‘……陰陽(yáng)不測(cè)之謂神?！?br/>
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復(fù)無(wú)妄大畜頤，大過(guò)坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，
小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。
……
威嚴(yán)宏大的聲音，如同洪鐘大呂一般，在張正凱的靈魂中來(lái)回震蕩，最終深深地印記在靈魂里。
在這聲音講解的過(guò)程中，那些艱澀晦暗的字句，仿佛靈動(dòng)了起來(lái)，令他竟然隱隱間有所領(lǐng)悟。
明明每個(gè)字都了解，但連起來(lái)就不知道是什么意思，可在此時(shí)的講解里，張正凱卻神奇地能理解許多。
屃龜牌里隱藏著的，確實(shí)是歸易藏的武道總綱。
但是，又不僅僅只是總綱而已。
歸易藏包羅萬(wàn)象，無(wú)所不有，蘊(yùn)含天下古武至道的終極要義。
它既統(tǒng)領(lǐng)了正文六十四篇功法的總領(lǐng)要義，又宣解了關(guān)于古武之道的詳盡要略。
要說(shuō)創(chuàng)造歸易藏的古人，武功未必能達(dá)到合星境，畢竟沒(méi)有靈能輔助，但古武境界卻絕對(duì)不輸于當(dāng)今古武大家王禪宗師。
即便是沒(méi)有修煉歸易藏的人，亦能從這篇總綱里收獲許多，越是武學(xué)修養(yǎng)高深的武者，受益越是匪淺。
而歸易藏之所以說(shuō)，能令天下武者皆可從其正文六十四篇里，尋得符合本人修煉的篇法，其秘密亦在總綱之中。
‘熟念總綱，通透悟之，而至心中內(nèi)含八卦陰陽(yáng)爻，以心神入潛靈魂，于六十四重卦中，尋得本心卦象對(duì)應(yīng)之篇法，即心象本篇?！?br/>
雖然確實(shí)能通過(guò)通悟總綱，來(lái)尋得本心篇法，但是要求實(shí)在過(guò)高。
光是需要擁有強(qiáng)大的靈魂來(lái)領(lǐng)悟其中的意念，便刷掉了一大批人。
而且還必須是以原初之身才行，即是沒(méi)有修煉過(guò)其他功法的人，才能修煉歸易藏，這便將很多高境界的武者排除在外。
已經(jīng)修煉了其他功法的武者，體內(nèi)經(jīng)脈已經(jīng)定性成形，強(qiáng)練歸易藏的話，隨時(shí)會(huì)經(jīng)脈逆轉(zhuǎn)，走火入魔。
但是，姬家的后人，也想出了解決的辦法，就是反過(guò)來(lái)，先修篇法，再悟總綱。
當(dāng)然，這個(gè)方法在張正凱看來(lái)，也還是挑選天資高絕之人來(lái)修煉歸易藏而已，不過(guò)是比起能直接通悟總綱的天才來(lái)說(shuō)，要遜色一籌。
因?yàn)殪`魂足夠強(qiáng)大、天資絕倫之人，通過(guò)領(lǐng)悟總綱，能直接找到百分百適合自己的本心篇法，而稍遜一籌之人，能在通讀正文六十四篇后，模糊地感應(yīng)到與之相性較合的幾部篇法。
用現(xiàn)代古武理論來(lái)解釋的話，就是武者的體質(zhì)屬性多樣，對(duì)應(yīng)的合適篇法就多，通過(guò)總綱，能直接篩選出最合適的本心篇法，而資質(zhì)中等之人，只能在從多合適的篇法中，以賭博的性質(zhì)挑選一篇來(lái)修煉。
這些人將其挑選的篇法修煉到大成，達(dá)至心若神明（洗髓階）時(shí)，就能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，去領(lǐng)悟總綱，從而可以得知最適合自己的功法是哪一篇了。
若是幸運(yùn)挑選對(duì)了，其修煉的進(jìn)度將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于其他的篇法，且通悟總綱后，要以此本心篇法去推衍其他篇法、甚至構(gòu)架內(nèi)八卦的難度，亦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于后者。
故而對(duì)于身具單屬性及雙屬性之人來(lái)說(shuō)，要幸運(yùn)得多了，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，挑選的范圍更少更精確。
歸易藏的總綱，亦是可以完美發(fā)揮本心篇法所有威力的關(guān)鍵性存在。
每一篇功法，都隱含了與之相配套的武學(xué)招式，而這些招式從無(wú)定性，可以是劍法、刀法、槍法、棍法、掌法、拳法等等武學(xué)，蓋因其總綱直指天下古武至道，包羅萬(wàn)象，網(wǎng)羅天下間的所有武學(xué)至理。
故而，根據(jù)每位武者的個(gè)人情況，如喜好、習(xí)慣、心性等因素，在總綱的指導(dǎo)下，能夠從中悟出屬于自己的武學(xué)招式，悟性出眾之人，甚至可能從中領(lǐng)悟出一整套的武學(xué)，包括身法、步法等。
歸易藏，可以說(shuō)是一部難得的能在靈能時(shí)代亦同樣發(fā)揮出神奇功效的古武寶典。
其中的關(guān)鍵，在于其整體，無(wú)論總綱，還是正文六十四篇，都在思想的高度上，高屋建瓴地直指古武至道，其武學(xué)理論即便放在當(dāng)今的時(shí)代里，依然毫不落伍。
而隨著這部恢弘巨典的總綱，在張正凱的靈魂中演繹完結(jié)，他清晰地感覺(jué)到古武之道的大門(mén)，似乎正在面前為他徐徐打開(kāi)，對(duì)以往所見(jiàn)識(shí)過(guò)的武功都有了更深一層次的重新注解。
同時(shí)浮現(xiàn)在他腦海里的，還有正文六十四篇里的六篇功法名字：雷火豐篇，火雷噬嗑篇，天雷無(wú)妄篇，地雷復(fù)篇，天火同人篇以及地火明夷篇。
正好是符合他炎雷雙系體質(zhì)的六篇功法。
其中雷火豐篇和火雷噬嗑篇都是與他相性最佳的功法。
可惜，張正凱已經(jīng)修煉了嫁衣神功，無(wú)法再去修煉歸易藏了。
但張正凱已經(jīng)從中得到了最大的好處，就是對(duì)古武的領(lǐng)悟達(dá)到了一個(gè)不可預(yù)估的層次，這些知識(shí)將會(huì)使他在今后的武者道路上受益終生，為他的古武之道夯實(shí)了基礎(chǔ)。
若是有機(jī)會(huì)能見(jiàn)到那六篇功法，他甚至可以直接推衍出對(duì)應(yīng)的武學(xué)招式來(lái)，而那將會(huì)是最適合他自身的絕學(xué)了。
當(dāng)張正凱從明悟的狀態(tài)里清醒出來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)天色已晚，月落西斜，竟是到了深夜。
他隨即一驚，突然想起了什么，趕緊看向手中的屃龜牌，頓時(shí)松了一口氣。
好在還剩下一條卦爻，還能給阿莉席雅一次接受傳承的機(jī)會(huì)。
通過(guò)屃龜牌里面的意念，張正凱已經(jīng)知道，那是姬家其中一任先人留下的靈魂意念。
里面的總綱也是他領(lǐng)悟后所留下的精神印記，其中種種神妙，并非言語(yǔ)與文字所能道出一二，故而張正凱也無(wú)法將之全部用文字表達(dá)清楚，生怕自己占用了剩下的卦爻，因此令阿莉席雅無(wú)法領(lǐng)悟總綱的玄妙。
這也讓張正凱對(duì)創(chuàng)出這部歸易藏的姬家祖先敬佩萬(wàn)分，竟能用甲骨文完整地表達(dá)出這種玄之又玄的寶典。
雖然姬家先人自認(rèn)為他留傳下來(lái)的精神印記極為接近原本，但終究不是真正的原本，還是存在有偏差。
更遺憾的是，歸易藏的原本早已消失在歷史的長(zhǎng)河之中，留存于姬家的文本寶典，其實(shí)亦是出自這位先人之手，論及精妙，還要稍遜于屃龜牌里所傳的版本。
但是他亦表示，有一方法可以完整恢復(fù)原本的歸易藏，便是通練正文六十四篇，融匯貫通后，反推出總綱，那時(shí)不僅將重現(xiàn)完整的歸易藏，更是直接就將之修煉成功，達(dá)到了古武至高之道。
可這幾千年來(lái)，連能練成內(nèi)八卦的人都不過(guò)三指之?dāng)?shù)，更不用說(shuō)能練齊正文六十四篇了。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。