可惜亞薩長(zhǎng)期忠心侍奉的記錄，被他所犯的錯(cuò)誤破壞了，他有好幾次并沒(méi)有完全依靠至高神。
有一次，伊瑟王上來(lái)攻擊佑大國(guó)，奪取了離王都只有十五里路的堅(jiān)固。亞薩便與亞蘭王便哈達(dá)立約求救。
...........................................................................
亞薩這一次在危急的時(shí)候沒(méi)有單靠至高神，所以受了先知嚴(yán)厲的責(zé)備。先知帶著信息來(lái)見(jiàn)亞薩說(shuō)：“因你仰賴亞蘭王，沒(méi)有仰賴至高神你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。古實(shí)人、路比人的軍隊(duì)不是甚大嗎？戰(zhàn)車、馬兵不是極多嗎？只因你仰賴至高神，他便將他們交在你手里。至高神的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠(chéng)實(shí)的人。你這事行得愚昧，此后，你必有爭(zhēng)戰(zhàn)的事?！?br/>
亞薩不但沒(méi)有因他所犯的錯(cuò)誤在至高神面前自卑，反而“因此惱恨先見(jiàn)，將他囚在監(jiān)里。那時(shí)，亞薩也虐待一些人民。”
...........................................................................
“亞薩作王(第)三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時(shí)候沒(méi)有求至高神，只求醫(yī)生?！彼魍跛氖荒甓溃麅鹤蛹s沙接續(xù)他作王。
亞薩去世之前二年，亞哈登基作伊瑟王。他一作王就以罕見(jiàn)而嚴(yán)重的背道著稱。他的父親，就是建造撒利亞的暗利，曾“行至高神眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。
但亞哈的罪比他更大。他“所行的惹至高神以瑟人列祖神的怒氣，比他以前的伊瑟諸王更甚”，“犯了耶羅波所犯的罪，他還以為輕?！彼膭?lì)在伯特和但所舉行的宗教敬拜儀式，還不以為足，更大膽地引領(lǐng)眾民陷入最卑劣的邪教，廢棄至高神的敬拜，而代之以巴力的敬拜。
...........................................................................
亞哈娶了巴力的大祭司“西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去侍奉敬拜巴力，在撒利亞建造巴力的廟，在廟里為巴力筑壇?！?br/>
亞哈不但在京城里倡導(dǎo)敬拜巴力，而且在耶洗別的領(lǐng)導(dǎo)之下，在許多“丘壇”上建立了邪教的神壇，于是祭司們和其他的人都在周圍叢林的蔭蔽之下，參加敬拜偶像的荒淫儀式，這些事發(fā)生了毒害的影響，直到全以色列人幾乎都隨從巴力了。
“從來(lái)沒(méi)有像亞哈的，因他自賣，行至高神眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動(dòng)，就照至高神在伊瑟人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像?！?br/>
...........................................................................
亞哈在道德方面的力量是軟弱的。他與一個(gè)個(gè)性倔強(qiáng)而脾氣執(zhí)拗的拜偶像的女子結(jié)婚，結(jié)果竟使他自己和他的國(guó)家都受到危害。
亞哈的品性既無(wú)原則，又無(wú)行義的崇高標(biāo)準(zhǔn)，就易為耶洗別頑強(qiáng)的精神所左右。他那自私的癖性使他不能感佩上帝對(duì)伊瑟人的慈憐，也不能珍重他自己作選民之監(jiān)護(hù)人與領(lǐng)導(dǎo)人的本分。
...........................................................................
伊瑟人在亞哈統(tǒng)治的毒害影響之下，既遠(yuǎn)離了永生的至高神，又在他面前敗壞了德行。他們已經(jīng)多年失去了尊崇并敬畏至高神的感覺(jué)，如今似乎沒(méi)有人膽敢冒自己性命的危險(xiǎn)，公開(kāi)出來(lái)反對(duì)流行的褻瀆行為。
背道的黑影籠罩了全地。巴力和亞斯他錄的神像到處可見(jiàn)。神像的廟宇和供奉木偶大為增多，許多人在那里敬拜人手所造之物。獻(xiàn)給假神的燔祭濃煙上升，連空氣也污濁了。邪教的祭司向日月星辰獻(xiàn)祭時(shí)的縱飲狂歡、高呼亂喊的聲音響徹山谷之間。
...........................................................................
耶洗別和她那些邪惡的祭司利用他們的影響教導(dǎo)百姓：他們所立的偶像乃是以神秘能力管理土地水火的神明。他們將上天一切的恩賜──川流潺潺的溪澗，活水滾滾的江河，滋潤(rùn)地土使之出產(chǎn)富饒的甘露和時(shí)雨──都?xì)w功于巴力和亞斯他錄，而不歸與那降下“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜”的主。民眾竟忘了山谷溪泉都掌握在永生至高神的手中，也忘了祂是管理太陽(yáng)、天云、和一切自然能力的主宰。
主借著祂忠心的使者，再三向背道的王和民眾發(fā)出警告，但這些責(zé)備的話都?xì)w于徒然。這些受圣靈感動(dòng)的使者維護(hù)耶和華為伊瑟人唯一的上帝，并高舉他所委托他們的律法，卻都徒勞無(wú)功。
...........................................................................
百姓為拜偶像之壯麗、炫耀、而蠱惑的禮節(jié)所迷，就隨從國(guó)王和宮廷的榜樣，陷于荒淫祭祀的興奮、敗壞的宴樂(lè)之中，他們?cè)诿つ康挠尥?，寧愿拒絕至高神和對(duì)祂的敬拜。那非常慈憐地賜給他們的亮光，竟變成了黑暗。純金竟褪色了。
哀哉，伊瑟的威榮全都失去了！至高神的選民從來(lái)沒(méi)有在背道中墮落到這么低下的地步?！笆谭畎土Α钡南戎褂兴陌傥迨?，還有“侍奉亞舍拉”的先知四百。除了至高神施行神跡的能力之外，沒(méi)有什么事足以保全伊瑟不至全然滅亡。
伊瑟已經(jīng)自愿與至高神隔絕；然而主還是憑著祂的憐憫，眷顧那些被導(dǎo)入罪孽的人，祂正要派遣一位大有力量的先知到他們那里去，許多人借著他要被引領(lǐng)歸回，效忠他們列祖的至高神。
當(dāng)亞哈的日子，在大河?xùn)|基列的群山之間，住著一個(gè)大有信心而勤于祈禱的人，他那無(wú)畏的服務(wù)已注定要遏制那在伊瑟中迅速蔓延的背道之風(fēng)。
..............................................
提斯比人伊利亞雖然遠(yuǎn)離任何名城，又未身居高位，但他開(kāi)始他的使命時(shí)，就深信至高神的旨意乃要在他面前預(yù)備道路，并幫助他大獲成功。
他的口中發(fā)出具有信心和能力的話語(yǔ)，他也畢生從事于改革的工作。他就是那在曠野中喊著的人聲，為要斥責(zé)罪惡，迫退那邪惡的狂瀾。當(dāng)他尚未以譴責(zé)罪惡者的身份來(lái)到民眾面前時(shí)，他的信息對(duì)于凡渴望獲得醫(yī)治之患罪病的人就成了基列的乳香。