四大部洲，是佛門的說法，張望在詳細了解后，發(fā)現并不是完全如佛門描述的那樣。
在佛門典籍中，四大部洲是位于咸海中的四個天下，中間是須彌山，彼此并不接壤，但是在張望所見中，卻是有接壤的，而且也沒有什么須彌山。
不過北俱蘆洲的人皮膚很白，偏向于白種人，只是他們那邊太過原始，因為生存環(huán)境過于惡劣，幾乎就是茹毛飲血的狀態(tài)。
而且他們風氣很開放，男女隨便交合，生下孩子也是放在十字路口，誰撿到誰撫養(yǎng)，反正不知道父親是哪個。
或許也是環(huán)境使然，如果還講究什么一夫一妻，估計也早就滅絕了，而且這里也沒有什么結婚這種形式。
張望對此倒沒有什么見怪的地方，而且也沒有什么憐憫之心，他又不是學佛的，沒有那么多的慈悲心，況且來到這個世界本身就是意外，既然是多了一條命，那怎么也得開心著過，扛那么多責任什么的那不是自己找事嗎？
如果無聊的時候，可以順手幫忙的，張望倒是不會拒絕，如果需要花很多工夫的話，那就要考慮考慮了。
別看他在寶象國搞得熱火朝天的，其實這也不過是他閑極無聊打發(fā)時間用的，他發(fā)現他修煉以后心就放得很寬，很多事情他也越來越不在意了，只是心中仍有些執(zhí)念需要完結罷了。
一次閉關修煉就是數年數十年過去，再多的羈絆想法都已經不太現實，尤其是以前如果認識凡人的話，閉關出來后物是人非的感覺非常折磨人，如果不能看淡，是會影響修為進境的。
所以他現在更多的是游戲人間的心態(tài)多一點，想要改變一下寶象國也不過是順手為之，要說多刻意，那倒也沒有。
長生教的總教圣地依舊是在原來的地方，雖然疆域內已經有不少名山大川了，但是張望暫時沒有換地方的想法，或許是因為心底的不安全感，他覺得還是靠近萬壽山好一點，他心中隱隱有一種感覺，自己似乎觸碰到了某些人的禁忌，而這些人，張望還沒辦法完全應付。
要說他這些年也得罪了不少人，尤其是佛門，天庭之人，得罪的基本上都是大佬，要說他們心中沒有怨恨他自己都不相信，不過他心中還是有底氣的，光靠自己完全就可以應付這些人。
但是心中那份不安又是怎么回事？自己似乎漏了些什么。
張望坐在自己的道房中打坐，心中卻有些煩躁，法力運轉也開始沒那么通透，索性就停了下來。
“唉，心性還是不過關，容易被外物影響，看來單純的閉關修行對我來說已經很難再有所提升了，必須提高自己的心境修為才行，否則后續(xù)突破會非常困難?！睆埻粲兴?，阻礙自己提升的是自己，而不是外物。
可是如何提升心性修為呢？
紅塵歷練他不是沒試過，單純的經歷那些生老病死對他已經沒多大用了，想想自己還缺少什么呢？
難道是因為自己往常都是如一個看客般，并未深入的去體驗其中的酸甜苦辣？所以對人生的感悟其實是沒有過關的。
張望陷入了沉思，或許，自己確實需要徹底經歷一次紅塵歷練才行了。
一個月后，大唐南方某個附近小鎮(zhèn)，來了一個年輕人，穿著一身普通的道袍，只是雄壯的身軀難以掩飾那一身彪悍的氣息。
這人正是張望，他最終還是決定真正的歷練一次，此次他選擇到這個小鎮(zhèn)也是隨便選的，從寶象國出發(fā)一路東來，到達長安的時候因為戰(zhàn)亂波及，他又繼續(xù)往南走，現在這個地方應該是屬于蜀中一帶。
巴蜀并未被安史之亂波及到，所以看起來還算平靜，再加上本身就是天府之國，向來是自給自足的多，一路走來都非常平靜。
當然這也是暫時的，安史之亂才剛剛開始，對這里的壓力還算小，后面越來越吃緊的時候，兵糧自然會從蜀中抽調。
不過這些暫時對張望還沒什么影響，他來這里的身份是從北方逃難而來的道士，身上也有某道觀的度牒可以證明自己的身份。
他在青城山下一座道觀中掛了名，就此住了下來。
對于這座名叫青松觀的小道觀來說，多一個張望其實不算什么，反正也吃不了多少，張望表現出來的胃口遠遠比他看上去的要小，所以在看到張望幾次吃飯以后，觀主和他的兩位小徒弟也安下了心。
張望也開始幫忙做一些事情，例如砍柴之類的事情。
這是個累活，以前對道觀里的幾個道士來說，砍柴都是幾個人一起忙活半天也不過收集數天的用量，后來附近的柴收干凈了，只能自己砍的時候，更是為難了。
一個老道士帶著兩個小道士，確實挺不容易的。
不過自從張望來了以后，這事就都攬在他身上了，每天早上上山，中午下來，順便帶上幾根大木頭，這就是張望現在每天在干的事。
其實他砍柴自然不費什么力氣，只是他大部分時間都是在山上瞎逛。
青城山很美，張望去過很多名山大川，有雄渾的，有險峻的，有巍峨的，有壯麗的，但是他唯獨喜歡青城山這般清幽的。
青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，后世對他有“青城天下幽”的美譽。
那一望無際的林海，讓他心胸為之一擴，他不是沒看過風景更好的，只是他很少靜下心來仔細的去觀賞，以前的他對這些其實并沒有太大感觸，風景優(yōu)美的地方多的是，看一眼也就過去了，總以為不過如此。
只有當真正靜下心來去置身其中，才能感受到那種美，