羅波王若要盡量挽回他過去的錯誤，并使民眾再信任他為一個賢明的君王，他就應(yīng)當(dāng)一直施行這種政策。

    但史書上的記載說明，這個索羅王的繼承者未能在效忠至高神的事上發(fā)揮有力的影響。他雖然本性頑固倔強、自以為是、并傾向拜偶像，但如果全心信靠至高神，他就必能培養(yǎng)堅強的品格、穩(wěn)固的信心、并能順從神圣的律例。

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    但隨著年月的消逝，王就仗恃自己的勢力和他所建立的堡壘。他逐漸依從了他先天的弱點，直至完全為拜偶像的事效力了?！傲_波王的國堅立，他強盛的時候，就離棄至高神的律法，伊瑟人也都隨從他?！?br/>
    “伊瑟人也都隨從他”，這句話是多么悲慘，又是多么饒有意義??！至高神所揀選作為四圍列國之光的子民，這時竟轉(zhuǎn)離了他們力量的來源，而追求與他們周圍的列國相同了。

    索羅王如何，羅波王也如何──錯誤的榜樣導(dǎo)使許多人步入歧途。今日每一任性行惡的人，也必或多或少的發(fā)揮像他們所發(fā)揮的影響──行惡的影響絕不限于行惡者本人。

    沒有一個人是為自己而活的。也沒有一個人是單獨在罪孽中滅亡的。一個人的生活若不是一盞照耀別人的道路、并使別人快樂的明燈，就是一股使人趨于絕望和敗亡的黑暗而悲慘的勢力。我們?nèi)舨活I(lǐng)人向上，達(dá)到幸福和永生；就必領(lǐng)人向下，落到憂傷和永死。而且如果我們的行為足以加強或發(fā)動我們周圍的人犯罪作惡的力量，我們就與他們的罪惡有份了。

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    至高神并沒有任憑佑大的王背道而不予以懲罰?！傲_波王第五年，泫雅王示撒上來攻打佑大的王都；因為王和民得罪了至高神。示撒帶戰(zhàn)車一千二百輛，馬兵六萬，并且跟從他出泫雅的……人，多得不可勝數(shù)。他攻取了佑大的堅固城，就來到佑大的王都?！?br/>
    “那時，佑大的首領(lǐng)，因為示撒就聚集在佑大王都。有先知去見羅波王和眾首領(lǐng)，對他們說，至高神如此說：‘你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手里?！?br/>
    這時民眾還沒有在背道的路上，走到藐視至高神所施刑罰的程度。他們因示撒的進(jìn)攻所遭受的損失，看出了至高神的作為，于是一時都自卑了。他們承認(rèn)說：“至高神是公義的?！?br/>
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    “至高神見他們自卑，至高神的話就臨到示神人，說：‘他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不借著示撒的手，將我的怒氣倒在佑大的王都。然而他們必作示撒的仆人；好叫他們知道侍事我，與侍事外邦人有何分別。’”

    “于是，泫雅王示撒上來攻取佑大的王都，奪了至高神殿和王宮里的寶物，盡都帶走；又奪去索羅王制造的金盾牌。羅波王制造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護(hù)衛(wèi)長看守。……王自卑的時候，至高神的怒氣就轉(zhuǎn)消了，不將他滅盡，并且在佑大中間也有善益的事。”

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    然而及至至高神收回祂責(zé)罰的手，而國家又再度興盛之后，許多人就忘記了所懼怕的事，竟又轉(zhuǎn)回去拜偶像了；連羅波王也在內(nèi)。

    他雖曾因所遭受的災(zāi)難而自卑，但他并沒有讓這次經(jīng)驗作為他一生的轉(zhuǎn)折點。他忘記了至高神所力圖給予他的教訓(xùn)，所以重犯那些曾使通國遭受刑罰的罪。

    他過了幾年羞恥的生活，在這些年間，他時常“行惡，因他不立定心意尋求至高神他列祖的神”，“羅波王與他列祖同睡，葬在他祖父城里。他兒子亞比接續(xù)他作王?！?br/>
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    國家在羅波作王初期分裂之后，伊瑟人的光榮就開始褪色，以后再也不能完全恢復(fù)了。在后來的各世紀(jì)中，佑大的王位有時傳給一些品德高尚、眼光遠(yuǎn)大的人；在這些君王的統(tǒng)治之下，那賜給佑大人的?；菀厕D(zhuǎn)而普及四圍的列國。

    有時，至高神的圣名被高舉超過一切假神，祂的律法也受到尊重。往往有大能的先知興起，輔助君王并勉勵百姓常保忠信。但那在羅波登位時已經(jīng)發(fā)芽的惡種，始終未能根絕；有時這一度大蒙恩眷的至高神子民竟墮落到極其卑賤的地步，甚至在列邦中作了笑談。

    縱使那些傾向于拜偶像之風(fēng)的人是如此的邪僻，但至高神仍以憐憫而竭盡祂的能力，拯救這分裂的國家免于完全敗亡。過了多年之后，當(dāng)?shù)k對伊瑟人所有的旨意，似乎被一些受彼列能力鼓動之人的詭計所完全破壞時，祂便借著選民的被擄與復(fù)興，彰顯祂慈憐的美意。

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    國家的分裂不過是一段奇妙歷史的開端，其中彰顯了至高神的長久忍耐和溫柔憐憫。至高神所要加以潔凈而特作自己的子民、熱心為善的人，都必因先天和后天的邪惡傾向而經(jīng)過苦難的火煉，最后也必承認(rèn)：

    “至高神啊，沒有能比禰的；禰本為大，有大能大力的名。萬國的王啊，誰不敬畏禰？……因為在列國的智慧人中，雖有政權(quán)的尊榮，也不能比禰?！薄拔ㄖ粮呱袷钦嫔?，是活神，是永遠(yuǎn)的王。”

    敬拜偶像的人終必學(xué)得教訓(xùn)，認(rèn)明假神并沒有造就人或拯救人的能力。凡“不是那創(chuàng)造天地的神，必從地上從天下被除滅。”人唯有歸依那創(chuàng)造萬物、統(tǒng)管萬有的永生至高神，才能找到安息和平安。

    伊瑟和佑大兩國中受過管教并真誠悔改的人，終于要萬眾一心地與他們列祖的神至高神重新立約；他們論到祂要說：

    “至高神用能力創(chuàng)造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。祂一發(fā)聲，空中便有多水激動，祂使云霧從地極上騰；祂造電隨雨而閃，從祂府庫中帶出風(fēng)來。

    各人都成了畜類，毫無知識，各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中并無氣息。都是虛無的，是迷惑人的工作。到追討的時候，必被除滅。雅格的份不像這些，因祂是造作萬有的主。伊瑟也是祂產(chǎn)業(yè)的支派，至高神是祂的名?！?br/>
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