“唔，總算是輕松一點了！”艾斯伸展了一會兒身體，雖然以他的體魄完全不需要這種動作了，但是多年來養(yǎng)成的習慣確實是很難改掉，或者說并沒有改掉的必要。

    這就好比當一個人進入半神境界之后，就已經不需要通過進食來獲取生命必須的物質基礎了，但是其實大部分的半神都還保持著吃飯的習慣，雖然可能頻率低了一些，但是對于美食的追求卻沒有太大的變化。

    如果因為不需要就放棄了的話，那么人生就會失去很多的樂趣，高手中也有兩個極端，一種是為了彰顯自己就是上等，是高手，所以表現(xiàn)的不食人間煙火，顯得高高在上，這種存在大多數(shù)都是信徒很多的神祇。

    當然了有時候這些神祇其實自己也并不想這樣，但是沒有辦法，為了信仰之力的獲取，神祇不得不將自己塑造成為那種高冷的人設。

    這其實是很諷刺的，大多數(shù)的普通人會認為那種“高高在上”的存在，才是真的神祇，才是值得他們信仰的，才是無所不能的，而不是那種跟普通人生活習慣看起來沒有什么兩樣的存在。

    你都跟我的沒有什么兩樣，我又憑什么信仰你呢？作為普通人，很少有存在能夠感覺到神祇的偉力，大多數(shù)都是通過神職人員的口頭表達，然后在自己的心中塑造一個“全能”的神祇，給自己信仰的神祇塑造一個自己愿意相信的人設，或者說是神設，這樣能夠讓自己更加安心一點，哪怕自己這輩子都不可能感覺到神祇的光輝。

    神祇們自然只能夠接受，這是一種妥協(xié)，不過為了信仰之力的妥協(xié)，神祇和信徒大多數(shù)情況下都是這種相互的關系，雖然神祇能夠指揮信徒，但是很大程度上，神祇也不得不被信徒們改造。

    而另外一種神祇不在意信仰之力，活得就比較瀟灑，關于什么樣的才是神祇，神界諸神都有所辯論，注重信仰之力的神祇認為自己現(xiàn)在這種高高在上的模樣才是神祇的模樣，而不注重信仰之力的神祇認為那些神祇已經被信仰之力綁架，雖然祂們拒絕承認，但是事實就是如此。祂們都忘記了自己本來的模樣，而接受了信徒的想法的改造。

    后者則是被前者認為與凡人沒有區(qū)別，沒有脫離普通人的范疇，沒有進行靈魂的升華，神如果跟人沒有區(qū)別，那么做神干什么？這是前者的論調。

    反正到了祂們這種境界的存在，基本上不會因為對方的話語而倒戈，所謂的爭論也只是閑的無聊的時候在眾神殿里面扯淡罷了，甚至只是為了輸出自己的想法，至于對方想說什么，說了什么，其實都不重要，祂們在意的只是自己的想法有沒有被表達，至于對方相不相信，認不認同，那重要嗎？

    兩邊都不希望對方改變，前者欲念更加深刻一點，畢竟世界上生靈的數(shù)量是有限的，如果一個本來不注重信仰之力的神祇也去發(fā)展信仰，那不就是搶奪了自己的信仰之力地盤嗎？

    而后者則是認為前者在廁所吃屎，卻擔心后者會跟祂們搶奪一樣。

    信仰之力在前者心中是實力進步的保障，但是在后者當中卻基本上被認為是使得神性墮落的毒藥，這兩種說法都沒有問題。

    信仰之力確實可以轉化成為神力，也確實可以讓神性受到信徒的影響，但是前者效果明顯，而后者卻沒有太多的例子。只是這種事情出現(xiàn)一次就足以讓神祇們印象深刻。

    “你真覺得事情就這么輕松解決了？”多科特在一旁問到，雖然他對其他的半神和傳奇強者說是這樣，但是真實的情況，多科特卻并不樂觀。

    “那還有什么？”艾斯雖然也是腦子比較好使的存在，當然了這是一句廢話，畢竟腦子不好使是不可能成為半神的。

    只不過對于大事件的情況，艾斯基本上不會怎么去考慮，也許在小規(guī)模作戰(zhàn)上他能夠比多科特更加清晰理智，但是對于大環(huán)境的分析，他根本就沒有在意，畢竟這種事情從他們小隊成立之后，這種事情就不需要他考慮了。

    “哎……”多科特一臉無奈地看著艾斯，然后轉頭對暗焰君王說到：“君王，還請您早點返回冥界?！?br/>
    “嗯？你的意思是？”暗焰君王仿佛明白了什么。

    “是的，我覺得邪念之主并不會這么輕易離開，并且現(xiàn)在祂的力量確實不是太強，必定會去尋找能夠幫助自己的力量?！倍嗫铺胤治龅?。

    “冥界有可以利用的力量嗎？”艾斯不明所以。

    “當然了，冥界雖然是生死輪回之地，看起來是中立，但是因為靈魂當中本身就帶有很多怨念，所以對于邪念體來說還是比較有吸引力的?！卑笛婢趸卮鸬?，然后跟眾人告別之后，匆匆趕回了冥界。

    接下里的日子，可能并不好過。

    “除了冥界，還有哪里？”布留問到。

    “大概就是那些，神職比較偏向邪惡的神祇了吧?！倍嗫铺責o奈地嘆了一口氣。

    神祇有各自的地盤，而秩序之主雖然名義上是眾神之主，并且建造了“諸神殿”，但是這個“諸神殿”并沒有約束的能力，只能算是一個liaotian室，想來就來，想走就走。

    只要那些神祇不想來，那么就沒有人知道祂們究竟投入了哪個陣營。

    從現(xiàn)在的情況來看，邪念之主卷土重來，頗有種要君臨天下的模樣，很多神職本身偏向邪惡的神祇，心思自然會動搖，本來祂們沒有一個合格的盟主，如果邪念之主要統(tǒng)合祂們的話，確實不是一個有難度的事情。

    眾人陷入了沉默，這種事情他們只能夠跟秩序之主說一下，但是并沒有辦法組織。

    前邊說了，諸神并不是生活在同一個地方，每個神祇都有自己的神國，其實也就是一個一個“偽次元”，當然也有真次元的，只不過真次元的那些神祇大可以放心，祂們肯定是對抗邪念之主陣營的強有力存在。

    因為由次元誕生的神祇，本身就是符合這個世界規(guī)則而誕生的，甚至可以說祂們可以算是世界之靈的嫡系，當然了世界之靈從來沒有過去約束祂們。而邪念之主的目標是為了推翻這個世界的規(guī)則，重新建立起自己的新秩序。

    這種事情就必然要摧毀舊世界的產物，而作為舊世界的次元中誕生的神祇，自然也就是邪念之主對抗的對象。所以知道是明白事理的，都會主動出來幫助秩序之主，哪怕是不明白事理的，也會被次元本身的意志給推出來，如果不干，那么神職神性直接崩潰，這是次元核心的求生之路，老板有要求，作為員工不干的話，那么這個員工也就沒有存在的必要了。

    反正作為次元核心，要新推出一個神祇，并不是什么難事。

    “神職偏向邪惡的神祇……也還好吧?！卑瓜肓讼?，覺得其實也沒有必要這么憂心。

    在眾神殿中出現(xiàn)過的神祇中，大多數(shù)神祇的神職是中立的，剩下的分成兩邊，一邊是善良的，一邊是邪惡的，中立當中其實也可以細分，但是大多數(shù)的神祇都不愿意給自己的神職來個善惡的定論。

    雖然在人數(shù)上善良神祇和邪惡神祇是五五開，但是在打架的時候總是邪惡神祇輸。雖然平時善良神祇一個個慈眉善目，但是一碰到邪惡神祇的時候，就跟個猛虎似的，追著打。

    加上善良神祇的朋友多，基本上是打著打著，本來是一對一的，后來就變成了多打一，圍毆自然就是輸。

    這并不是說明邪惡神祇的數(shù)量少于善良神祇，而是邪惡神祇祂們各個都是獨行俠，基本上是沒有朋友的。

    畢竟邪惡神祇不可能交到善良神祇做朋友，而中立神祇也不太想和邪惡神祇做朋友，萬一哪天祂們就殺熟了，這種事情說不好的，反而是跟善良神祇交朋友，放心得多，至少不用擔心被出賣。

    至于邪惡神祇跟邪惡神祇之間就更不用說了，常言到：君子和而不同，小人同而不和。

    如果是兩個邪惡神祇做朋友得話，那么下次打架得時候，情況可能就是：

    “我先跑了！”

    “跑？你跑的過那么多善良神祇嗎？”

    “我不用跑得過祂們，我只要跑的比你快就行了！”

    說多了都是淚，所以邪惡神祇基本上都是深居簡出得那種，并且因為信仰邪惡的存在真的不能說多，所以邪惡諸神的實力并不是很強大，本來可能會有一個實力強大的神祇做保護san的，比如特雷西斯，但是很可惜的是特雷西斯選擇成為了一個魔神，所以邪惡諸神是沒有首領的，沒有組織，還經常挨打，實力哪里能夠有太大的進步呢？

    現(xiàn)在邪惡諸神當中，實力最為強大的就是強大神力的謊言之神了，但是祂的神職是謊言，也不是一個武力強大的神祇，所以一般是指望不上的，還有諸如“陰謀之神”、“瘟疫之神”這些強大神力，都不怎么靠得住。

    只不過也不能說沒有，邪惡諸神當中還是有幾個需要注意的存在，比如神職為“破壞”的“破壞之神”，神職為“殺戮”的“屠戮之神”，都是善良神祇們比較難對付的存在，當然也有很大概率是邪念之主想要拉攏的存在。

    “走吧，我們需要先回去跟陛下報備一下，到時候再看怎么處理，好在還有一些時間，邪念之主剛剛現(xiàn)世，大概也需要很長一段時間來完成祂的計劃。”多科特打開了傳送門，接著翎等人就跟著多科特回到了泰拉大陸主位面。

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