周時(shí)的分封制度類似，可是西周不是奴隸社會(huì)嗎？這就矛盾了。

    如果仔細(xì)分析歷史，所謂中國兩千年的封建社會(huì)，甚至上溯到夏商周三代的奴隸社會(huì)，其實(shí)都是一種共和制度，是一種帝制共和。這種特殊的制度，從中國民本主義的思想中就可以看出來。趙頊來到宋朝這么些年就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有趣的共和現(xiàn)象。一些破產(chǎn)的人，沒有生計(jì)后，往往寄身于宗族、商行，直到宗族、商行為他們找到生計(jì)或者他們自己找到生計(jì)之前，所有的吃住問題都由宗族和商行來提供。

    而朝廷在完成規(guī)定了賦稅后，也會(huì)向百姓返稅，也就是多余的稅收會(huì)還給農(nóng)民和商人。一旦遭遇天災(zāi)，朝廷還會(huì)免稅以及大力救濟(jì)。就像熙寧二年，趙頊來到宋朝時(shí)，汴京大雪，朝廷不分貴賤，每家每戶都發(fā)給補(bǔ)薪錢，也就是寒冬燒柴的錢，每家每戶每日半斤米，十文錢。趙頊作為皇帝深夜給士兵們送餃子，也沒有當(dāng)成什么驚世駭俗的事情。

    看過《水滸傳》的都知道，被逼上梁山的人，什么人都有，就是沒有吃不飽飯上梁山的。做人肉包子的英雄好漢上梁山，還是被逼的？就是一群懶惰的亡命徒。即便是這樣，宋朝還是把他們招安了，沒有血腥味。

    歐洲古代能有這樣的民本思想？可見，馬克思在研究西歐歷史的基礎(chǔ)上，通過社會(huì)制度劃分時(shí)代，對(duì)中國來説，根本不適用。當(dāng)然，中國長期的帝制共和制度，不能説明中華文明五千年就沒有了進(jìn)步。劃分時(shí)代，應(yīng)該是以人類開發(fā)自然，延伸文明來劃分的。夏商周可以劃分為河流定居時(shí)代，因?yàn)槲拿鞯难由焓侨祟愌刂恿鏖_發(fā)肥沃的土地，建立家園。秦朝以后可以劃分為大陸擴(kuò)張時(shí)代，因?yàn)槲拿鞯难由?，是呈平面狀?duì)外推移的，不斷開發(fā)新的土地，設(shè)立郡縣。漢唐元三朝，可以劃分為：東西擴(kuò)張階段、南北擴(kuò)張階段、海外擴(kuò)張階段。

    漢朝將西域納入文明版圖，唐朝將草原和東北納入文明版圖，元朝雖然海外擴(kuò)張成果不大，但是也遠(yuǎn)征過爪哇，明清兩朝一直保持著對(duì)東南亞各國的宗主權(quán)。因?yàn)闆]有開發(fā)一個(gè)大陸，中華文明從元朝開始，便失去了滋養(yǎng)，日益落后與西歐文明。因?yàn)槭チ俗甜B(yǎng)，才有了明清兩朝無法開創(chuàng)工業(yè)文明進(jìn)入海洋貿(mào)易時(shí)代的歷史悲劇。

    秦隋宋是三個(gè)階段的過渡時(shí)期，所以説，宋朝有能力進(jìn)行海外擴(kuò)張，開發(fā)東南亞。趙頊要做的也就是推行海外擴(kuò)張，滋養(yǎng)中華文明，為開創(chuàng)工業(yè)文明，進(jìn)入海洋貿(mào)易時(shí)代而準(zhǔn)備。

    然而，趙頊走得太急了，忽視了歷史的長遠(yuǎn)性，這種海外擴(kuò)張，不是一代人就可以做到的。延伸文明，需要一代又一代人，不斷扎實(shí)推進(jìn)。趙頊急功近利，鋪排得太大，只會(huì)感覺后力不足。如果硬是要這樣猛烈推進(jìn)的話，只會(huì)拖垮大宋。

    見趙頊不説話，蔡京接著説道：“均田令，包尚書已經(jīng)説了，微臣就不説了。保甲令，也沒有推行的必要。四大學(xué)府制度，學(xué)科分為、史學(xué)、哲學(xué)、律學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)、礦學(xué)、兵學(xué)九門，所有學(xué)員都要學(xué)兵學(xué)，大宋有百萬學(xué)子，加上因?yàn)檫^了年紀(jì)考不上去只得歸田的學(xué)子，大宋已經(jīng)是全民皆兵。保甲令，要百姓在生產(chǎn)之余，每年兩次集訓(xùn)，只會(huì)讓百姓失去了從事副業(yè)的機(jī)會(huì)，最后弄得百姓不得安寧。墾荒令、強(qiáng)工令，對(duì)百姓來説，實(shí)在太苛刻了。引導(dǎo)即可，沒有專門出臺(tái)法令的必要?！?br/>
    “既然如此不堪，那之前，你們?yōu)槭裁赐?？”趙頊非常不滿地説道。自己辛辛苦苦，絞盡腦汁弄出來的新法令竟然如此不堪，這讓趙頊很郁悶。

    “圣上當(dāng)時(shí)盛怒之下，誰敢忤逆圣上的意思？再説，圣上要推行這幾項(xiàng)新法，也不是不可以，能明確立法自然是最好。不過，現(xiàn)在根本沒有條件，如果現(xiàn)在推行，只會(huì)擾民不便。大宋，現(xiàn)在的困局不再是三冗的問題，而是糧荒的問題。新土地開發(fā)成本高，耗盡了大宋的人力物力財(cái)力，大宋需要安穩(wěn)地發(fā)展幾年，等收回成本后再作考慮。圣上以其要推行新的法令，不如完善現(xiàn)在的法令。文明學(xué)府成立了律法學(xué)院，已經(jīng)在完善大宋各項(xiàng)律令，避免自唐以來，法令混亂的局面。”蔡京説完，便坐了下來。

    趙頊又沉思了一會(huì)兒，diǎn頭説道：“嗯，你們做得很好，是朕考慮不周了?！彪S即又轉(zhuǎn)而詢問王安石道：“先生恕罪，這糧荒的問題，朕還是想不通，還望先生指教！”

    按照趙頊后世的思維，才保證糧食能夠自給自足的情況下，大量購買其它各國的糧食，用于囤積和釀酒等，并不是難事。

    王安石見趙頊能夠虛心求教，也平靜了下來，拱手説道：“允許自由貿(mào)易以來，我朝除了出售各種工藝品外，酒、鹽的出口也非常大，這些都是關(guān)乎百姓日常生活的東西，不限制貿(mào)易，只會(huì)造成糧荒。相反，周邊各國，很少對(duì)大宋出口這些東西，不是因?yàn)樗麄兊南拗?，而是他們也沒有多余的糧食。他們出口的都是一些土特產(chǎn)，毛皮、人參、木材、金銀寶石等，這些對(duì)于大宋來説，可有可無。大宋缺銅鐵，但他們同樣很稀缺。圣上所謂的自由貿(mào)易，除了讓大宋金銀寶石成堆外，并無好處。好在大宋現(xiàn)在是發(fā)行交子，金銀專賣。不然，這種情況下，金銀就得變得一文不值了。”

    “自由貿(mào)易不能限制，通過出臺(tái)一些臨時(shí)政策調(diào)控可以，但不能強(qiáng)行禁止?！壁w頊立馬否定道。見王安石不語，趙頊又疑問道：“大宋對(duì)他們出口各種先進(jìn)農(nóng)具，出口各種工業(yè)品后，他們的作坊倒閉之后，他們不會(huì)去開荒嗎？到時(shí)候，他們不就有糧食了嗎？”

    “他們的作坊本來就沒有多少，完全自產(chǎn)自足。再説，糧食千里販運(yùn)，一路顛簸，吃都吃完了，那里還有賣的，即使有賣的，價(jià)格那么高，誰又會(huì)買？他們自然會(huì)開荒，但開荒的結(jié)果是人口的增加，而不是糧食的增加?！蓖醢彩托牡貫橼w頊講述著這些常識(shí)。

    趙頊這才意識(shí)到，這不是后世，交通發(fā)達(dá)，運(yùn)量大?，F(xiàn)在依靠馬牛驢等牲畜運(yùn)輸，運(yùn)量那么xiǎo，路況也不好，千里迢迢，還真是不夠吃的。怪不得，古代打仗，兵馬未動(dòng)，糧草先行。糧食的運(yùn)輸，的確是個(gè)大問題。而且古代糧食產(chǎn)量又不高，精耕細(xì)作下耗費(fèi)的人力又大，一diǎn剩余的糧食在運(yùn)輸途中吃掉了，實(shí)在很可惜。

    這時(shí)，趙頊才真正明白為什么明朝時(shí)鄭和下西洋會(huì)最終沒有影子，會(huì)耗資巨大，為什么明清會(huì)閉關(guān)鎖國？為什么海貿(mào)發(fā)達(dá)的大宋也要采取官賣官賣的方式，控制貿(mào)易？原因就在這里。

    海外各國，除了一些奢侈品，對(duì)于古代中國來説，的確沒有可以購買的東西。反而是海外各國購買中國的東西多，大量的出口，只會(huì)造成古代中國金銀貨幣貶值，物價(jià)上漲。

    譬如明朝，并不產(chǎn)白銀，卻以白銀作為主要貨幣的明朝一度出現(xiàn)銀賤銅貴的現(xiàn)象。歐洲人從美洲掠奪到金銀大都通過巨額貿(mào)易逆差流入了明朝。最后明清兩朝不得不閉關(guān)鎖國，控制物價(jià)。

    與此相反的歐洲大陸，xiǎo國林立，狹xiǎo的國土，讓他們根本無法做到自產(chǎn)自足，只能重視商業(yè)的發(fā)展。但即便如此，如果沒有從美洲搶來的貴金屬，他們所謂的重商主義根本無法兌現(xiàn)。搶劫和購買成了他們維持國家生存的唯一辦法。最初開始大航海的西班牙就是這么干的，“像水一樣流進(jìn)的財(cái)富，又像水一樣流走了。”這句話非常準(zhǔn)確地形容了他們強(qiáng)盜式的立國方式。不重視貿(mào)易，他搶來的金銀難不成要讓他發(fā)酵？

    可見，西歐的崛起，是在學(xué)到了從阿拉伯人那里傳過去的四大發(fā)明等先進(jìn)技術(shù)后，依靠大航海，到美洲搶劫金銀，到非洲搶劫奴隸實(shí)現(xiàn)的！他們的文明是強(qiáng)盜的文明！

    不過，歷史沒有假設(shè)，在海外擴(kuò)張這一階段，西歐文明開發(fā)了幾個(gè)大陸，文明得到滋養(yǎng)，他們成了勝利者。歷史是由勝利者書寫的，依靠殺戮崛起的蒙古人被崇拜著，依靠搶劫崛起的西方文明成了世界的主流文明，曾經(jīng)依靠教化萬民，天下大同的延續(xù)五千年強(qiáng)盛不衰的中華文明卻走向了衰弱。

    好在，中華文明有著歷史的厚重，不會(huì)像其它文明一般被西方文明完全吞噬，隨著海洋貿(mào)易時(shí)代的終結(jié)，太空補(bǔ)充時(shí)代的來臨，或許中華文明會(huì)回歸沐化天下的道路。

    西歐文明強(qiáng)盜式崛起帶來的依然是諸國林立，那些被他們征服的民族沒有一個(gè)信服他們的。中華文明雖然推進(jìn)緩慢，卻始終維持著大一統(tǒng)，文明延伸所得，很少有分裂出去的。

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