如果說《人類簡(jiǎn)史》是介紹我們從哪里來，那么《未來簡(jiǎn)史》就是關(guān)于我們?nèi)祟悓⑼翁幦ァ?br/>
在書中，赫拉利提出，幾千年來，人類面臨著三大重要的生存課題。
饑荒，瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，在現(xiàn)在幾乎已經(jīng)全部解決。
如今，世界上已經(jīng)不再有自然造成的饑荒，只有政治造成的饑荒。
在全球大部分地區(qū)，就算一個(gè)人沒了工作，丟了全部家當(dāng)，也不太可能活活餓死。
醫(yī)學(xué)和科技的發(fā)展，已經(jīng)讓人類戰(zhàn)勝了大部分瘟疫。
因?yàn)閭魅静≡斐傻娜祟惔笠?guī)模死亡已是小概率事件。
戰(zhàn)爭(zhēng)正在消失，過去主要的財(cái)富來源是物質(zhì)資產(chǎn)。
像是金礦，麥田，油井。
而現(xiàn)在的主要財(cái)富來源則是知識(shí)。
發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)雖然能搶下土地，卻無法霸占知識(shí)。
因此，隨著知識(shí)成為最重要的經(jīng)濟(jì)資源，戰(zhàn)爭(zhēng)能帶來的獲利越來越小。
那么，新世紀(jì)人類面臨的重大問題是什么？不知滿足的人類下一個(gè)目標(biāo)是將是什么？
赫拉利提出，長生不死，幸福快樂和化身為神。
赫拉利這三個(gè)新議題的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)來源于近年來人工智能和生物基因技術(shù)領(lǐng)域獲得的成就。
在作者看來，今天克服死亡只是技術(shù)問題。
既然是技術(shù)問題就能找到解決的方案。
如今，硅谷的很多公司使命就是解決死亡。
再看第二個(gè)議題，赫拉利認(rèn)為，幸福快樂有兩大支柱。
分別屬于心理和生物層面。
在心理層面，光是和平繁榮的生活并不能讓我們滿足。
必須是現(xiàn)實(shí)符合期望，才能讓我們滿足。
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而人的意識(shí)就是各種想法，感覺和欲望的集合。
每時(shí)每刻都要各種欲望在我們大腦中升起又消失。
你的決策可能是各種不同欲望行談判的結(jié)果。
但是到底有哪些欲望會(huì)出席這個(gè)談判，你根本控制不了但科學(xué)家可以控制。
從生物層面上來說不管是期望或是幸福感，其實(shí)都是由生化機(jī)制控制的。
而不是由什么經(jīng)濟(jì)社會(huì)和政治局勢(shì)決定。
幸福就是一種大腦感覺，生物工程技術(shù)可以讓人類永久化的幸福感。
那么在21世紀(jì)眼淚的第三大議題，就會(huì)是為人類取得神一般的創(chuàng)造及毀滅能力，將智人演化為神人。
這第三項(xiàng)議題顯然會(huì)將前兩項(xiàng)議題納入其中，而且正是由前兩項(xiàng)議題所推動(dòng)。
首先是對(duì)人的基因進(jìn)行改造其次是讓人和機(jī)器結(jié)合，最后也許就是直接上人工智能了。
人們希望逃避生老病死的痛苦，希望擁有重新打造身體和心靈的能力，擁有主宰宇宙的神性。
西方社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)――自由主義強(qiáng)調(diào)每個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的重要要的。應(yīng)該賦予所有人表達(dá)的權(quán)利。
但赫拉利提出，當(dāng)前的人類的自由意志正在面臨危機(jī)。
然而大腦不只有一個(gè)自我，人類是不能自由選擇自己的欲望的。
很多實(shí)驗(yàn)證明，人的欲望不受意識(shí)控制。
實(shí)際上，計(jì)算機(jī)算法比你更了解自己。
比如，投票和消費(fèi)的時(shí)候，我們經(jīng)常犯錯(cuò)，但計(jì)算機(jī)會(huì)做出更加明智的決策。
因此，赫拉利預(yù)測(cè)，人工智能強(qiáng)大后，大部分人將失去價(jià)值，機(jī)器將取代人承擔(dān)更多的工作。
從現(xiàn)在，開始計(jì)算機(jī)算法就比你更了解你自己。
為了你自己的利益，你應(yīng)該讓算法替你去做決定。
你我我們大家也許都應(yīng)該把決定權(quán)交給算法。
按照和拉利的觀點(diǎn)，隨著人工智能的發(fā)展，人會(huì)變得慢慢放棄決策權(quán)，將來大數(shù)據(jù)和算法會(huì)成為我們的君主，你索性什么都聽他們的。
人工智能目前還無法做到和人類匹敵。
但對(duì)大多數(shù)現(xiàn)代工作來說，百分之九十九的人類特性及能力都是多余的。
人工智能要把人類擠出就業(yè)市場(chǎng)，只要在特定行業(yè)需要特定能力上超越人類，就已足夠。
十九世紀(jì)，工業(yè)革命創(chuàng)造出龐大的都市無產(chǎn)階級(jí)。
這個(gè)新的工作階級(jí)帶來前所未見的需求，希望及恐懼。
沒有其他信仰可以有效響應(yīng)，社會(huì)主義因而擴(kuò)張。
到頭來，自由主義靠著吸收了社會(huì)主義的精華，才打敗了蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義。
到了21世紀(jì)，我們可能看到一個(gè)全新而龐大的階級(jí)，這群人沒有任何經(jīng)濟(jì)政治或藝術(shù)價(jià)值。
對(duì)社會(huì)的繁榮力量和榮耀也沒有任何貢獻(xiàn)。
如果說工業(yè)革命帶來了無產(chǎn)階級(jí)，那么人工智能革命將帶來一個(gè)新階層，無用階層。
由于接下來的科技發(fā)展?jié)摿O其龐大，很有可能就算這些無用的大眾什么事都不做，整個(gè)社會(huì)也有能力喂飽這些人，讓他們活下去。
到時(shí)候要怎么過完一天呢？答案之一可能是靠藥物或是電腦游戲。
那些對(duì)社會(huì)來說多余的人，可以多花點(diǎn)時(shí)間在3d虛擬世界里。
比起了無生趣的現(xiàn)實(shí)世界，虛擬世界能夠?yàn)樗麄兲峁└啻碳?，誘發(fā)更多的情感投入。
然而，自由主義推崇人類生命及人類體驗(yàn)神圣不可侵犯，這樣的發(fā)展會(huì)是對(duì)這一信念的一記致命打擊。
這些人對(duì)社會(huì)毫無用處，整天活在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間。
這樣的生命何來神圣？
當(dāng)然，還有一種人是不受算法控制的人，他們就是控制算法的精英。
算法不能理解這些精英，也不知道他們有什么需求，這些人才是世界的主人。
站在算法系統(tǒng)背后，做重要決策的人。
普通人聽算法的，算法聽他們的。
而這些精英就已經(jīng)不是普通的智人，而是掌握了算法，并通過生物技術(shù)戰(zhàn)勝了死亡獲得快樂幸福的神人。
他們才是為來世界的主宰者，是人類進(jìn)化而成的新物種。
到那個(gè)時(shí)候，萬物之網(wǎng)就成了世界上第一口寶貴的東西，比人更寶貴。
完善這個(gè)萬物之網(wǎng)，想辦法讓萬物之王網(wǎng)，更好的為人服務(wù)。，就成了一份神圣的工作。
萬物之網(wǎng)是上帝，科學(xué)家，程序員，醫(yī)生，教師。
那些為萬物之網(wǎng)，工作的人都是牧師。
也許這個(gè)萬物之網(wǎng)的存在，就給人類存在，找到了一個(gè)新的意義，新的宗教由此產(chǎn)生。
這就叫數(shù)據(jù)教，也可以叫數(shù)據(jù)主義。
從數(shù)學(xué)角度，我們可以把一個(gè)人一個(gè)動(dòng)物，一個(gè)公司或是一個(gè)國家，都想象成一個(gè)數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)。
如果你把每個(gè)人都想象成一個(gè)處理器，人與人之間的交流就是信息交流，那么整個(gè)人類率就是一個(gè)數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)。
整個(gè)人類歷史，就是給這個(gè)系統(tǒng)增加效率的歷史。
如果赫拉利說的這些都是對(duì)的，那么人生根本沒有意義，一切意義都是幻想出來的。
《未來簡(jiǎn)史》就為你介紹到這里，祝你在未來能夠獲得幸福。
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