但「命名」的方法不只是讓人類能利用「語言文字」來溝通及積累知識(shí)。當(dāng)中最重要的功用是讓「個(gè)人潛意識(shí)」轉(zhuǎn)化為「集體潛意識(shí)」和「意識(shí)」。在特定的客觀環(huán)境下，同一族群中的人給無數(shù)的事物及透過經(jīng)驗(yàn)而歸納出的意念「命名」，而從這個(gè)族群產(chǎn)生的無數(shù)的「名字」，構(gòu)成這個(gè)族群的語言文字體系(簡稱為語言)，這個(gè)族群的語言令到族群中的個(gè)體能與其他個(gè)體交流溝通，在日常生活當(dāng)中的無數(shù)次交流后，族群對(duì)某些事物或宇宙的規(guī)律取得共識(shí)，而形成這個(gè)族群獨(dú)有的文化、宗教及世界觀，這便是族群中世代以來的不同族人的「個(gè)人潛意識(shí)」能漸漸凝聚成「集體潛意識(shí)」。

    但另一方面，「命名」另一個(gè)重要功能便是把「潛意識(shí)」轉(zhuǎn)化為「意識(shí)」?！笣撘庾R(shí)」可分成三類，包括︰「個(gè)人潛意識(shí)」、「集體潛意識(shí)」及「大潛意識(shí)」?！競€(gè)人潛意識(shí)」來自個(gè)人的生活體驗(yàn)；「集體潛意識(shí)」來自一群人因相同客觀的生存環(huán)境經(jīng)無數(shù)的交流而形成，可以說是來自社會(huì)；「大潛意識(shí)」來自「星」即來自生命之源，可以說是人類的「本能」。而這三種「潛意識(shí)」影響著我們?nèi)粘５纳睿笇?dǎo)及決定我們的行為。詳細(xì)解說如下︰

    「個(gè)人潛意識(shí)」是源自個(gè)人日常生活中的經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)從出生到成長的經(jīng)驗(yàn)的積累，例如︰一個(gè)小孩有一次到河邊玩耍，不慎跌入河中，雖然被救起來，但由于這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，他每看到水便會(huì)不自覺有「恐懼」及「冰冷」的聯(lián)想，所以他一生盡可能避免喝「白開水」，因?yàn)榍宄旱陌组_水令他聯(lián)想到「恐懼」及「冰冷」。

    「集體潛意識(shí)」是源自一群人的經(jīng)驗(yàn)，人群構(gòu)成社會(huì)，而社會(huì)的主流思想會(huì)影響了個(gè)人的行為。例如︰不同社會(huì)形成的不同飲食文化，例如︰回教徒不吃「豬」，因?yàn)檫@群人的社會(huì)文化及宗教，令到他們看到「豬」便會(huì)聯(lián)起到「不潔」，當(dāng)然形成這個(gè)觀念或主流文化的成因很複雜。何謂「集體潛意識(shí)」已在上文介紹過，所以不再重覆，也不會(huì)進(jìn)一步討論形成上述「不吃豬」的飲食文化之成因。

    「大潛意識(shí)」是源自「星」。例子是︰「星」設(shè)計(jì)了人類的身體結(jié)構(gòu)，及而此種身體結(jié)構(gòu)會(huì)塑造人類對(duì)客觀環(huán)境的應(yīng)變方法，成為人類的「本能」反應(yīng)，最簡單的例子是人會(huì)肚餓，肚餓便要找尋食物，感到肚餓是生物與生俱來的本能，是保護(hù)生命得以延續(xù)的方法。但人類餓了會(huì)利用自己積累的經(jīng)驗(yàn)來更容易地獲得食物，于是人類為確保食物來源，而發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及其他不同的社會(huì)分工，而為應(yīng)付「飢餓」，人類更積極發(fā)展科技。這個(gè)例子說明「星」的「大潛意識(shí)」如何驅(qū)使我們?yōu)榱松娑Α?br/>
    上述3種「潛意識(shí)」以不同形式影響人類的行為，但這些「潛意識(shí)」未轉(zhuǎn)化為「意識(shí)」之前，人類的行為受其控制而不自知。但人類之所以能作為「萬物之靈」，因?yàn)槿祟惸馨堰@些「潛意識(shí)」轉(zhuǎn)化為「意識(shí)」，即是要「知道為什麼我們會(huì)這樣做？追尋這樣做背后的原因?！谷祟悺敢庾R(shí)」是我們的文明之光，但這光是如何照亮我們的生命呢？書中的知識(shí)便是「意識(shí)」的一個(gè)好例子。

    人類為事物「命名」便是把「個(gè)人潛意識(shí)」轉(zhuǎn)化為意識(shí)，例如︰「GG」這個(gè)名字，一個(gè)原始人把事物A「命名」為「GG」，每當(dāng)想到事物A，便會(huì)意識(shí)到這是什麼事物及這事物擁有什麼特質(zhì)，而這些有「名字」的事物，有利他加以運(yùn)用于日常生活中。例如︰他是一個(gè)漁夫，他每天都會(huì)捕魚，但近日他覺得這段時(shí)間可以捕捉得到的魚少了，但他卻不知少了多少，跟進(jìn)過往經(jīng)驗(yàn)，如果一連五天所捕的魚的數(shù)量，一天比一天少，那便表示冬天快要到臨，他要做好過冬的準(zhǔn)備。但他如何計(jì)算？有天他看到事物A，而想起事物A的名字叫「GG」，而立即聯(lián)想到所有叫「GG」的事物A，都是一塊一塊的，可以堆疊起來的。他靈光一閃，想到每天捕魚后，每條魚以一塊「GG」做代表，一天一堆「GG」，只要每天數(shù)算有幾個(gè)「GG」，便得知當(dāng)天的捕了多少條魚。這就是人類數(shù)學(xué)的發(fā)端，而時(shí)至今天，我們數(shù)學(xué)中的代數(shù)，便是利用X、Y、Z等等的「名字」來代表不同的事物作為運(yùn)算的基礎(chǔ)。當(dāng)然例子還有不少，但重點(diǎn)是通過「命名」把「個(gè)人潛意識(shí)」轉(zhuǎn)化為意識(shí)(即知識(shí))后，個(gè)人能更清楚區(qū)分不同種類的事物，因而更能掌握及記憶事物的特點(diǎn)，從而加以利用。

    即是要你記憶1種事物，而這個(gè)事物有100個(gè)特質(zhì)，試想一想要你分別記起這100個(gè)特質(zhì)，才能想起這個(gè)事物，還是你給這個(gè)事物「命名」為GG，當(dāng)你一想到GG便能令你想起這事物中最重要的特質(zhì)。當(dāng)兩個(gè)近似的事物放在一起要你辨別，事物A及事物B各有100個(gè)特質(zhì)，而其中兩者只有10個(gè)特質(zhì)是不同的，其他90個(gè)特質(zhì)都是相同的，如果你經(jīng)過邏輯思考及歸納，把擁有某10個(gè)共同特質(zhì)的事物，「命名」為Q類，而在事物A給「命名」為GG，而事物B給「命名」為DD，而當(dāng)你一想到GG及DD都有著相同的10個(gè)特質(zhì)，可以歸納為Q類，再細(xì)分下去，GG令你想起另外有10個(gè)特質(zhì)，而DD也令你想起另外有10個(gè)特質(zhì)，而他們各自的10個(gè)特質(zhì)中有4個(gè)是不同的，你立即可以辨別GG和DD不是同一事物。其實(shí)簡單而言，每個(gè)「名字」便是一個(gè)標(biāo)籤，而這些標(biāo)籤是人類邏輯思維的基石。有了「標(biāo)籤」才能有效地歸納及比較不同的事物，有助人類的記憶，能大大增加人類記憶力的容量。簡單來說，要你在有標(biāo)籤分類的圖書館找一本書有名字(標(biāo)籤)容易些，還是你要在沒有標(biāo)籤分類的圖書館，找一本紅色、A4尺吋、15吋厚但沒有名字(標(biāo)籤)的書容易些？這便是「命名」的好處。

    「個(gè)人的潛意識(shí)」透過「命名」轉(zhuǎn)化為個(gè)體的「意識(shí)」。而上文已談過「集體的潛意識(shí)」是如何形成，下文將集中于闡述「潛意識(shí)」及「意識(shí)」間的轉(zhuǎn)化，因?yàn)橐靼走@兩者的關(guān)係，才能得知人類的未來應(yīng)該如何發(fā)展。