此時的宇文赟，真的是打在身上，痛在心底，在宇文赟的內(nèi)心深處，對父親的仇恨已經(jīng)徹底侵蝕了他的心，他已經(jīng)不再把宇文邕當(dāng)父親來對待，他已經(jīng)把宇文邕視為了仇敵。

    一心望子成龍的宇文邕根本不會想到，自己一貫秉承的棍棒教育，最終把自己的兒子打成了敵人，讓自己的兒子站在了自己的對立面。

    宇文邕不會想到這些，他只是恨鐵不成鋼，宇文赟之所以干出這些失德之事，一定是太子身邊的鄭譯挑唆的，宇文邕一聲令下免去了鄭譯的官職，將鄭譯貶為庶民，從此不得再接近太子。

    宇文邕依然心存僥幸，他相信自己完全可以把太子教導(dǎo)好，事實上，宇文邕對自己的兒子一點兒也不了解，他甚至比不上身邊的王軌更了解太子。王軌看人很毒，也很準(zhǔn)，王軌一早就出了太子宇文赟是什么貨色，那根本不是當(dāng)皇帝的材料，同樣是在建德五年（576年），王軌對宇文邕說：“皇太子非社稷之主，普六茹堅貌有反相。”

    這番話在前文中已有分析，宇文邕非常不滿，其實，這番話之所以觸怒宇文邕，根本原因還是因為王軌說話太直截了當(dāng)了，完全沒有考慮宇文邕的心理感受，太子之位豈是你一個大臣可以非議的？我還活得好好的，誰敢造我的反、奪我的權(quán)？

    由于王軌在言語上冒犯了宇文邕，所以宇文邕只顧著生氣了，他根本沒有體會這句話深層次的涵義。

    王軌并不甘心，他只要找準(zhǔn)機(jī)會，就要繼續(xù)勸諫。在一次宴會之上，王軌借著酒勁兒，撫摸著宇文邕的胡須說道：“好可愛的老頭，只可惜繼承人太弱了?！?br/>
    正所謂酒后吐真言，宇文邕雖然并不知道王軌是裝醉，但是王軌的這番話還是觸動了宇文邕的心弦。

    宴席過后，宇文邕把宇文孝伯留下，因為宇文孝伯是太子老師，太子的情況作為老師肯定再清楚不過了，宇文邕責(zé)問道：“你平常都說太子無過，而今天，王軌卻這樣對我說，可見你一直在欺騙朕?！?br/>
    龍顏大怒之下，宇文孝伯連忙叩拜，誠惶誠恐地說道：“父子之間的事情，旁人是很難說得上話的，太子的確是有一些過失，但即使微臣說了，恐怕陛下也不會忍痛割愛，所以微臣也不敢多說什么?！?br/>
    聽完這番話，宇文邕陷入了沉思，他知道自己確實無法忍痛割愛，太子即使再不肖，那也終究是太子，沒有人可以替代，其他的諸位皇子都還年幼，即使要廢立太子，也得等到皇子成年之后再做考量啊。

    宇文邕扶起了拜倒在地的宇文孝伯：“朕既然已經(jīng)把太子委托給你了，那你就要好好盡心輔佐太子?！?br/>
    從這件事可以看出，宇文邕也是無奈的，誰讓自己生出來的是這樣一個不肖子呢，要怪只能怪自己吧。

    王軌是一個認(rèn)死理兒的人，滿腦子都是國家社稷，他認(rèn)為皇太子非社稷之主，那就得換人，為此，王軌特意找來了一個助手——賀若弼。

    王軌對賀若弼說：“你覺得太子此人如何？我覺得他根本勝任不了太子之位?！辟R若弼一邊聽一邊連連點頭稱是，并且勸王軌立即向皇上表明情況。

    王軌感覺找到了知音，很是高興，王軌決定立刻和皇帝攤牌，揭發(fā)太子的劣跡，重新確立太子人選。就在朝堂之上，當(dāng)著眾多大臣的面，王軌上奏道：“天下人從未聽聞過太子的仁孝，恐怕他根本不能勝任太子之位，愚臣見識淺薄，臣一個人的話不足為信，賀若弼文武雙全，陛下可以問問他，他也正在為太子之事而擔(dān)憂?！?br/>
    緊接著，所有人的目光都轉(zhuǎn)移到了賀若弼的身上，賀若弼不緊不慢地說道：“太子不是一直深居?xùn)|宮修身養(yǎng)性嗎？微臣可從未聽說太子有什么過失啊。”

    王軌原本期待賀若弼給自己作證人，而此時，賀若弼居然矢口否認(rèn)，王軌差點兒沒背過氣，王軌頓時啞在當(dāng)場，場景極其尷尬。

    散朝之后，王軌責(zé)問賀若弼：“平日里你都無話不說，怎么今天到了皇上面前，卻反復(fù)無常了？”

    賀若弼沒好氣地說：“你問我，我還要問你呢，我原本以為你只是私底下上奏，誰知你竟然在朝堂上說起此事，你知不知道，非議太子是何等大罪，稍有差池便會滅族，我憑什么要給你做墊背？”

    王軌再次啞口無言，沉默良久才說了句：“罷了，我只是一心為國，卻從未考慮過個人的利害，今天當(dāng)眾提起此事，的確是我考慮不周。”

    如果你仔細(xì)閱讀本文的話，肯定還記得賀若弼的父親賀若敦當(dāng)年是怎么死的，就是因為說了不該說的話，被宇文護(hù)逼迫而死的。賀若敦臨死前，甚至不惜用錐子扎在賀若弼舌頭上，目的就是告誡賀若弼小心禍從口出。

    王軌雖然心直口快，但是在心計上明顯不如賀若弼，也沒有賀若弼慮事周詳，事實上，王軌是一個智商很高，情商卻很低的人，這樣的人可以在戰(zhàn)場上建功立業(yè)，但是卻無法混跡官場，最終也將被官場政所淘汰，而這一天離王軌并不遙遠(yuǎn)。

    對于這樣一位不怎么合格的太子，宇文邕心底總是摸不清楚，為此他還特意找來了萬年縣丞樂運，宇文邕希望樂運能從一個旁觀者的角度來評價一下自己悉心培養(yǎng)的太子。

    宇文邕問道：“太子是什么樣的一個人？”

    樂運回答道：“中人”

    宇文邕問話之時，現(xiàn)場還有很多大臣，包括齊王宇文憲在內(nèi)，宇文邕嘆息道：“百官都誆騙我，都說太子聰明睿智，唯獨樂運一人敢說實話，說太子乃是一個中人，樂運真是忠心可嘉啊?！?br/>
    宇文邕的這番感慨，表面上是在夸獎樂運直言敢諫，同時也是對太子教育成果的無奈，教育了這么多年的太子，竟然只是一介中人。

    宇文邕繼續(xù)問道：“何謂中人？”

    樂運答道：“如齊桓公這樣的人就是中人，關(guān)鍵是看有什么樣的人輔佐，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂，可以為善，也可以為惡?！?br/>
    我們都知道齊桓公是春秋五霸中的第一霸，而在樂運的眼中，齊桓公這樣的霸主不過是一介中人。

    齊桓公得以稱霸中原，正是依靠管仲的悉心輔佐，是管仲成就了齊桓公的霸業(yè)。而豎貂則是閹人，由于長期侍奉在齊桓公左右，而備受寵幸。管仲臨終之時，曾語重心長地對齊桓公說：“豎貂這樣的人，連自己的身體都不愛惜，怎么可能忠君愛國呢？日后必定要成為禍患，宜早除之。”然而，齊桓公卻沒有聽從管仲的遺言，對豎貂寵幸依舊，同時又重用了易牙、開方。晚年的齊桓公，早已沒有了早年的進(jìn)取之心，昏庸而怠惰，國家政權(quán)也被豎貂、易牙、開方三人所把持。最終，齊桓公在病榻之上被活活餓死，而齊國也被這三人整得烏煙瘴氣，整個國家也陷入一片混亂之中。

    可以說，因為有了管仲，才成就了齊桓公的霸業(yè)，同時，也因為了有了豎貂，而讓齊桓公變得昏聵，也讓齊國陷入動蕩與混亂之中，關(guān)鍵就是看什么樣的人來輔佐齊桓公。

    宇文邕沉思片刻，意味深長地說一句：“朕知道該怎么做了?！?br/>
    宇文邕提拔樂運為京兆郡丞，以示嘉獎。然后，宇文邕又選拔了更多的優(yōu)秀人才，加派到了東宮，輔佐和教導(dǎo)太子，宇文邕希望太子能在這些賢良之人的輔佐下成為一代圣君，就像齊桓公那樣的霸主。

    宇文邕加緊了對太子的教導(dǎo)工作，宇文邕相信，玉不琢，不成器，美玉都是要經(jīng)過千錘百煉才能綻放出光彩的，只要假以時日，太子定能成材。

    事實上，宇文赟根本不是玉，而是一塊朽木，再多的錘煉，再多的打磨，也依然是塊朽木。朽木不可雕也！

    在沒有鄭譯陪伴的日子里，宇文赟是孤獨的，是寂寞的，對于父親宇文邕派過來的那些賢良們，宇文赟感覺他們一個個都是榆木腦袋，除了之乎者也，這些人什么都不懂，毫無情可言。

    就在宇文邕第二次伐齊之時，宇文赟趁機(jī)將鄭譯再次召入宮中，二人相見，如隔三秋，激動之情溢于言表。

    鄭譯對宇文赟說：“太子殿下，您什么時候才能做做天子啊，那樣我們就不用再受這樣的氣了?！?br/>
    聽到鄭譯如此說話，宇文赟心頭瞬間變得寬慰起來，這世間恐怕只有鄭譯是最懂自己心思的人了。宇文赟現(xiàn)在能做的就是忍氣吞聲，謹(jǐn)遵父命，一旦有朝一日繼承大統(tǒng)，成為九五之尊的皇帝，到時候就沒人能管得了自己了。

    宇文赟日思夜想的這一天并不遙遠(yuǎn)，我們甚至可以說，近在咫尺。大周朝的天變了（

    宇文邕忙于政務(wù)，忙于朝政，忙于他的偉大抱負(fù)，但他卻忘記了兩句話，一句話叫做天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，另一句話叫做閻王要你三更死，誰敢留你到五更。

    生和死有時候真的不是人能決定的，即使你是高高在上的天子，你也得認(rèn)命，這就是命數(shù)。

    在北征突厥的征途上僅僅邁出第一步，宇文邕的生命就在此刻戛然而止了。

    隨著宇文邕的突然離世，一個人口數(shù)千萬、幅員萬里的龐大帝國，轉(zhuǎn)瞬間落在了年僅20歲的太子宇文赟的肩上。

    這艘帝國的航船將在宇文赟的駕馭下駛向何方？沒有人知道，所有人都在拭目以待。

    然而，宇文邕的行徑卻令人無比咋舌，先是以最快的速度登基稱帝，緊接著又在后宮中恣意淫亂，而且淫亂的對象都是自己的后媽。

    宇文赟心中壓抑已久的欲望，此刻如同火山噴發(fā)一般噴涌而出，又如同洪水決堤一般，肆意宣泄，

    宇文邕尸骨未寒，而他悉心培養(yǎng)的兒子此刻卻在縱欲逍遙、風(fēng)流快活，如果宇文邕泉下有知，不知他是否能瞑目！

    上天并不眷顧宇文邕，卻成全了宇文赟這樣一個悖逆之子，宇文邕的黯然離世，讓宇文赟從此走上前臺。

    雖然父親宇文邕已經(jīng)病逝了，但是宇文赟的心底還是充滿仇恨，宇文邕不想再看到宇文邕留在人世間的任何一丁點影子，于是，他用最快的速度將宇文邕下葬。

    從宇文邕病逝到下葬，前后僅僅23天，可見，宇文赟是多么的迫不及待！

    下葬玩宇文邕之后，身為人子的宇文赟，本應(yīng)繼續(xù)披麻戴孝，為父守喪，然而，他卻在在眾目睽睽之下毅然脫下了喪服，換上了一身常服，緊接著，他大聲命令道：“所有人都給我把衣服換掉！”

    宇文赟話剛說完，就立即下令，全國百姓都改穿常服，一切禮儀照舊，恢復(fù)吉禮。

    這一舉動無非就是向世人宣告：大家該干嘛干嘛，宇文邕已經(jīng)死了，宇文邕已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在，我才是你們的皇帝，你們?nèi)嫉寐犖业模?br/>
    同時，宇文赟迅速提拔了自己好伙伴兒鄭譯，這些年來，鄭譯是自己之心的人，也跟著自己受了不小的委屈，現(xiàn)在一定要好好的犒勞和重賞他。于是，宇文赟拜鄭譯為開府、內(nèi)史下大夫，邑千戶，占據(jù)朝廷要職。

    正所謂一人得道，雞犬升天，跟著宇文赟享福的不僅僅是鄭譯，同樣還有劉昉，劉昉可以隨意出入宮廷，他所受到的寵幸，冠絕當(dāng)時。

    走上歷史制高點的宇文赟，就這樣開始揮舞起自己手中的權(quán)杖，瘋狂地?fù)]霍著皇帝所享有的至高權(quán)力。

    宇文赟第一次品嘗到了權(quán)力的滋味，也第一次享受到了帝王的至尊榮耀！

    面對后宮中的幾個后媽，宇文赟很快玩膩了，宇文赟開始大范圍擴(kuò)充自己的后宮，宇文赟派遣自己的爪牙四處遍尋美色，凡是有姿色的女子，一律被掠入后宮。

    面對源源不斷搜掠來的美女，宇文赟的欲望徹底失控了，開始整日沉溺于酒色之中，一連十天半個月都不踏出后宮半步，更別提上朝會見大臣了。

    事實上，宇文赟也并非宅男，他還經(jīng)常出巡游樂。長安城附近的天興宮，就是他的最佳游玩勝地，每次出巡，都會大擺儀仗，聲勢浩大，隨行人員無數(shù)，就連陪侍的侍從都來回奔波，疲于奔命。

    以鄭譯為首的寵臣們，開始在宇文赟面前不斷邀請，什么魚龍百戲，雜耍歌伎，每天都是變著法兒的玩。

    京城中一些年輕男子，穿上婦人的衣服，涂脂抹粉，然后入宮，為宇文赟表演歌舞。

    在這一片歌舞升平之中，也許你會問，宇文赟就不管理朝政了嗎？宇文赟自有辦法。

    宇文赟首先嚴(yán)刑峻法。

    還是在宇文邕在位時期，北周就制定有一部法律典籍，叫做《刑書要制》，這部法律相對來說，是比較嚴(yán)苛，然而，宇文赟開始變本加厲，在《刑書要制》的基礎(chǔ)上，制定了更加嚴(yán)苛的法律條文，史稱《刑經(jīng)圣制》。

    光是有嚴(yán)苛的律法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，宇文赟開始培植特務(wù)勢力。

    宇文赟將自己的親信，廣泛地安插在朝中，以窺伺群臣，一旦發(fā)現(xiàn)誰犯有絲毫錯誤，就會將其肆意殺害，如此一來，百官無不唯唯諾諾、噤若寒蟬。

    而宇文赟一旦有任何政令要發(fā)布，都是通過身邊的宦官和親信向外傳遞，自己很少拋頭露面。

    宇文赟的目的很簡單，他要用這種恐怖政，特務(wù)政，來駕馭群臣，來維持自己作為皇帝的無上榮耀！

    面對這樣的皇帝，和這樣的朝堂，所有的人都在感慨：大周朝的天變了！事實上，宇文邕并不是不會治理國家，就在剛剛即位兩個月的時候，他還接連發(fā)布了九條詔令。

    第一、依法治國，一切都要按照法律條文辦事。

    第二、凡是已經(jīng)出五服的，都可以締結(jié)婚姻。

    第三、施行杖責(zé)之時，必須嚴(yán)格按照法律條文處理。

    第四、各郡縣凡是出現(xiàn)盜竊，而不發(fā)擒獲的，都必須向朝廷上報。

    第五、凡有孝子、順孫、義夫、節(jié)婦這樣的道德楷模。國家都會給予表彰，并且挑選賢能者，賜予朝廷官職。

    第六、地方基層如果有官職不高，卻有文武才能之人，一律向朝廷舉薦，朝廷會予以重用。

    第七、原先在北齊擔(dān)任七品以上官職，全部予以錄用，品級在八品以及以下的，自認(rèn)為有才能者，都可以參與官員預(yù)選，降兩級授予官職。

    第八、各州要積極推薦博學(xué)高才之人為秀才，各郡要雞推薦飽讀詩書品格高尚之人為孝廉，上州、上郡每年舉薦一人,下州、下郡每三年舉薦一人。

    第九、尊老愛幼，七十歲以上的年長者，都可以依據(jù)制度授予職銜，鰥寡孤獨生活不能自理者，朝廷都會救濟(jì)和扶持。

    這九條詔令，剛一公布，就贏得了朝廷上下，以及基層百姓的滿堂喝彩。宇文赟不孝歸不孝，這也有情可原，如果他能做一個好皇帝，百姓照樣會擁戴他。

    宇文赟一開始也并非就是要嚴(yán)刑峻法，在正式頒布《刑經(jīng)圣制》之前，他把武帝時期所有嚴(yán)酷的律法，逐一刪除，這一作法同樣也是引來叫好聲一片。然而，實際效果并不好，刑罰過于寬松，反而讓人對于法律有恃無恐，犯罪率也跟著陡然上升，這才制訂了《刑經(jīng)圣制》。

    如果我們只看這些詔令，而不去考慮詔令的發(fā)布者是宇文赟的話，這些政策無一例外都是仁政、惠政，放在任何一個朝代都是值得稱道的，甚至可以和一代圣君唐太宗一較高低。

    事實上，在宇文邕多年來的悉心培育之下，宇文赟對于儒家治國的那一套大道理，對于孔孟之說，他一定是很清楚的，所以，宇文赟絕對知道應(yīng)該怎么去做一個好皇帝，怎樣去推行仁政。

    但是，知道歸知道，是否能把已學(xué)的知識，深刻理解，并學(xué)以致用，這就另當(dāng)別論了。

    我們從后來的歷史中，只看到宇文赟荒唐的一面，卻從未看到宇文赟也曾經(jīng)發(fā)布過這樣利國利民的九條詔令，這是為什么？

    原因并不復(fù)雜，因為，宇文赟的實際行動告訴我們，宇文赟只是說一套做一套，做做樣子，嘴上說說罷了。

    其實，在中國古代歷代帝王之中，像這樣說一套做一套，幾乎成為了皇帝的通病?？陬^上說好話，實際操作卻要大打折扣，甚至是背道而馳，這樣的皇帝比比皆是，其中就包括后來建立隋朝的隋文帝楊堅，以及他的兒子隋煬帝楊廣。

    宇文赟此前做樣子，已經(jīng)做了足足二十年，他已經(jīng)做了二十年的乖孩子，再多表演這一次，其實并不算難。

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