，最快更新不負(fù)如來不負(fù)卿 ！
我可以不用去參加法會，當(dāng)然就不用那么早起來。我現(xiàn)在都是睡到自然醒，梳洗完吃過早飯就上街。別以為我是去逛街了，我可是實(shí)地考察來著。兩千年前的古城啊，雖然規(guī)模不夠大人口不夠密集人民不夠富庶，好歹是我來古代后的第一個城市，先拿它練手了。
我的包里放著素描本和簡易工具，軟尺記號筆，小鏟子等等。我先丈量城墻，夯土層的厚度，城門位置，畫平面圖和立面圖。正忙活著，突然發(fā)現(xiàn)身后立著一群士兵，舉著長矛對準(zhǔn)我。我趕緊舉高雙手做繳槍不殺狀。皮尺滾落，拖出長長一條線。
我被丟進(jìn)監(jiān)獄了，罪名是漢人細(xì)作。真是哭笑不得，有見過我這么明目張膽的奸細(xì)么？我急急調(diào)動所有學(xué)過的吐火羅語申辯，說自己是大法師丘莫若吉波的朋友，你們的王和王后我昨天還見過，還參加了國王賞賜的國宴呢。我堅(jiān)持讓他們?nèi)フ仪鹉艏?，可是被關(guān)了N個小時(shí)也沒人來保釋我。唉，我的科學(xué)調(diào)查啊，只能在監(jiān)獄里繼續(xù)了。
所以當(dāng)丘莫若吉波心急如焚地出現(xiàn)在獄中時(shí)，他看到的是一個在艱苦環(huán)境下依然敬業(yè)，拿著軟尺在有限的范圍內(nèi)測量，兢兢業(yè)業(yè)地畫監(jiān)獄的平面圖和立面圖的我。
跟著丘莫若吉波走出監(jiān)獄時(shí)天已偏暗，這個時(shí)候是他做晚課的時(shí)間吧，結(jié)果跑過來撈我出獄了，我有點(diǎn)內(nèi)疚。他對人介紹我是他的漢師，一下子所有人都對我極恭敬，讓我狐假虎威了一把。
晚上他當(dāng)然有問我為啥會有細(xì)作才有的舉動。我早就準(zhǔn)備好的說辭是：還記得我的理想么？為了能留下一本可以流傳后世的史書，為了我們的后人能了解曾經(jīng)的西域輝煌，我要收集一切相關(guān)資料。在我口若懸河喋喋不休中他無可奈何地說他會跟國王解釋的，叮囑我注意點(diǎn)。
以后幾天我在家窩著，修改圖紙，強(qiáng)化吐火羅文。五天后終于憋不住了，我小心翼翼地上街，注意自己的言行，等觀察完畢回來后再畫圖。不夠精確也沒辦法，誰讓我實(shí)在不想再搞監(jiān)獄測繪工作了呢。
就這么又過了十幾天，我的圖也畫了不少了。一天晚上講課，發(fā)覺他不像以往那么認(rèn)真，似乎有什么心思，老是會走神。問他，他告訴我第二天與人相約論戰(zhàn)，所以有些心神不寧。我問他論什么，他說題目要明天到現(xiàn)場才知道。我又問他是什么人，他說是個很有名的論師，論遍西域各國無敵手，名震諸國。此人認(rèn)為世上沒有任何人能辯論勝過他，敲擊王鼓，揚(yáng)言若有人能辯過他，便割頭謝罪。
“你想去么？”他有點(diǎn)猶豫，可能是我在他第一天講經(jīng)時(shí)表現(xiàn)實(shí)在太差了。
我急忙點(diǎn)頭：“我去，打死我也要去！”
這么熱鬧的比賽，這么代價(jià)高昂的懲罰，這么牛這么狂的論師，錯過了豈不可惜？“哎，知道哪里有開賭盤的？賠率是多少？對開還是四六？”
他臉一黑，我趕緊剎住。
為了讓他有更多精神應(yīng)付明天的論戰(zhàn)，我早早下了課?？此R走時(shí)都還是一副心事重重的樣子，我喊住他，舉著右手，做個韓片里最經(jīng)典的鼓勵動作：“AZA，AZA，F(xiàn)IGHTING！”
他一臉莫名地看著我，我傻笑，開心地喊：“這是極東北一個半島上的方言，意思是：我們的小法師必勝！”
他開懷地笑了，眉間愁云盡散。對著我肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭，也學(xué)我的樣子舉右手。動作雖然有些笨拙，卻充滿自信，恢復(fù)了一貫的從容。這是他今天晚上第一次笑，這個自信的笑容照得滿室生輝，光彩溢轉(zhuǎn)間，暖意融融。
第二天一早我居然沒睡懶覺，早早就等在門口了。
這次辯論會在王宮大殿舉行，我是第三次進(jìn)來了，前兩次當(dāng)然是跟著那對高貴神秘的母子倆參加宴會。所以這次已經(jīng)過了新鮮感，反正圖也畫了，名字也都命完了。這宮殿也就這么回事，規(guī)模不大，建筑一般，裝飾簡單。
不過，這次的場面還真是大。能坐下的除了辯論雙方外，就只有國王和王后。其余人等都得站著，將大殿擠得水泄不通。
我知道辯論是早期各教派爭取民眾支持的主要方式。在印度，辨經(jīng)非常慘烈，失敗者往往銷聲匿跡。有的人會割掉自己的舌頭，有的人甚至不惜自殺。輕一點(diǎn)的，必須改換門庭，拜勝者為師。而勝利者則會一戰(zhàn)成名，萬眾矚目。結(jié)果當(dāng)然是信徒云集，得到國王的尊崇和大量的布施，成為一代宗師。玄奘在西域和印度就贏過好幾場辨論，名聲大振。所以這場辯論，對于年少的丘莫若吉波來說，至關(guān)重要，難怪一貫鎮(zhèn)定的他昨夜也會緊張。
主角登場了。紅方是我們身披褐紅色僧衣玉樹臨風(fēng)風(fēng)度翩翩翩翩少年年少有為的丘莫若吉波小法師，藍(lán)方是身著淺藍(lán)絨衣和尚不像和尚道士不像道士的中年大叔。這這這，年齡差距還不是一般的大啊。估計(jì)藍(lán)方也這么想，因?yàn)榇笫逭帽强浊浦鴮γ骐m然個子很高卻身形單薄的少年。
兩人同時(shí)領(lǐng)到了一塊小木片，看了看，分別進(jìn)入沉思狀。一柱香后，鼓敲響了。只見兩人迅速開始向?qū)Ψ桨l(fā)問，不過好像丘莫若吉波占了先機(jī)。年輕就是好，反應(yīng)靈敏。兩人語速都相當(dāng)快，你講一句對方馬上接一句。下面的人都支著耳朵屏聲靜氣，時(shí)不時(shí)露出“哦！”恍然大悟的表情和“嗯？”不知所云的表情。
我會注意到場外觀眾完全是因?yàn)槲以僖淮温牪欢?。他們一開口我就知道自己聽不懂了，又是用梵文。于是只能觀察眾人表情的我，只好在腦中搜索有關(guān)辯經(jīng)的歷史背景。
辯經(jīng)在現(xiàn)代的中原地區(qū)，日韓及其它東南亞地區(qū)的佛寺已經(jīng)完全見不到了，而印度的佛教早已衰敗，只有在藏傳佛教里還保留了辯經(jīng)的傳統(tǒng)，我在拉薩色拉寺，哲蚌寺都看到過。每天下午三點(diǎn)到四點(diǎn)，有專門的露天辯經(jīng)場。其它寺廟的喇嘛都有組織地去，辯完了還要記錄辯論結(jié)果。
不像我們平常所知道的辯論賽，辯經(jīng)是一種群體活動。幾百個喇嘛一起擁進(jìn)露天的辯論場，兩到四個人一組，一人主攻其余人守。攻方每發(fā)問一次，就動作夸張地拍手拉開李小龍的起手式，兼帶拉僧袍，甩佛珠，跺腳，表情猙獰。守方一般都團(tuán)坐地上，神情激烈地抬手回應(yīng)。整個辯經(jīng)場充斥著叭叭叭的拍手聲，翻飛的紅色喇嘛衫和喧雜的人聲。內(nèi)行看門道外行看熱鬧，我當(dāng)然聽不懂藏文，只是轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去看他們豐富的肢體語言和表情。
眼下雖然只有兩人，也沒有拍手造勢，可是臉部表情依舊很豐富。只見紅方越斗越勇，身體越來越向前傾，聲音越來越響亮，而藍(lán)方越來越蔫，身體越來越癟，聲音越來越輕，最后臉色發(fā)青，眼神迷離，額頭滲出涔涔汗珠，撲倒在地向丘莫若吉波做投降狀。
人群發(fā)出一陣歡呼，國王和王后也激動地站起來向丘莫若吉波敬禮。國王又一拍手，進(jìn)來幾十個宮人，抬著大箱小箱的東西，毫無疑問，是給勝方的獎品。哇，我對這小家伙的景仰簡直就是如滔滔江水綿綿不絕，居然在十三歲時(shí)打敗比自己年長三十多歲的人，長大了還得了？
那天論戰(zhàn)結(jié)束后，他沒有繼續(xù)講經(jīng)，而是在眾人簇?fù)硐伦叩綄m外。一頭裝飾著華美寶座的大象早已等在外面，他坐上大象，由國王在前面步行引路，在城里巡游。國王本人大聲宣布丘莫若吉波大師的勝利，所到之處，到處都是歡呼的人群，向他拋灑鮮花。這樣巡游了一個下午，將城內(nèi)的大街小巷走了個遍。那一天，象背上的他，真是風(fēng)光無限，年少得意，比21世紀(jì)的偶像明星還要受追捧。而他素來安靜淡然的臉上，在那一天里，滿足的笑總在嘴角掛了又掛，直到晚上走進(jìn)我房間。
等他在我面前坐定，趕緊迫不及待地問：“你跟他辯的是什么？”
“‘有’和‘無’?！?br/>
哦，就是唯物主義和唯心主義?！八摗小?，你論‘無’？”
見他點(diǎn)頭，我又問：“那你怎么贏的？”
他想了想說：“很難一言道盡?！睋蠐瞎饽X門，“我不說有或無，而是先設(shè)‘假有’。既是‘假有’，便不再是無。有無雙道，不落兩邊?！?br/>
我暈，有啊無啊的，繞死我了?！澳撬饽愕募僭O(shè)了？”
“正是。我便再問，水中月是有是無。他不能妄言，自然稱無。既然眼見為無，世間萬物不過如水中月般皆是幻影，‘假有’便是非有非無，難道不是一切死寂相么？”
“那有沒有“有”的東西?。俊彼佬『?，就這樣把個大叔繞倒了。他的理論，放到現(xiàn)代可以叫“人的主觀世界虛妄論”。
“世界萬物皆虛，唯有Nirvana永恒?！?br/>
“Nirvana是啥東東？”又掉梵文，我氣急之下把現(xiàn)代詞匯搬出來了。
“嗯，便是經(jīng)過修道，能夠徹底斷除煩惱，具備一切功德，超脫生死輪回，入不生不滅?！?br/>
他眼睛又開始對我放光：“艾晴，你定能知如何用漢語解意，是不是？”
我翻翻白眼：“佛語里可以叫滅度、寂滅、解脫、圓寂、涅槃，總而言之，就是死唄?！?br/>
他拍掌稱道：“解得好。滅度，即‘滅’除煩惱，‘度’脫生死。寂滅，即理性‘寂’靜，煩惱‘滅’除?！?br/>
我嘆氣。我都已經(jīng)為自己的剽竊行為向列位翻譯大師道歉道麻木了。心里怔怔地想這小孩漢語水平越來越高，有啊無啊的那套唯心論搞得我都有點(diǎn)消極起來。
“那位論師曾說，若有勝過他的人，他便斬首謝罪。”他嘴角挑起一絲笑，看上去無不得意?！澳阏f我要他頭顱何用?！?br/>
“是啊，所以你就讓他拜你為師，學(xué)習(xí)佛法?！蔽蚁肫鸫蟮钌鲜胀降哪且荒?，唉，終是少年心性，即使入了空門，還是脫不了爭強(qiáng)好勝。
嘆口氣：“你覺得他是真心歸順你么？”
我突然想到了一點(diǎn)，不等他回答，對他笑嘻嘻地說：“來，我們倆來辯一辯。如果我輸了，也拜你為師?！焙呛?，反正他本來就是教我吐火羅文的師父，我輸了也沒損失。
“啊，那，那辯什么？”他有些猝不及防。
“就辯什么是輸，什么是贏?！?br/>
不等他反應(yīng)，我緊接著說：“假如我與你辯論，你勝了我，難道真的是你對，我錯嗎？我勝了你，難道真的是我對，你錯嗎？是一個人對，另一個人錯嗎？還是兩個人全對或者全錯呢？我們兩個人無法決定誰對誰錯，那么請誰來斷定呢？如果請第三個人來斷定，同樣無法斷定。假如請跟你意見相同的人來決定，他既然與你意見相同，這怎么斷定呢？假如請跟我意見相同的人決定，他既然與我意見相同，又怎么斷定呢？假如請與我們兩個人意見都相同或者都不相同的人來斷定，又怎么斷定呢？因此，我和你和第三者，都同樣無法斷定誰是誰非，只要我自己堅(jiān)持不認(rèn)輸，是非問題是永遠(yuǎn)搞不清楚的?！?br/>
我呱嘰呱嘰用唐僧的速度講完了，微笑著看他。
他盯著我，張著嘴，愣了有半分鐘?；位文X袋想說什么又沒說。然后雙手合十向我敬禮：“我輸了?！?br/>
我看他一臉心悅誠服的樣，噗哧笑了出來?！斑€記得我跟你講過莊周夢蝶的故事么？”
見他點(diǎn)頭，我繼續(xù)說：“究竟是夢還是醒，是莊周還是蝴蝶，根本沒有必要去追究。因?yàn)槿说恼J(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)是相對的，一段時(shí)間內(nèi)只能認(rèn)清部分，誰敢說自己掌握了絕對真理呢？所以各門各派的相互論戰(zhàn)，都是以自己所非而非對方所是，這樣做是無法搞清真正的是非?！?br/>
他又用心悅誠服的表情看我，我終于在這個超級高智商的少年那里得到了一點(diǎn)為人師表的感覺了。
第二天他用無比恭敬的態(tài)度跟那個垂頭喪氣見他時(shí)怕得要死的大叔說了幾句。大叔不置信地看他，得到再次肯定后大叔激動地連連道謝，趕緊沖向昨晚住的房間。我知道大叔去收拾東西準(zhǔn)備跑路了。
我看向丘莫若吉波，他也正轉(zhuǎn)頭看向我，眼里滿是清澈的湖水。我再看看天，今天的太陽太烈了，怎么大清早就曬得人頭暈。
―――――――――――――――――注解――――――――――――――――
關(guān)于“有”“無”，是魏晉時(shí)期主要思想流派之間僵持不下的哲學(xué)課題。他的思想是大乘“中觀”，概括為“一無常，二苦，三空，四無我”。當(dāng)然，他真正論戰(zhàn)到底是什么內(nèi)容，現(xiàn)在已經(jīng)無法知道了。我是借他這場有名的論戰(zhàn)，闡述他的思想。里面的“假有”、“有無雙道，不落兩邊”、“非有非無”等，都是他的原話，是他關(guān)于“無”的思想。小春用更通俗的說法將他的思想，成小說家言。當(dāng)然，現(xiàn)在文里的他只有13歲，還沒那么系統(tǒng)。而艾晴關(guān)于輸贏的論述，是借鑒老莊的道家哲學(xué)。
藏傳佛教辯經(jīng)：按照因明學(xué)體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學(xué)習(xí)課程。藏語稱“村尼作巴”，意為“法相”，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的必經(jīng)方式。多在寺院內(nèi)空曠之地、樹陰下進(jìn)行。最早源于赤松德贊時(shí)期大乘和尚和噶瑪拉錫拉的公開辯論。辯經(jīng)為西藏三大寺佛學(xué)的最大特色，辯經(jīng)者由較優(yōu)秀僧人擔(dān)任，其方式各寺不同，主要可分為對辯和立宗辯兩種形式。①對辯。藏語稱“作朗”。辯者二人，其中一方提問，另一方回答，且不許反問；告一段落后再反過來，直至一人無法問出。②立宗辯。藏語稱“當(dāng)賈狹”。辯者無人數(shù)限制，立宗人自立一說，待人辯駁，多坐于地上，只可回答不可反問；問難者稱達(dá)賽當(dāng)堪，即“試問真意者”，不斷提出問題，有時(shí)一人提問，有時(shí)數(shù)人提問，被提問者無反問機(jī)會。立宗辯過程中問難者可高聲怪叫，也可鼓掌助威，舞動念珠、拉袍撩衣、來回踱步，也可用手撫拍對方身體等做各種奚落對方的動作。