古通和emma同時搖了搖頭：“這種可能性微乎其微，如果是因為戰(zhàn)爭，這佛塔的保存不會如此完好?！?br/>
    古通說我們先找找看，最好不要放過任何細節(jié)，說不定會找出原因的。

    說罷，眾人在地上，墻上摸索著尋找線索，畢竟是最后一層，若是在找不出東西，我們就只好下去了。

    這時候胖子拿著水壺，大口大口的喝著水，我一巴掌拍在了他的背上，他當時就被嗆了一鼻子水，眼淚都差點兒流出來了，正欲破口，我說：“咱能省點兒水嗎？咱現(xiàn)在還沒找到水源呢，你就這么浪費?！?br/>
    胖子指著墻上說：“我說，你要不拍我這一巴掌，這么多水就已經(jīng)進了我的肚子，哪”

    話還沒說完，我抬手就制止了他，指著被他噴過水的墻壁，胖子差點兒哎呀一聲驚叫了出來。眾人見狀也都湊了過來，只見墻壁上顯露出一張面目猙獰的男性面孔，與真人幾乎無異，只是這舌頭長得出奇，被噴過水的地方，幾乎看不到頭。

    眾人都是一頭霧水，這壁畫怎么會畫得這么隱秘，這面目猙獰的男人是什么意思。

    胖子說道：“這有什么稀奇的，就允許有長舌婦，不允許有長舌夫啊。依我看，這就是個長舌夫。大老爺們兒沒事兒竟在人后嚼舌根子，死了就給人畫到了畫上?！?br/>
    我說就你這樣的，死后也是個長舌夫的完美形象，到時候也找個人把你畫在墻上去，看你還說不說，這地方堪稱是佛道重地，不會無緣無故畫這么個東西，肯定是有它的意思，聽聽幾位專家的吧。

    古通沒有急著下結(jié)論，只是在低頭沉思著什么，emma則說道：“這墻壁上的畫和李家的地圖或許有些關(guān)聯(lián)，都是遇水則顯，由此我們至少可以證明，李家的圖紙是出自小宛國，小宛國的國民是一個歷史相對悠久的民族，屬于古塞種人的一支，在現(xiàn)在，塞種人只剩下新疆塔什庫爾干的塔吉克族，是可以考證的塞種人后裔，更多的塞種人先祖的信息，我們就無從得知了，不過這個到處都充滿了宗教氣息的佛塔，而且還崇尚鳳凰的民族，加上這詭異的壁畫，如果能夠搞清楚其中的關(guān)聯(lián)，或許這將是歷史上的一個重大發(fā)現(xiàn)?！?br/>
    胖子不滿的說道：“說了半天，你還是沒有告訴我們，這壁畫是什么意思?！眅mma攤了攤手，表示她也不知情，隨后又示意我們聽聽古通的見解。

    見我們都看著他，古通便開口道：“宗教，既是一種文化現(xiàn)象，也是一種政治現(xiàn)象，對老百姓來說，這是一種精神文化，對于統(tǒng)治階級來說，是對老百姓精神上的一種統(tǒng)治，儒教祭祀時我們常常會擺上一個排位在中堂，天地君親師，這塊排位已經(jīng)充分的說明了統(tǒng)治階級的思想，統(tǒng)治者的地位僅次于天地。為了更徹底的統(tǒng)治，統(tǒng)治者在這個基礎(chǔ)之上創(chuàng)造了死后的世界，人若是活著不敬君臣之道，死后必受煉獄之苦，這就是精神統(tǒng)治，所以為什么那么多人說宗教和政治是分不開的?！?br/>
    胖子又問道：“就算這些是統(tǒng)治者用來嚇唬人的，那你怎么解釋這第十三層是空的？”

    我忽然想到在這之前我們從玻璃看城內(nèi)，卻進不來的時候，忍不住脫口而出：“鏡花水月”

    古通點點頭，說道：“對，鏡花水月，看得見，卻摸不著，確切的說，并不是摸不著，而是必須有特定的條件，或者是特定的人，才能夠去觸摸水中花，只有在需要審判，或者是特殊事件發(fā)生的時候，這個人才會帶領(lǐng)眾人，來到這個鏡像閣樓，仍眾人都能看到這鏡花水月，以次來達到統(tǒng)治人心的地步?！?br/>
    聽到這，眾人都不自覺的四下張望，總感覺身處在危險之中，可這危險，現(xiàn)在看不見卻摸不著，這地方若是用來審判的，那殺死被審判的人得用什么東西，才能在光天化日之下做到殺人于無形，雖然這里已經(jīng)荒廢了數(shù)千年，可那些機關(guān)可是沒有生命的物體，說不定被我們誰不小心觸碰了什么，弄死一個。

    古通看出了我們心里的不安，便繼續(xù)說道：“在古代君臣之間是非常講究禮數(shù)的，古人常說的一句話，君要臣死，臣不得不死，所以這地方不管是在審判，還是做別的用途，只要是統(tǒng)治者一句話，就有千百種方法能夠掩人耳目，殺人于無形，不過至今為止我最奇怪的是，居然沒有任何統(tǒng)治階級的信息?！?br/>
    我們手里的水不多，這么大的墻壁不可能全部澆水打濕，來看清楚隱藏在背后的壁畫，這佛塔中除了每一層的巨大石像。我見再無他物，便站在這塔中俯瞰全城。只見這整座零城都和黃沙混為一色，古城街道的輪廓依稀可辨，看上去格外的眼熟，就像一個巨大的八卦圖，正中間的佛塔則是正中的陰陽圖。

    emma不知道什么時候出現(xiàn)在了我背后，突然來了一句：“鄒大師，是不是看出了什么端倪？”

    這突如其來的一問，讓我先是一驚，心想這妮子跟胖子不對付也就算了，怎么還嘲弄起我來了，我又沒有得罪她，還是那句老話，秉承著同是一條繩上的螞蚱，不跟她一般見識，便仔細的觀看周遭的地形。

    我站在床邊對emma說：“在道教中把天地萬物都分做陰陽，也就是說任何東西都存在有對立面，活人所在的地方叫做陽宅，講究坐北朝南，擱現(xiàn)在說，就是采光更好，而且沒有太陽西曬，從高處看，這雖然是一洼地，卻不乏龍盤虎踞之勢，若作為陰宅，卻是一塊風水寶地，但不適合陽宅，首先是朝向，正好相反，坐南朝北，我們進來的地方正對著北七星，但作為陰宅，卻正正好。不過我想這位小宛國初代國君應該是懂得一定的風水知識，在建造這里的街道時硬生生的把這里不利的地形進行了改造，而且我們進來的那條裂谷，應該也是后期鑿開的，讓這里達到以了一種非常微妙的陰陽平衡?！?br/>
    李國華這時候插嘴道：“鄒先生高見，不過我還有一事不明，按照古人的習慣，一代帝王在登基之日起都會開始修建陵寢，如果我們這里的地面達到了所謂的陰陽平衡，那底下又會是一番什么樣的景象？而且這古城只有這么大，小宛國幾代君王之后，哪里還有地方來建造陵寢？”

    我攤了攤手，說這事兒段小姐是專家，你們還是問問她吧。emma接過話說：“根據(jù)我們眼前所見，小宛國在數(shù)千年前就能建造出如此巨大的玻璃佛塔，其科技文明的程度可想而知，能在鑿開這巨大山谷的同時又不破壞上面的石灰?guī)r，在這地下建造陵寢也應當不在話下，在或許沙漠黃沙下就是一座巨大的宮殿，也有未可知?！?br/>
    達春說過曾今有無數(shù)的人在沙漠中尋寶，在沙漠里尋找過精絕古國，樓蘭古國，但是因為流動沙漠的特性，無數(shù)的人乘興而來敗興而歸，始終沒有找到過沙漠古城的遺跡，我們眼前的這座零城，想必也是如此，若不是我僥幸略懂一些靈紋，恐怕也很難進得來，那些進入沙漠尋寶的人們到不了這兒，自然也不可能找得到地宮。

    如果古通所言非虛，我們既然進得了這古城，若是找不到地宮的入口，著實是不會甘心的，這時候正值日曬當頭，正午時分，火辣的太陽光芒照射在這城中，格外的刺眼，古城的四壁都是厚重的玻璃城墻，反射的光芒更加強烈，看東西非常的不方便。從上往下看是這樣，從下往上看應該什么也看不到吧，古代帝王為了制造神秘感，還真是煞費苦心啊。

    這整個古城就像是一個八卦圖，乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌分別對應著佛塔的八個面，一個不少在街道上表現(xiàn)了出來，沒下一層，刺眼的光芒不再那么強烈，視野也會好上很多，這個八卦圖的方位有些錯亂，原本應該在正北方的坎位，在這兒卻擺在了正南方，也就是古城的大后方。

    坎位的地面上有一個高出其他房屋很多的石頭建筑，仔細看上去就像一個突起的沙丘。

    到目前為止這是唯一的發(fā)現(xiàn)，我們匆匆忙忙的趕到了近前，這地方說不清是間道觀還是廟宇，正門口擺放著兩個石刻神獸，對著正中的人群怒目而視，不論怎么移動步伐總會感覺這神獸是在看著自己，門口堆積了大量的黃沙，除了老三，我們剩下的幾個男人，拿著工兵鏟在黃沙里挖出了一條通道，眾人帶著防毒面罩，手里拿著熒光棒走了進去。

    這建筑中十分的宏大，道教中九為極數(shù)，大殿中的兩旁各有九根粗壯的石柱，左右第五根柱子之間，擺放著一個蓮花寶座，這東西是佛教中特有的東西，道教中可沒有。

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