為了更好的為讀友們提供閱讀體驗，從今日開始每章字數(shù)改為4000。

    以下為昔日所寫的隨筆中的幾段，要是沒有興趣可以跳過不看。

    作品相關(guān)，不收費的。

    懷念曾經(jīng)有過的中二歲月。

    另外今天兒子周歲，望祝福……

    英雄

    中國人從來都很敬佩英雄，這種敬佩即便是那傳承了千年的一心崇尚中庸之道的儒家文化都沒有能夠抹殺的了。

    從大鬧天宮的孫悟空到風(fēng)蕭蕭兮易水寒的荊軻，這些被人們千年傳頌的無一不是英雄，只是這兩者一個來自神話，一個出于傳說，都已經(jīng)過人們的想象進行過加工，潤色，似乎是當不成真的。

    然而仔細想來，這份加工潤色本身就體現(xiàn)了人們對于英雄的渴望。

    事實上，中國并不缺英雄，無論是那戰(zhàn)功赫赫的人屠白起，還是那勇冠天下的霸王項羽，或者那封狼居胥的霍去病，他們都是英雄。

    這些英雄要么有行兵天下，戰(zhàn)無不勝之功；要么有橫行千軍，萬夫莫擋之勇；要么有追擊千里，大破敵冦之勝；人們給予的無一不是嘖嘖的贊嘆與仰慕。

    然而這些英雄要么揚名于內(nèi)耗之中，要么顯勝于強盛之時，就如同那冠上明珠，固然光彩照人，卻并不是那么不可或缺，如若沒有他，說實話，倒也不是那么后果嚴重。

    有一種英雄，他在那危急之時出現(xiàn)，在千千萬萬雙眼的渴求的目光中拼殺，在四面敵群中沖鋒，用一雙螳臂擋住了千鈞之車，他是藥，起效于生死之間，他不可或缺。

    對于中國，至少對于漢民族來說，武悼天王冉閔就是這么一劑不可或缺的救命藥，沒了他會死。

    眾所周知，漢族是中華民族的主體，這個主體地位是由它的絕對的數(shù)量優(yōu)勢決定的。

    漢族占了整個中國人口的90%以上，這就決定了他在中國民族之林中的話語權(quán)。

    然而，漢族人口的數(shù)量優(yōu)勢并不是一直都存在的。

    公元316年，司馬氏篡奪曹魏建立的西晉王朝在經(jīng)歷八王之亂后，國力損失慘重，虛弱不堪，最終被匈奴人滅國，北方和西域各胡族勢力趁天下大亂之機入侵中原，大肆的屠虐漢民，視漢人不如犬狗。

    史書上記載“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡?！?br/>
    晉朝時期的“晉·江統(tǒng)〈徙戎論〉”五胡亂華之前，北方遷入中原的胡人已高達數(shù)百萬，很多地方超過了當?shù)貪h人人口。

    五胡亂華時，又有大量的西北諸胡和北方的鮮卑遷入中原。

    入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、鐵弗、盧水胡、鮮卑、九大石胡等部落主體都是金發(fā)碧眼的白種人，這些來自蠻荒之域的野蠻胡族還保留著原始的食人獸性，其中以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為兇惡。

    史書記載羯族軍隊行軍作戰(zhàn)從不攜帶糧草，專門擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱之為“雙腳羊”。

    意思是用兩只腳走路像綿羊一樣驅(qū)趕的女隸和牲畜，夜間供士兵玩弄，白天則宰殺烹食。

    在羯族建立的羯趙政權(quán)統(tǒng)治下，曾經(jīng)建立了雄秦盛漢的漢民族已經(jīng)到了滅族的邊緣。

    西晉滅亡時漢族人口有1500萬。

    而五胡入華之后，按鳴沙屈出土的《鳴沙石室佚書》記錄：“永嘉大亂，中夏殘荒。保壁大帥數(shù)不盈四十。多者不過四五千家，少者千家五百家。”

    由此推測當時北方的漢人最多不過400萬左右。

    整整一千萬漢人亡于五胡之手。

    而且在漢人數(shù)量大量下降，胡人數(shù)目有所增長的大驅(qū)勢下，如果不是冉閔的出現(xiàn)，漢族的消亡幾乎已成必然。

    在這漢族的生死決擇的時刻，冉閔發(fā)出了那著名的“胡令”。

    公元350年前后，冉閔殲滅數(shù)十萬后趙胡軍，推翻后趙王朝，致書各地，號召漢人起來殺胡人復(fù)仇，史載全國各地：所在承閔書誅之。

    當時河北、山西、山東、河南、安徽、江蘇、湖北北部、陜西的漢人都紛紛起兵，僅鄴都一地被殺的胡人就高達20幾萬。

    最終經(jīng)過忘死拼殺，將胡人驅(qū)出中原，而胡人中最兇殘的羯人一族被殺得幾近滅族。

    《晉紀》：“自季龍末年而閔盡散倉庫以樹私恩與羌胡相攻，無月不戰(zhàn)。

    青、雍、幽、荊州諸氐、羌、胡、蠻數(shù)百余萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達者十有二三?！?br/>
    自冉閔反后趙之后，他面對天下胡人的反擊，每每以少勝多，以弱敵強卻屢屢得建奇功。

    首戰(zhàn)三千騎夜破匈奴營，殺敵將數(shù)名，逐百里，斬匈奴首三萬；再戰(zhàn)五千騎大破胡騎七萬；三戰(zhàn)以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬；四戰(zhàn)先敗后勝以萬人斬胡首四萬；五戰(zhàn)以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬；六戰(zhàn)又以步卒不足萬人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬，十戰(zhàn)十捷。

    世間僅有。

    可以想象在漫山遍野的仇敵面前，他冉閔率著一支孤軍面對強敵，不斷前進，前進，再前進。

    如此勇進實乃我華夏之古風(fēng)，軒轅之傳承，如此赫赫之功世間罕有。

    公元352年，由于缺糧，冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨自帶領(lǐng)1萬人馬（步兵為主）去爭糧。

    結(jié)果被鮮卑的14萬大軍包圍。在拼死突圍的冉魏士兵掩護下，冉閔連殺三百余人，終于殺出包圍圈，但因戰(zhàn)馬過度疲勞倒下冉閔被俘，后斬于遏陘山。

    他的手下兵士仍然在和敵人拼命，一直殺到最后一人，無一投降。

    而消息傳至宮中眾大臣紛紛守節(jié)自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕者，如此氣節(jié)世間少有。

    這便是忠義，這便是氣節(jié)。

    我至今仍在遙想著這樣一個畫面，有個少年他親眼見到父親死戰(zhàn)于敵軍之中，力竭而亡，卻屈辱的被仇人收為義孫。

    他不能發(fā)泄，只有緊緊抓著自己的手心，因為他知道沒有用。

    他看到自己的族人被虐殺，被奴役，他不能發(fā)泄，只有咬破了自己的唇，因為他知道沒有用。

    他用自己的才智最終奪得兵權(quán)，他開始發(fā)泄，他化身為自己民族最后的守護神，復(fù)仇者，他用自己的血肉守護著自己曾經(jīng)無力保護的一切，哪怕付出自己的生命。

    事實上，他也的確為此付出了生命，為了不讓百姓餓死，他獻出了自己的軍糧，卻義無反顧的踏進仇敵的圈套，那是個何等的英雄？

    如果不是他的犧牲，不是他用血肉顯示了漢族的力量，讓胡人們從此不敢隨便屠殺漢人，讓漢人得到了休養(yǎng)生息的時間，漢族的血脈又怎能在逆境中潛伏下來，恢復(fù)壯大，發(fā)揮他強大的融合力，獲得重生的機會。

    至今我仍在想，在他帶著大軍離開安全的城池，外出奪糧的那一日，那天空的云彩，是怎樣的紅艷，是怎樣的如血，是怎樣的令人沉醉。

    武悼天王，堂堂中華數(shù)千年，也不過一人而已。

    風(fēng)無影寫于2014.5.27

    悲噻楊廣，壯噻楊廣

    我是在東關(guān)古渡下的車，東關(guān)古渡，這記念傳說中的惰煬帝下江南的古老渡口，己早不可見其歷史上原本的模樣。

    只有一塊巨大的刻畫有紀念隋煬帝挖運河下?lián)P州的巨型壁畫靜靜地正對大運河而立。

    大運河無聲，壁畫亦無聲，有聲的是那三三兩兩來到壁畫前拍照留念的游人們。

    他們或興高彩烈，或神彩飛揚地一手執(zhí)著相機，一手指著壁畫，眉飛色舞地向著身邊的同伴講述著自古流傳下來的有關(guān)隋煬帝的一個個或葷或素的大大小小的故事。

    我也拍了照，我也聽過許許多多有關(guān)隋煬帝的故事。

    正史野史，都有不少。

    可是我卻沒有與同行的妻子講過有關(guān)隋煬帝的一個字。

    事實上，當時的我是一直沉默著的。

    隋煬帝呵，這個被叫了千年昏君的著名君王，這個被最信任的手下殘忍殺死的男人。

    這個和秦始皇以及那封神榜中的第一配角紂王帝辛并稱史上三大昏君的男子，被古往今來無數(shù)文人墨客鄉(xiāng)野村夫用或風(fēng)騷華麗或簡單粗俗的言語咒罵評論了千余年的男人。

    而在三人之中，人們對秦始皇的評判不過是句不痛不癢的秦殘暴而己，無論哪家帝王當家，都得畢恭畢敬地稱一聲“始皇帝”。

    而帝辛，如今如不是談到封神榜人們都鮮有談及。

    即使是在古時帝辛被人們拉出來批評的機會也不多，看來即便是在古時，人們對于拿神話傳說中的人物說事也是不屑的。

    只有楊廣，隋煬帝楊廣，只有他幾乎成了昏君一詞的代名詞，談到昏君言必有惰煬帝楊廣。

    做為一個帝王混得如此之慘，古今中外也只有一個火燒羅馬的尼祿能與之一拼了。

    而眼前的大運河便是證明了其昏庸殘暴的鐵證之一。

    可是啊，只要你靜下心來細讀史書，你就會發(fā)現(xiàn)在這個悲劇帝的短短十四年的帝王生涯中，這個男人究竟干成了多少不可思憶的大事。

    “唐朝無長城”是人們眾所周知的一句話，終唐朝整個朝代國家沒有征招民夫修建過一寸長城。

    同先民們相比唐朝的人民是幸福的，他們不用將血汗投入工程浩大的長城修建之中去。

    所以唐朝大部分時間民力是富余的，唐朝多游俠兒，原因很多，但最直接的一個，吃飽了沒事做，撐的。

    唐朝的帝王是幸福的，他們不用為了抵御外族沒日沒夜地發(fā)民眾去邊關(guān)建長城，再一而再再而三地被人民怨，大臣罵。

    唐朝的軍人們是幸福的，雖然唐朝自建朝后那批老將亡故后就鮮有名將值得稱頌，卻僅僅因為不建長城被后人們稱贊為軍力強大。

    這一切的一切的根源只有一個，唐朝自建朝以來就從隋煬帝手中接過了一個當時史上也是世界上最規(guī)模巨大，最完美的長城，隋長城。

    隋煬帝時，兩次于夏季大規(guī)模征發(fā)勞力修筑，此時防御的對象還包括西北方向的吐谷渾。

    隋長城在前代北魏和北周、北齊長城的基礎(chǔ)上，將東起紫河，經(jīng)朔方、靈武直至榆谷以東的長城、筑壘基本連成一線。

    我們?yōu)橹院赖慕z綢之路的開路者也是他。

    大業(yè)五年（609年），隋煬帝率大軍從京都長安（西安）浩浩蕩蕩的出發(fā)到甘肅隴西，西上青海橫穿祁連山，經(jīng)大斗拔谷北上，到達河西走廊的張掖郡。

    這次出行絕不是游山玩水，個人玩樂的。

    因為西部自古大漠邊關(guān)、自然條件環(huán)境惡劣，隋煬帝還曾遭遇到暴風(fēng)雪的襲擊。

    此峽谷海拔三千多米，終年溫度在零度以下。

    士兵凍死大半，隨行官員也大都失散。隋煬帝也狼狽不堪，在路上吃近苦頭。

    隋煬帝這次西巡歷時半年之久，遠涉到了青海和河西走廊。其意義重大。

    在封建時代，中國皇帝抵達到西北這么遠的地方，只有隋煬帝一人。

    隋揚帝西巡過程中置西海、河源、鄯善、且末四郡，進一步促成了甘肅、青海、新疆等大西北成為中國不可分割的一部分。

    如此拼命的帝王，在中國歷史上也是不多見的。

    唐朝有兩大巨型都市，長安與東都洛陽，這兩個繁華的巨型都市，以及當時唐朝的獨特的兩都制給了從絲綢之路而來的商人們以及前來朝拜的外國使臣們留下了深刻的印象，多少個外國來人在進入這兩個巨型都市后發(fā)出了“天上的都市”的感嘆。

    中國的強大和繁華由這兩座城市自他們的眼孔深深地烙印進其靈魂深處。

    而東都洛陽的建造者便是他，隋煬帝楊廣。

    “建都之要，一形勢險固，二漕運便利，三居中而應(yīng)四方”。

    從這三條件看洛陽，是量身定做的，山河之間，是形勝之地，能守；交通便利；居天下之中，建都洛陽，四方有事，都可以隨時反應(yīng)，可以協(xié)調(diào)各方力量，國家發(fā)展就可以平衡了。

    盛唐的一百多年，洛陽有五十多年的是實際首都（唐朝的皇帝與朝廷在洛陽），盛唐時洛陽的地位與長安幾乎相當，高宗武則天時政治中心主要在洛陽，唐玄宗時長安地位稍高，但唐朝安史之亂后成了個西域與甘肅的土地全部丟掉，四番不朝，藩鎮(zhèn)割據(jù)，后來皇帝令出不了長安，宦官可以廢立皇帝，朋黨相爭的極糟糕的朝代后，洛陽的地位也隨之下降為陪都。

    唐朝總共有唐高宗、唐睿宗、唐中宗、武則天、唐玄宗.唐昭宗、唐哀帝七位皇帝曾建都洛陽或者移都洛陽，共五十多年（包括武周）。

    這一座城市自他建造之初便具有成為巨型都市的潛力，它的基礎(chǔ)建設(shè)至今仍為考古學(xué)家們心醉不己，即便是被改朝換代也讓后來的帝王不忍廢棄。

    楊廣更加突出的是他在軍事上的貢獻，公元589年，年僅20歲的楊廣被拜為隋朝兵馬都討大元帥，統(tǒng)領(lǐng)51萬大軍南下向富裕、強盛的陳朝發(fā)動進攻，初掌兵權(quán)的楊廣出人意料的大破長江天險，并完成統(tǒng)一。

    自公元316年，司馬氏篡奪曹魏建立的西晉王朝在經(jīng)歷八王之亂后，國力損失慘重，虛弱不堪，最終被匈奴人滅國，北方和西域各胡族勢力趁天下大亂之機入侵中原，大肆的屠虐漢民，視漢人不如犬狗。

    史書上記載“北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數(shù)屠殆盡?！?br/>
    從此中華大地進入漢人堆積弱的大分裂時期，當時的中國漢人被屠殺，當做食糧，整個民族幾近亡族滅種。

    即便進入南北朝時期，天下也是處于時時相互攻伐的混亂之中。

    直到公元589年，年輕的楊廣完成了對南陳的占領(lǐng)，在領(lǐng)土層面上成功統(tǒng)一，結(jié)束了近300年的分裂狀態(tài)。

    從此楊廣的軍事生涯就幾乎沒有停歇過，北破突厥，第一次打得可汗稱臣，并分成了兩部。

    第二次戰(zhàn)爭中，隋朝逼死了都蘭可汗，改立突厥之主，維護了東亞霸主地位，隋朝大獲全勝。

    楊廣第一次沒親臨前線，但是從開皇元年到六年一首擔(dān)任并州總管，主要是防突厥，并親自指揮了最后一擊，這是莫大功業(yè)。

    大業(yè)元年（605年)，隋將韋云起率突厥兵大敗契丹。

    韋云起揚言借道去柳城(遼寧朝陽)與高麗交易，率軍入其境，契丹人未加防備。

    韋云起率軍進至距契丹大營50里處，突然發(fā)起進攻，大敗契丹軍，俘虜其男女4萬余人。隋朝阻止拖延了契丹的崛起強大。

    大業(yè)四年（608年），隋煬帝派軍滅了吐谷渾。開拓疆域數(shù)千里，范圍東起青海湖東岸，西至塔里木盆地，北起庫魯克塔格山脈，南至昆侖山脈，并實行郡縣制度管理。使之歸入中國統(tǒng)治之下。

    這是以往各朝從未設(shè)置過正式行政區(qū)的地方。

    隋朝的疆域竟比唐朝大，所謂赫赫戰(zhàn)功應(yīng)是如是。

    周邊各國使臣群至，恭恭敬敬接受冊封，成為屬國按時朝供，就連最桀驁不馴的日本也服服貼貼的將天皇的稱呼改為天王，積極朝拜。

    一個以漢人為主體的國家在經(jīng)歷了王朝破滅，種族危機，熱血掙扎之后再一次登上了亞洲歷史舞臺的正中央，讓天朝上國的稱呼再次深入海外眾國之心，楊廣實在功不可沒。

    由此，如果從漢族種族史上來論，楊廣被稱為漢族復(fù)興之主也不為過。

    如此一個滿腔戰(zhàn)意的君王，你說他是一個昏庸無能好色如命的昏君，誰信?

    倒是那被我們引以為豪的李唐，一個皇帝父妻子繼，引起了李氏王朝改姓幾十年，李家子弟幾乎差點死凈，一個子妻父奪，引得安史之亂，海內(nèi)大亂直接導(dǎo)致節(jié)度使權(quán)力失控，最終致使家國易主，然而卻無人斥其好色昏庸，甚至后者還被奉為一代明主，實在令人無言以對。

    從史上看，一個有戰(zhàn)意有領(lǐng)土擴張野心的君王多半是同好色無緣的，因為他的心是屬于戰(zhàn)場的。

    而楊廣的戰(zhàn)意與對領(lǐng)土的野心在歷代君王之中是屈指可數(shù)的。

    一個好色的君王也絕不會動不動花上大半年時間泡在滿是刀劍臭汗的軍營之中，深入史上無人深入的絕地九死一生爭戰(zhàn)拼殺，只為一震漢家神威。

    好色的君王是屬于錦衣玉食脂粉暖閣的，血汗與死亡不屬于他。

    所以那在我們印象深處根深蒂固的楊廣好色如命，動不動廣征美女充實宮庭的故事是毫無根基的。

    更何況那些故事雖多卻始終無法提出一個類似武媚，玉環(huán)之類的史上實實在在的人名，多半是用一個據(jù)說，聽聞之類的引言說出一個擁有路人甲乙之類的女主角的芳艷故事，那么做為聽眾在聽到這類故事之后正常的反應(yīng)也只能是呵呵呵呵了。

    還有科舉，那結(jié)束了持續(xù)了千余年的人才選拔制度門閥舉薦制的創(chuàng)造性的選拔制度，那引的唐太宗李世民開心的大叫“天下英才盡入吾手中矣”的當時世界上最先進，最有創(chuàng)造性的人才選拔制度，科舉制的創(chuàng)造者和推廣者就是他，楊廣。

    事實上，就我看來，這也是他從縱橫天下到身死國滅的最直接的原因。

    原本嗎，你當你的皇帝，我當我的大臣，你給我當世榮華，子孫富貴，我為你，鞍前馬后，安邦治國。

    結(jié)果，你丫的不按游戲規(guī)則玩了，想從我這分位子給那些下賤的平頭百姓。

    讓他們往上數(shù)上百代，有一個當官的嗎?這樣的賤民也能同我同殿為臣，甚至還要當我上司，你是在污辱我嗎?

    昏君啊，昏君!

    你不讓我好好做官，我不讓你安穩(wěn)坐皇位!

    于是眾大臣開始離心離德，雖然楊廣是很長于收買人心的，南北分裂太久，有差異，隋沒有擺脫征服者心態(tài)，有過激措施，江南人普遍不滿，開皇十年，陳舊地爆發(fā)反抗活動，又是他臨危受命去揚州擔(dān)任總管，在叛亂平定后，留在江東，長達十年之久，主要業(yè)績是安撫人心。

    楊廣充分尊重江南文化，籠絡(luò)人才，讓江南眾人最終接受了隋的統(tǒng)治。

    為此他專門學(xué)習(xí)吳儂軟語，還有比這更有親和力的嗎。

    “天下皆稱廣以為賢”。

    楊廣的手段由此可見。

    可是雖然士為知已者死，我深受君恩沒錯，我也很愿意為你世代盡忠，可是你居然要奪走我子孫為官為將的特權(quán)，太過份了!

    為子孫計，還是請陛下去死吧!

    一群心有異志的門閥高官，一個一心擴張的帝王，終于在楊廣遠征高麗時圖窮匕現(xiàn)，各種黑手暗招，國內(nèi)四下叛亂，三征高麗，三次因叛亂不得以而回師，白白把數(shù)十萬忠義子弟亡于海外。

    回國后面對的是以李家為代表的全國眾門閥的集體反彈，一面是蓄謀已久的各大門閥的冰冷刀劍，一面是剛剛吃了大敗，失去了數(shù)十萬同袍疲憊不堪的遠征軍，楊廣的命運可想而知。

    然后就是中原逐鹿的一場混戰(zhàn)，李唐王朝憑借著李世民等人的出色指揮以及其麾下的李靖之流絕世名將，最終奪得天下權(quán)柄，并且在這場混戰(zhàn)中國內(nèi)門閥的軍力被消耗一空，再也無力反對李唐繼續(xù)實施科舉制。

    在我眼前展現(xiàn)的是這樣一個畫面，在一條漫長而崎嶇的道路上，一架馬車在緩緩前行，里面坐著楊廣和眾多門閥閥主，楊廣手上執(zhí)著鞭，控制著馬車前行。

    他們喝著小酒吃著火鍋，歡歡樂樂地君臣和諧，齊心諧力。

    然而當楊廣發(fā)現(xiàn)了一條更平坦的小路時一切都變了，這條路更平更直，只是太窄，馬車是過不去了，于是楊廣想丟下馬車駕馬前行。車上的其它人可不干了，你丫太不講江湖道義了，想用就用，要丟就丟，當我是抺布么?

    有抽刀子的，有掄板磚的，有砸悶棍的，還有卷起胳膊就上的，總之楊廣就這么撲街了，還被潑了一身灰。

    然后爭鞭子啊!一陣拳腳一陣亂棍，幾輪刀槍幾輪箭，等風(fēng)過云靜老李家手執(zhí)鞭子再四下一看，呦，這躺了幾個，那倒著一群，剩下的不是丟胳膊就是少腿，就我手上刀劍齊全，下面怎么辦?

    還用說?丟下馬車騎上馬，一甩鞭子沿著小路，一騎絕塵而去啊。

    從此老李家利用楊廣留下的種種有利條件走在了一條國強民富的康莊大道上。

    那么問題來了，該怎么證明自己的皇位得的光明正大理直氣壯呢?

    沒辦法，只能證明楊廣是昏君。

    你爭戰(zhàn)四海?

    好，你殘暴。

    你建洛陽，建長城?

    好，你濫用民力。

    你開了一條京杭大運河?

    恩，這樣吧，就說你開河是為了下?lián)P州看花征美女。

    總之，怎么離奇怎么說，說得你越昏庸就證明我的皇位是眾望所歸，上天所賜，我的血統(tǒng)越高貴。

    關(guān)于楊廣開京杭大運河的原因，歷朝歷代都說是為了下?lián)P州方便，去揚州的原因么不是賞花就是賞美人，就沒有一條正事。

    讓我們看看百度詞條對京杭大運河的介紹吧：

    京杭大運河是世界上里程最長、工程最大的古代運河，也是最古老的運河之一，與長城、坎兒井并稱為中國古代的三項偉大工程，并且使用至今，是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程，是中國文化地位的象征之一。

    大運河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途經(jīng)今浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長約1797公里。

    運河對中國南北地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化發(fā)展與交流，特別是對沿線地區(qū)工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展起了巨大作用。

    我個人也要指出一條京杭大運河將江南人數(shù)百年來據(jù)長江而守的軍事優(yōu)勢消耗一盡，在天下初定南北互相敵視的當時，對于打擊南人們的反抗之心的作用是無以倫比的。

    京杭大運河對于隋朝的長久統(tǒng)治所起的作用不是好大喜功的修飾品，而是定邦安天下的定海神針。

    雖然歷史沒有假設(shè)，但是如果楊廣沒有推廣科舉制，沒有站到天下門閥的對立面，沒有大門閥大世家的背后陰手，推波助瀾，火上澆油，那么哪怕楊廣如成吉思漢一樣打到天盡頭，哪怕楊廣把京杭運河再擴張千里，國內(nèi)政局會亂嗎?

    大隋江山會亡嗎?楊廣會是隋煬帝還是隋武帝?

    面對一個遭受了這樣命運的君王，我除了嘆息，除了不語，除了神傷不已還能做點什么?

    這是一個君王，一個被批判咒罵了千年的君王。

    可是當那塞外的胡馬在大唐牢不可破的邊關(guān)前勒馬嘆息的時候，當天下胡商在巨大的洛陽城高呼真主上帝的時候，當李世民大笑天下英才盡歸的時候，當人們享受南北交通空前便利大唐經(jīng)濟騰飛的時候，可有誰想到這一切一切都來自同一個名字，楊廣？

    他是一個英雄，他是一個奇跡，他為中華民族千年輝煌建立了強盛之基。

    如今穿越小說很流行，但是如果讓一個現(xiàn)代人穿越回去完成他所做的一切，只怕也沒人能比他真實所為更加出色，除非他放棄推廣科舉制。

    改革一定要有代價，一如盜火者普羅米修斯。

    要么畏縮不前穩(wěn)坐江山，要么全力改革迎接反彈。

    楊廣，他毅然選擇了后者，任由惱羞成怒的眾門閥沖來將之碾得肢離破碎也不曾回頭。

    悲噻楊廣，壯噻楊廣！

    風(fēng)無影做于2016.1.5

    如果有片國土

    如果有片國土，它孤懸于大洋之中，無鄰無朋，不挨不靠，放眼四望凈是茫茫大海。

    如果有片國土，它地處地震高發(fā)地帶，一天內(nèi)爆發(fā)的地震次數(shù)比大多數(shù)國家一年的總和都多，國土沉沒這一景象自其國人懂事以來就不斷在他們的腦海中反復(fù)出現(xiàn)。

    甚至這一景象被無數(shù)次毫無遮掩地搬上熒屏，在公開播映的影視作品中反復(fù)出現(xiàn)，莫明的死去的恐懼如同高懸的利劍不時在其頭頂劃過。

    如果有片國土，自有歷史記載以來就與戰(zhàn)爭分離不開，時時爭戰(zhàn)不止。殺戮屠滅，攻占鎮(zhèn)壓，奪取武勛，這一直都是它所宣揚的尋求榮耀之路。

    它的國民以犧牲為美，以破滅為美，以隱忍為美，以爆發(fā)為美。它的國民以服從強者為德，以懲戒弱者為德。

    如果有片國土，它自古便被刀光血影所籠罩，在這刀光血影中滋生了無盡的恐懼。

    而以這些恐懼為載體誕生了這世界上最龐大復(fù)雜的神靈體系。

    佛教，本土神教，妖魔鬼怪傳說，鄉(xiāng)間怪談等等等等，構(gòu)成了這一神靈體系的一條條粗細不一的交錯復(fù)雜的枝枝蔓蔓。

    更扯的是這片國土居然還擁有它自己的陸上神靈，它的君王!

    在神話體系中各種錯綜復(fù)雜的信仰最終被凝結(jié)定格至它的君王身上，成為一種狂熱的無理性的偶像崇拜。

    對其很多國人來說，也許國家政府會犯錯，但只要君王表明了立場，那么也許自己暫時不能理解，卻會毫不懷疑地去執(zhí)行。

    如果有這么片國土，如果我是其中的國民，如果我是這片國土的統(tǒng)治者，那么沖出去，為自己奪取一塊更大更好更安全的土地，這無疑會是出自我靈魂，發(fā)自我內(nèi)心的最高吭，最執(zhí)著，最迫不及待的吶喊。

    事實上這么片國土確實存在，那便是我們的近鄰—日本。

    日本對海外領(lǐng)土的渴望就從來不曾停止過。

    早在漢朝時期當時統(tǒng)治日本的邪馬臺女王就曾經(jīng)派船隊造訪過中國。

    只是當時的出訪者登上海岸后放眼所見的是那強大無匹熱血血性的大漢朝，那真真正正攻無不克，戰(zhàn)無不勝，刀鋒所向狼煙不止的大漢朝，那雖遠必誅，用攻伐與殺戮打出了個四海咸服的大漢朝。

    于是那直刺眼孔的冷冷刀鋒將其那一點點的小心思沖擊的煙消云散。

    于是所剩下的只有長達數(shù)百年的誠惶誠恐，低眉順目，俯首稱臣，所剩下的只有對于強大的漢朝的贊嘆與敬服。

    待到唐時，彼時大唐初建，朝鮮半島新羅百濟爭雄，新羅以屬國的身份向大唐求援，而百濟國以領(lǐng)土相誘請日本出兵相助。

    為了在這朝鮮半島上分上一杯羮，奪塊飛地，日本大軍出擊。

    大唐天子李世民用刀兵和武勛向當時的日本統(tǒng)治者們顯示了兩國間實力的巨大差異與自身的強大，從此以后日本開始積極向大唐派出使者求學(xué)，如饑似渴地向大唐學(xué)習(xí)先進的知識文化，態(tài)度恭敬，好像個世上最謙卑的學(xué)生。

    這種大體上的師徒關(guān)系一直持續(xù)了九百多年。

    一直到了明朝末年，豐臣秀吉以強大的實力從群雄手中奪得日本的統(tǒng)治權(quán)，一時間實力瘋狂強大。

    在刀光劍影中攀爬打滾了幾十年的豐臣秀吉一下子發(fā)現(xiàn)放眼四望一全無敵手，特不適應(yīng)，于是定下了先滅朝鮮直指北京的軍事計劃。

    歷二十年（1592年），豐臣秀吉正式發(fā)布命令，以9個軍共15萬兵力（按：不同史料給出的兵力數(shù)不一，根據(jù)《日本戰(zhàn)史》的說法，用于作戰(zhàn)的陸軍兵力共為9萬多人），大小艦艇七百余艘，出征朝鮮。

    在久經(jīng)戰(zhàn)亂考驗的日軍面前長期茍安的朝鮮人幾無還手之力，僅僅十七天便攻入首都漢城。

    兩個月零兩天，朝鮮“浹旬之間，三都失守，八方瓦解”，三都（王京漢城、開城、平壤）十八道全部陷落，兩個朝鮮王子被俘，朝鮮國王李昖逃到義州。

    雖有傳奇名將李舜臣在海戰(zhàn)上大放異彩，給日本人帶來了巨大的損失，然而實在杯水車薪，實在改變不了大局，絕望中的李昖忙派使臣向明朝求救。

    明朝軍臣接到消息后定下了滅敵于國門之外的方針，并大軍援朝。

    從此，在朝鮮國土及其沿海的領(lǐng)土上展開了一場血惺殘酷的攻防戰(zhàn)。

    萬歷朝鮮之役是明朝戰(zhàn)史上較為精彩、較為曲折的戰(zhàn)例之一，史稱“其軍威之盛，戰(zhàn)勝之速，委前史所未有”。

    這是一場公平的較量，在戰(zhàn)場上，明軍和日軍均有過良好表現(xiàn)，當然，雙方也都在不同時期犯過錯誤，遭受過敗績。

    然而終究還是當時尚且精銳的雖長期受千古一神經(jīng)的明神宗荼毒但總算戰(zhàn)力尚可的明軍略勝一籌，前方戰(zhàn)事不利，給遠在日本的豐臣秀吉以很大打擊，內(nèi)外交困的豐臣秀吉于萬歷二十七年八月十八日郁郁死去，給他那波瀾壯闊的一生，劃上了一個悲劇的句號。

    豐臣秀吉一死，大臣們決定：密不發(fā)喪、自朝鮮撤軍。

    九月五日，五大臣以豐臣秀吉名義，指示在朝各軍，“爭取最體面的議和”，至此日軍的外侵行動宣告全面失敗。

    聽說一個傳聞，在不久十數(shù)年之后，當時這個世界上最強大的國家大明被女真所滅的消息傳至日本，日本軍民尚且不可接受以為這是個惡作劇，直到反復(fù)驗證之后這才不得不接受這一事實。

    而抗倭援朝之戰(zhàn)中立下功勛的戰(zhàn)將，如李如松、劉綎、李如柏等人，后來或戰(zhàn)死沙場，或因畏敵獲罪，名節(jié)無法保持始終，一樣的軍隊，一樣的將領(lǐng)，在經(jīng)歷一段不長時間的腐敗統(tǒng)治之后戰(zhàn)力竟直下如此，實在讓人唏噓不已。

    而后在清朝發(fā)生的甲午戰(zhàn)爭以及緊接其后的侵華戰(zhàn)爭，我想諸君應(yīng)該也是耳熟能詳了，實在不必一一絮言。

    以上不過是日本堂堂正正以舉國之力正式向海外實行的領(lǐng)土擴張行動。

    而在此之外的那多如牛毛的私人性質(zhì)的日本倭寇搶掠行為更是歷經(jīng)長久禁之不絕。

    可以說自元后歷朝歷代就沒有不為抗倭花過大力氣整治的，而其輻射范圍之廣也漫延到了整個亞洲，稱之為流毒千古實在也不為過。

    由此，曰本民族的攻擊性可見一斑。

    談到這，我們就不得不談一談日本的政體。古代日本一直以來實行的是以天皇為精神領(lǐng)袖，以幕府將軍為軍事總領(lǐng)的雙重領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治。

    在將軍而下分封各個大名，以武士及各級貴族為統(tǒng)治基礎(chǔ)，進行封建分封制。

    全國上下武裝割劇嚴重，一如我國的春秋戰(zhàn)國時期。

    雖然在歷史上日本戰(zhàn)國時代的起始一般以1467年的應(yīng)仁之亂為起點，以1590年豐臣秀吉消滅關(guān)東地方的后北條氏，降伏東北地方各大名，完成日本大致上的統(tǒng)一為終點。

    這一百多年來，日本國內(nèi)戰(zhàn)局混亂，猛人倍出，你攻我伐，堪稱日本歷史上最無序也最精彩的時期。

    可以說與那百來年的日本相比，所謂地獄也不過如是，對于當時的日本人來說朝不保夕絕不只是個成語，與之相關(guān)的戰(zhàn)略游戲賣瘋了近半個世紀。

    然而從始于1185年終于1867年共682年整個幕府時代的其它五百多年的歷史中，整個日本國內(nèi)雖說相對和平，但這也只是相對于那終級混亂的百多年而言。

    各地大名們或為野心，或為尊嚴，或為其它什么東西一言不合相互攻伐，屠城滅族的也絕不是偶有為之，以至于整個幕府時代內(nèi)耗嚴重，以致整整八百多年僅僅就豐臣秀吉時代有余力進行外侵，而且自秀吉死后立刻再陷內(nèi)戰(zhàn)的泥潭。

    只有戰(zhàn)敗出逃者以倭寇的身份將戰(zhàn)爭的恐懼轉(zhuǎn)嫁給他國人民。

    在極度混亂的統(tǒng)治下，其統(tǒng)治者天皇雖在下級武士及人民中廣受愛戴卻不掌兵權(quán)，以至于幾淪為祭祀才用的上的專用道具，成為豪強們手中的玩物。

    而幕府將軍對國家的掌控也同其手中的軍事實力有關(guān)，軍事力量強大自能令行禁止舉國上下莫不服從。

    但這畢竟是少數(shù)，大多數(shù)幕府將軍一如春秋戰(zhàn)國時的周天子，對國家的掌握有限。

    而各地大名們就像傳說中苗疆女子所養(yǎng)的蠱，相互撕咬吞噬，慢慢壯大實力，直至強大無匹便出兵京都，上洛顯示力量，甚至有的將將軍化為牽線木偶，儼然太上皇，直至被更強者打倒消滅，周而復(fù)止，樂此不疲。

    在這樣的政體下，當時的日本史可以說就是部戰(zhàn)爭史，彼處的每寸土地都漂浮著數(shù)不清的戰(zhàn)死冤魂。

    我們常說百戰(zhàn)之地，而縱觀日本，所謂的百戰(zhàn)之戰(zhàn)幾乎處處可見，幾乎處處都有與其相關(guān)的戰(zhàn)爭傳說。

    在這樣的高強度的殺戮統(tǒng)治下，養(yǎng)成了曰本人獨有的那種對于強者小心服從，而對于弱者放肆欺凌的矛盾性格。

    也有人將這種性格稱為“有限的忠誠”，在我弱小時我服從強大者，向他貢獻我的忠誠，雖被責(zé)罵懲罰也不心懷怨恨。

    日本人的這種服從向來是發(fā)自內(nèi)心的，沒有絲毫的作做。

    所以日本人一向都是最好的學(xué)徒，唐朝戰(zhàn)敗后向中國努力學(xué)習(xí)的日本人是如此，明治維新后被轟開國門后向西方世界努力學(xué)習(xí)的日本人是如此，二戰(zhàn)失敗后向美國努力學(xué)習(xí)的日本人也是如此，一樣的溫文爾雅，一樣的謙遜好學(xué)。

    這種看似發(fā)自內(nèi)心的學(xué)徒般的服從足以讓他從前的對手們放下戒心，很快接受這個從前的敵人。

    雖然中日之間在大唐初建之時便有過刀劍相向，可是縱觀整個唐朝，唐人對日本人的評價一向都是很高的，而且各種文化交流，唐人與日本之間向來是不加保留，推心置腹。

    這固然是同中華民族傳承至今的大國氣度有關(guān)，但這也同當時出使的日本人那發(fā)自于言行之中的服從欽慕息息相關(guān)，要不然以李世民的果斷英明不發(fā)兵征之就不錯了，又怎會樂見其成呢?

    而明治維新之后，二戰(zhàn)之后，在雙方幾乎血海深仇的情況下，日本人能以最短的時間，融入西方世界，日本人這種無害綿羊小家奴般的心態(tài)出力不小。

    但是一旦日本人自身強大了，當他發(fā)現(xiàn)自己從前的老師，原本強大的對方實力不如自己了，他便能一下自信空前強大轉(zhuǎn)眼變身成狼。

    甲午前后日本對中國的態(tài)度轉(zhuǎn)變便是明證。

    日本是個宣揚忠義的國家，對于武士的忠誠極為看重，殺身成仁舍身取義，一直是其道義的核心。

    然而日本又是個不義的國家，在日本歷史上有多少大名是由家臣之位慢慢壯大待強于主家之時，立刻反身上位驅(qū)逐屠戮主家，這數(shù)量只怕日本人自己也數(shù)不清。

    而這種明顯與其武士道背道而馳的行為卻被視而不見仿佛一切都理所應(yīng)當，原因無他，只不過是曰本人傳承中那些正義光鮮的東西下所包裹的赤裸裸的強者正義論，也許對日本人來說弱小便是這世上最大的原罪。

    正是在這種看似矛盾的思想的指導(dǎo)下，眾大名們忠信與卑鄙同在，公義和背棄共存，今日是親人盟友，明天成生死對手。

    往來征伐，為名為利，為仇為怨，大軍所向刀下人頭如韭菜般落下，所余下的只有那一片恭順的眉眼，然而也許僅僅十數(shù)年之后，手持利刃砍向你的頭顱的眼睛偏也看似十分熟悉，不同的是只是少了那份恭順。

    在這樣數(shù)百年的煉獄般的變態(tài)征伐殺戮中，所遺傳下來的眉眼一式的看似謙卑恭順，只是這骨血里所孕含著的是那么的炙熱瘋狂，仿佛源自地獄。

    這也就是為什么二戰(zhàn)之后這么多年，曰本的政客們能夠上竄下跳想盡一切辦法去篡改去否定歷史，無視他們曾經(jīng)給整個亞洲人民，甚至整個世界帶來的巨大痛苦，卻沒有絲毫愧疚之心的原因，在他們看來二戰(zhàn)時期他們所做的只是當時的亞洲最強者對于那些膽敢不聽從自己命令的無用的東西的一點點適當?shù)膽土P。

    這是其作為強者的權(quán)利，并沒有什么過錯。

    即使在戰(zhàn)后這么多年也沒見日本國內(nèi)有什么大規(guī)模的明確的認錯行為，甚至也許在很多日本人心中整個二戰(zhàn)，日本人唯一的過錯只是不夠強而已。

    對于強者的盲目認同，對于弱者的無情鄙視，這種矛盾的思想在幾百年的征戰(zhàn)殺戮之中被一點點碾壓進其國人的血肉軀殼之內(nèi)，被一點點磨礪進其流傳的思想文化之中，幾乎凝入血脈，成為其許多國人的本性。

    這也就是為什么整個亞洲無論路線陣營對于日本人要求合法設(shè)立軍隊的行為無條件反對的根本原因。

    把利刃持于瘋狂的人的手中是一種弱智的行為，特別是當這個人一直以建立武勛為榮卻長時間得不到滿足，這根本就是一種找死行為。

    這么做的行為的后果除了受到傷害絕無其它，如果這是一個身處一座火山頻發(fā)的時有陸沉的傳說的人更是如此。

    特別是在他曾經(jīng)幾乎嘗到傷害他人的好處之后。

    見了血的狼是喂不飽的。

    風(fēng)無影2015.8.8